南國魂：台語詩集《南國囡仔》的在地書寫與創作構想

2022年青年創作成果發表會「從無到有：創作文本到出版的眉眉角角」

◆文字整理：鄭凱榕、林敬軒
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時間：6/6（日）10:30-11:30
地點：台北國際書展　青春沙龍
主講人：林益彰｜《南國囡仔》作家
　　　　黃茂善｜自由工作者
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文化部的青年創作獎助，今年已經邁入第6年，下一個年度的獎勵金即將在今年10月開始收件，可於線上申請（https://grants.moc.gov.tw/Web/index.jsp）。文化部除了提供青年創作的獎勵金，也協助成果進行出版或是媒合，並為出版的作品舉行成果發表會。創作是非常多元、各式各樣，在每個世代的作者，他們自身都有自己關注的議題，有所處時代下會有一些困境或不同的狀態，都會呈現他們的創作上。這也是造就了我們在台灣這塊土地上，才能長出來、獨一無二的台灣的新世代創作。

對談人黃茂善在講座中向作家林益彰提出三個面向的問題進行討論：一是包含地方學的研究跟創作，二是目前多語的使用還有跟地方文學之間要怎麼去互動，最後就是當代文學如何透過不同的媒介去進行轉譯。

作家林益彰表示「南方系列」三本詩集中，《南國囡仔》是一個台語、客語以及華語還有台羅等多語的詩集，《美麗島夢獸》是華語的詩集，第三本書《叫我南子漢》，又回到台語詩。

《美麗島夢獸／南國夢獸》是以商號為主的詩集，夢獸源自於葉石濤先生所說的作家就像是一隻夢獸，也是要麵包才能夠生活，所以開始發想創作以台灣的商號為主的詩集，如何透過文學跟生活民間結合在一起。

益彰認為地方書寫不可以也不可能脫離民間，一定是把想法扎根於土裡，由最深刻的鄉愁、鄉土，發芽出來的情緒，那個才叫地方書寫，否則就變成有點像是「少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為說新詞強說愁」。

益彰說自己的書寫起點就是台語：「台語是我的根、是我的骨頭。」作為一個台語詩人，林益彰選擇認為最自然、最純真、最符合自己個性的語言去做創作。

如果要說有什麼策略？他覺得書寫不管是台語、客語、華語都好，只要認為那是自己的最初衷，不管使用什麼語言去做創作，都是無可厚非。因為每個語言都有自己的生存權利，因為只要有人在的地方，就有江湖，那個就是社會，就會有故事。

林益彰說如果沒辦法去正名台語的名稱，不管怎麼樣後面的路途都會變得很複雜。有時候只能透過一些爭論，來找到彼此的共鳴。他到現在使用台語還是很迷惘，因為不知道要用台語還是全羅馬字還是漢文。

林益彰說在操作這些語言的時候，像華語的「的」，在台語詩要寫「ê」，在客家話裡面「个」，你在使用的時候這些語言文字的時候，勢必會受到混淆。

透過文學獎的動力，林益彰拿過客語、台語、華語的文學獎，不過這個有點各自為政，他到現在還在尋找彼此的文字共鳴。我們如何用上帝視角去看待全然的面貌？這個其實很難，即便你有攻略本，看完之後你不見得可以寫出作品出來，因為這個必須要日積月累，唯有去走過、踏過、經歷過、感受過，才能夠寫出這些東西。

黃茂善說文學轉譯，是用文本以外的形式去重新呈現文學，在原有的意義上面賦予新的意義，然後讓文學做多角化經營，想請教益彰對於文學轉譯的看法，以及南方系列是如何去進行文學轉譯。

林益彰表示，不管是文學還是出版，其實是一個很良心、堅持理想的事業。因為只靠平面的作品，要有廣大的讀者，除非是很有名的人，甚至很有名的人也不見得他的書好賣。可是文學家除了書寫作品，還可以做什麼？他舉身上的 T-shirt 為例，其實想法很簡單，就是希望透過這些文創品來讓人家來更了解文學。

關於「囡仔」有什麼特定的意涵或者意象，林益彰說其實很簡單，每個人都有自己的一個故鄉、原鄉，一個人可能在故鄉生活很久後，因為出門求學或工作的關係離開這個城市。益彰的想法很簡單，希望各個地方的囡仔可以回到自己的家鄉，透過在其他縣市所學到的經驗、所習得的感受，回到自己的家鄉來發展任何想要的文化思維，或是知識資本，所以說才會有這些地方囡仔的產生。

林益彰回應提問時說，台語相對於整個漢文是更複雜的，有羅馬字還有漢字的問題。他在書寫不管是在比賽或是日常使用上，都要自己再去商榷到底是要漢字還是羅馬字，這也影響到他的書寫還有書寫的對象，和書寫的受眾是要用什麼去閱讀的。所以說台語真的是一個很大很複雜的學問，值得我們去思考。

我們使用台語、華語還有台羅這些語言的時候，有沒有辦法確立一個規則？以台語來講，如果你是評審，遇到一個寫全羅馬白話字（POJ，Pe̍h-oē-jī）的時候，還有全漢或漢羅的時候，要怎麼評審？

羅馬字是一個拼音系統，就跟ㄅㄆㄇㄈ一樣，益彰認為，不是說羅馬字不好，而是我們屬於亞洲文化圈，我們在閱讀羅馬字的時候，還是有一定的困難。要進入那個場域，一定要先學習，當然這個學習看個人，有些人學習的時候很困難，也有人覺得很簡單。

然後台語漢字也是有其盲目跟缺點，因為和華語漢字之間在書寫時會出現糾葛和干擾。再來就是漢羅，雖然看似取兩者為折衷但你不知何時變調。益彰認為到現在還在這個認知裡面打轉，還是沒辦法找出一個共鳴點出來。

語言的學習其實會有很多的困難，一方面反映了台灣非常曲折、多重的樣貌。也是去了解語言背後也是有很深的文化載體，我們去學語言不僅是為了溝通，而是為了要瞭解到背後的文化體系。

其實台語是「萬底深坑」，益彰現場以台語吟誦曹操的〈短歌行〉、李白的〈將進酒〉還有〈心經〉。林益彰現場朗誦了自己的台語詩〈鹹酥雞詩〉，並考驗手語老師丘安的手語翻譯能力，共同攜手帶來美好的文學饗宴：「拜請拜請鹹酥雞，王爺佛祖觀世音玲瓏鑼鼓請小法，鹹酥雞內鹹酥神⋯⋯」

他進一步闡述，每一個東西都有沒看到的面相，像他們家在做中藥的，那些藥草的名字，沒有接觸過一定不會用台語說。還有像木工師傅在講的台語聽不懂，一定要學才知道。像水果、海產⋯⋯怎麼用台語說？益彰發現語言這種東西沒有使用，會感覺自己的語言退化。

關於申請補助的技巧，林益彰說沒有什麼技巧和訣竅，因為大家可能都是看到通過的，可是沒看到沒通過的。要說有什麼訣竅嗎？就跟做出版業一樣很辛酸，堅持到底就是你的。

關於如何找到出版社的過程，林益彰笑說因為詩這種東西算小眾，只有拚命拜託人家給個機會並推銷自己。其實沒什麼訣竅，就是拚命，所以他拚命地做一些文創品，讓人家知道這個人怎麼那麼炫。