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電子浮生

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我擁護這個時代,只是難以適應…
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既有私小說、私散文,應該也可延伸相同概念成立私評論......
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由新到舊
傳統風情主義轉進新戰場,堅決鑿出人際關係的護城河。
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美里醬抱起相機回到場子中央,由左邊看至右邊,再由右邊看回左邊, 最後乾脆旋轉起來,順時針旋轉旋轉旋轉旋轉旋轉,逆時針旋轉旋轉旋轉旋轉再旋轉,俩人暈頭轉向東倒西歪,撲撞在書架上又彈回來,倒在地上,我們互相攜手扶持,不料卻成擁抱的姿勢,壓肩疊背,踩來蹬去,身體手腳纏繞,最後一起跌進一個黑洞。
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我傾向將個性咖啡店的特殊規矩視為一種社交的儀式。與店家人主同樣具有強烈個性,堅持做自己的人進入強碰,必先有一方退讓,將自己的個性收起,俯首,低身入窄門。
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街聲是一闕樂曲,但非天籟,也不是優美和諧的抒情歌。而是艱澀難解,沒有調性,也排拒好聽旋律的現代音樂=充滿哲學奧義的噪聲交響曲。住在街區的每位居民都是這個噪聲交響樂團的能幹樂手,各拿著自己負責的噪聲產生裝置,緊緊跟隨時代的指揮,為了自己和家人的日常,奮力留聲。
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每天都去附近的菜市場。喜歡市場裡的女裝店,覺得那是人生某個範圍之內,色彩最多、燈火最亮之處。女裝店隔壁有間破舊的雜貨文具行,很老很老的一對夫婦,他們總併排靜坐店裡,室內都不開燈。從門口經過的時候,因為光線的落差,覺得裡面一片漆黑。也許他們以為自己不須要那光。
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可能是存在主義的時代早過去了吧,如果要我選一句自己有感的引文,我絕對不會選上引那句。那分明是為了寫評論、繳報告,為了將這篇故事解剖出一點道理示人,才會在閱讀時,在字行邊畫上重點號,然後在文章中將之引錄出來。我自己喜歡的引文,向來都不是可以輕鬆轉譯成富涵思想的營養句......
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   書名叫《月的另一面》,我真的依指示跑去另一面,從紙背看過來,從正反顛倒的印刷字體中瞧見李維史陀脫下人類學專業的眼鏡,不小心露出成名這麼多年以來,罕為人識,一臉天真浪爛漫,觀光客容易滿足的笑容。
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有次看到吉見俊哉介紹「思想拳擊」這個概念,覺得很嚮往。就是把自己當成沙包,希望讀者施展拳頭,毫無保留的攻擊我,對我進行吹毛求疵的批判。把任何你認為錯誤、可疑、有待商榷的地方找出來,總之,用力出拳,確確實實打在沙包上。也就是一方攻擊,一方防守的論戰遊戲。
早於「後現代」之名,民61年《純文學》雜誌籌畫刊譯日後被視為美國後現代小說旗手之一的Donald Barthelme,連兩期專號盛大介紹,並計畫匯輯研究討論,以書籍形式出版。不料雜誌因財務無法支撐,臨時決定停刊,使得編寫翻譯朝向完稿可能只差幾步的《巴莎姆作品集》,就此成為一本於現實中不曾存在之書..
幻日手記與耶穌之繭,記我閱讀孟祥森早歳以筆名漆木朵發表的兩本文哲書寫。  
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Dennis
你好,冒昧打擾。 剛剛在網路上看到你的這篇文章,非常驚喜,沒想到還有人對老孟最早期的兩本書如此感興趣,並做了很深刻的探討。 我是老孟的老友,暱稱我為阿丹。看完文章很希望可以認識你,並得到你的回覆。