臺灣阿美族服飾入門介紹－衣著篇

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系列篇章：

　　前文提到，阿美族在兩百多年前還有使用樹皮布做衣服，有現成的棉布可以製作服飾，因此織布技巧和樹皮不的運用就慢慢推出阿美族的主舞台；這篇主要介紹阿美族的衣著，同樣的，因為我是花蓮南勢阿美族，因此較為著重於花蓮阿美。

　　阿美族的服裝分為日常服裝和禮服兩種，我在2013年左右拿到屬於自己的阿美族服裝，當時長輩就告訴我，這是大日子ilisn（豐年祭）時才會穿的禮服，常服就是和平常人無異。

　　這裡我想要先跟大家解釋清楚，很多人對於「原住民的日常服裝」有很深的誤解，很多人以為原住民連日常服裝都有特別規定，這不過是異想，就如同現在的我們會穿襯衫、窄裙、西裝，什麼年代就穿怎樣的衣服，清朝時代與漢人交易，所以上半身著漢式排扣上衣，日本時代就穿和服、木屐，這些都是日常服裝，很好理解。

　　圖2中可以看到這名阿美族女子上衣很明顯是漢人的長袖上衣，頭戴布巾，在頭飾篇我有講到原住民最為常見的頭飾便是布巾，方便好打理。

　　男子的日常服裝也大同小異，用麻、棉布、皮等材料製作成上衣，常見的有方衣，學界通稱為方衣系統（江韶瑩，1987：97），就是兩面織好的布料拼在一起，從中間縫起來，這樣的形制是臺灣原住民服飾中很常見，布農族、太魯閣、泰雅族等都慣用方衣系統。

　　方衣之外，男子上衣還有袖套的樣式，同樣是兩塊布料，不同的是先各自縫起一邊，最後才將中間縫起，這袖套往往會和圖4中的無袖上衣做搭配，圖5中可以看到中間和右邊的男子，是先穿上袖套，才把無袖上衣穿上，成為一種巧妙的搭配。

　　下半身服飾有時是為片裙，也有的地方會用腿褲，女子大多就是圍裙，男子就挺多樣，有膝蓋以上片裙、短裙，另外還有褲子形式的腿褲，會在下面解說。

　　除腿褲之外，還有胸蔽布（胸兜），佩袋（會單獨一篇講解）等用於保暖、保護自身、裝物件的配件，如果要說日常服裝要如何跟禮服做區分，最簡單的判別在於華麗程度，平日的服裝因為會在工作中用到，所以一定選擇耐用、簡單、無多少裝飾，禮服就不一樣，要在重要的祭典上穿著，就好比參加喜宴要穿正裝是一樣的道理。

　　另外圖7中男子下半身所穿之物便是前文提到片裙，由一片片布料縫在同一塊腰布上，裡面有的會有短裙遮蔽，跳舞相當方便，上頭會點綴裝飾，常見的有毛線、亮片、刺繡等。

　　腿褲也是比較常見的男子下半身穿著，它的特徵就在於只遮前面的腿，後面其實是沒辦法遮到，仍然要先穿上短褲，才會戴上腿褲，在膝蓋部位的綁帶還會縫上鈴鐺裝飾，跳舞時會發出keling（阿美族語，鈴聲），不只腿褲，胸蔽布，圍裙等也會有縫製上鈴鐺。

　　女子的綁腿現在普遍是黑白色，以前則有亮麗的顏色，在下田工作和上山時能保護雙腿，阿甄第一次戴綁腿時，就被告知女生一定要把綁腿綁好，如果綁不好看會被嫌棄，會讓人覺得這個女生不規矩、不好。

　　以前的族群服裝因為多由自己手做，所以每一件都非常好看、獨特，現在已經很少有人動手製作，皆由專門製作族服的商店，才慢慢發展成現在大家看到大同小異的服裝，然而即便如此，還是能看得出阿美族各個地區的特色，北部的服裝就與太魯閣、泰雅族有些服飾相近，南部臺東和卑南族相似，如果從中一一探尋脈絡，會發現服裝不只是族群內部互相影響，也會被鄰居所影響到。

李莎莉（1998）。台灣原住民衣飾文化：傳統．意義．圖說。台北市：南天書局。

施翠峰（2004）。台灣原住民身體裝飾與服飾。台北：國立歷史圖書館。

黃宣衛（2008）。阿美族。台北市：三民書局。

鄭惠美（2002）。阿美族樹皮布文化研究。《臺灣文獻》第53期第1期。