何謂「三法衣」？
一般三法衣是指出家人的三種袈裟，袈裟又稱解脫服、福田衣。發心出家求解脫的行者，身被袈裟，安然無畏，不為外道邪魔所擾，非白衣居士所能披，故稱解脫服。
三衣包括：
（1）僧伽梨：外出托缽或說法教化時用，乃是大衣。
（2）鬱多羅僧：禮拜、聽法、聽戒時加披於安陀會外，由七條布片縫製而成，故又稱七條衣。
（3）安陀會：日常勞務或就寢時用，又稱五條衣。
此法（《虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法》）傳規所指的三法衣為：上衣、僧裙及外層的袈裟。
經典有云：三衣為「菩提上首」，為佛弟子頂戴奉持，乃至於恭敬供養，福報無邊，道種綿延。
透過供養法衣的因，得到將來獲得光彩煥發、法相莊嚴、形貌殊特的果報，若於天上人間，常生豪貴之家，又能深結出家修行的勝因緣。
擷取自：《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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好樂修學正道，不放逸，時常守護自心，才能夠拔除身的苦（要拔除身的苦，其實是從心下手的），就如同大象能夠脫離陷阱、泥沼一樣。
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但最近入微觀自性後，就在剛剛我想到三法印的這三個項目，全然明瞭。
自性本身
佛三種說法，一、方便說，二、譬喻說，三、因緣說。唯以方便說，為對最上機。今淨土法門，為方便中之方便，故曰異方便。三根普被，九界同收，乃諸佛之最上大法，為正法輪。
《論語》中，“冕”字共出現六處，分別是：
子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎黻冕；卑宮室，而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣”（ 泰伯第八）。
子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉。吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下” （子罕第九）。
顏淵問為邦。子曰：“行夏
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