今天（10月5號）臺灣中國時報的頭條，寫說「馮部長（臺灣國防部長），多撐一天死多少人？ 悲天憫人才是王道」。作為前中學教師，如果我教這編輯或記者國文，看到這種文章，我一定會抓他過來鏟到上天花板。
如果他堅持臺灣是在大衛對歌利亞巨人中，不可能打贏中國的弱者，那麼他用「悲天憫人」四個字就更奇怪。和平主義也好，同情心也好，悲天憫人也好，這些全部都是「遊刃有餘的強者對弱者」的態度吧？你自己有飯吃，可憐飢荒國家的小朋友沒飯吃，那就叫悲天憫人。你自己在和平的國家，可憐敘利亞在打仗，那就叫悲天憫人。但是你自己就是飢民或者戰爭的受害者，沒有反抗能力任人魚肉的話，那憑甚麼去同情人。
悲天憫人這種思想，是拿來勸那些有力量主導事情的強者的。你可以勸解放軍「悲天憫人」，拿甚麼不要殺生不要死人不要破壞，別發動戰爭，侵略臺灣，或者說即使侵略臺灣也盡量不要破壞與殺人。
如果真的神奇地解放軍會聽這種話，那種話或者有點用吧？但對被侵略的一方說，就毫無意義。被害者根本沒權決定是否要戰爭、殺人方是否要殺人。他們有權決定的，是面對那些殘忍霸道的侵略者，抵抗去妨礙他們實現他們的想法，迫使他們從挫敗中放棄或改變計劃。
對著屠宰場的雞，去散播素食主義幹嘛？沒錯，素食主義應該會減少雞被宰，但是這跟雞是否素食主義無關好嗎？該素食主義的，是決定是否吃雞的人。
說得難聽點，弱者被一個恐武有力的大漢侵犯時，能做到的就是藏著一把剪刀，快狠準的剪掉對方的ＸＸ，或者刺他的眼睛，讓他不會成功。至於寫這文章的神經病，就是說要避免強姦，你不如自己先獻身。先獻身就不會被強姦了，結果他們所謂防止戰爭的方法，就是先開門放棄抵抗讓對方進來隨意鎮壓。
邏輯是一樣的。電影《九品芝麻官》截圖
「窮兵贖武」是拿來壓迫別人，弱者發展自己的肌肉保護自己，用來使加害者成本更大、更難選擇去侵犯別人，真的要說，就是一個很老套的成語「莊敬自強」。把弱者保護自己說成是窮兵贖武，那要不要說窮人打工領薪水是「巧取豪奪」？我看這傢伙也真的會這樣寫。
實際上是否會戰爭，看得是戰爭的成功率和代價，那些大國持有大量核武的理據，MAD核武和平論是甚麼？就是互相丟核武，代價太大，所以大國們不會互丟。也就是說，再怎樣超級大國，就算會贏但代價太重的慘勝，就不會選擇戰爭，而達致和平。至少冷戰大家都信奉這信條。
臺灣是否會戰爭，不是看臺灣人有多放棄武力，而是看一旦發動戰爭，這件事對中國的代價和風險有多大。如果臺灣只有少量武力，中國很容易就打爆臺灣的話，那中國選擇是否要侵略臺灣，就沒甚麼成本或困難，只是心情的問題。心情好就留你狗命，心情不好就會打你，那堆奴才不斷叫臺灣在心情上討好中國，心裡就是這樣想。今次他們只是寫了出來、畫在臉上，用我們廣東話的說法，這些人就叫作契弟。（政治不正確的翻譯翻譯：賣屁股的賤貨王八蛋）
臺灣要和平，就只有將侵略自己的風險與代價，盡可能增加，將得益盡可能的減少。侵略臺灣將會變成一個成本和時間不可計算，而且有很大機會失敗的巨大賭博。說穿了，正規的武力，非正規的武力，任何可行的傷害中國的計劃都是可以列入。包括研究中國在海外的投資與商業，非洲的農礦場，在世界各國的商船，在各國高產值有著重要專業知識的專家，各國親中國的政客，這些並不是解放軍和中國政府有能力保護，卻會真正威脅到中國與破壞他們利益的東西。臺灣認真要看自己的生存與國防，就應該把這看成全地球的事。
用臺灣流行的說法，就是「CP值」，把「侵略臺灣計劃」這項商品的CP值弄得很糟的地步，中國買下去就會得到一個災難，那他還理性的時候，就不會買下去，當他失去理性，真的買下去，就會被迎頭痛擊。這樣，才是真正的悲天憫人，真正以和平安樂為志業。
不想臺灣自己流血，就要證明自己的抵抗能力足夠強大。
延伸閱讀：
原文發表於PTT八卦板
編輯：宅編