首先，以下是關於政治的判斷，先放下你對於防疫的看法。即是說，你還是可以站在防疫的立場上，接受去打疫苗，甚至向其他人去推廣打疫苗。沒關係，但我現在談的不是一個醫學或健康問題，我以非人性或個人利益，純戰略的角度去看事情。
首先，以下是關於政治的判斷，先放下你對於防疫的看法。即是說，你還是可以站在防疫的立場上，接受去打疫苗，甚至向其他人去推廣打疫苗。沒關係，但我現在談的不是一個醫學或健康問題，我以非人性或個人利益，純戰略的角度去看事情。
在談創作產業鏈這種問題之前，我知道談這個話題的人，他們之所以想臺灣有漫畫產業鏈的原因，是希望那些大受世界歡迎的作品像鬼滅之刃甚麼的是臺灣生出來的。他們希望的是，自己更有機會在本地從事動漫產業，更容易成功，更有機會靠漫畫名成利就。
但這必須要回到根本的問題，產業鏈是什麼？
在談創作產業鏈這種問題之前，我知道談這個話題的人，他們之所以想臺灣有漫畫產業鏈的原因，是希望那些大受世界歡迎的作品像鬼滅之刃甚麼的是臺灣生出來的。他們希望的是，自己更有機會在本地從事動漫產業，更容易成功，更有機會靠漫畫名成利就。
但這必須要回到根本的問題，產業鏈是什麼？
以公民抗命的角度看，被國安法控告，是一個無可置疑的巨大光環，如果你想當甘地、曼德拉、翁山蘇姬這類型的政客，你需要的不是絕食而是國安法。他們的賣點，本來就是勇敢面對不義的法律，正面跟政權的理念衝突，這是和理非或非暴力抗爭的核心精神：以自身的受害，去把政權與法律的不義與矛盾浮成一個巨大爭議......
以公民抗命的角度看，被國安法控告，是一個無可置疑的巨大光環，如果你想當甘地、曼德拉、翁山蘇姬這類型的政客，你需要的不是絕食而是國安法。他們的賣點，本來就是勇敢面對不義的法律，正面跟政權的理念衝突，這是和理非或非暴力抗爭的核心精神：以自身的受害，去把政權與法律的不義與矛盾浮成一個巨大爭議......
我的人生思想最亂的時代，是我當老師的時期，這是最適合我，或最不適合我的職業。因為他同時具有了我最想做，和最不想做的事情，前者是改變世界，後者是維護建制，即是校規。這先天就是自相矛盾的，當時我的想法也是矛盾的。
當老師，最講的叫「課室秩序管理」，換句話說，老師的工作就是在課室裡維穩。穩定壓倒一切...
我的人生思想最亂的時代，是我當老師的時期，這是最適合我，或最不適合我的職業。因為他同時具有了我最想做，和最不想做的事情，前者是改變世界，後者是維護建制，即是校規。這先天就是自相矛盾的，當時我的想法也是矛盾的。
當老師，最講的叫「課室秩序管理」，換句話說，老師的工作就是在課室裡維穩。穩定壓倒一切...
香港政府為何失格。不要再說甚麼別人也有國家安全法這些廢話，如果推逃犯條例，使用緊急法與國家安全法會導致被制裁而導致大量人口失業，你還說是必要，那你就是導致大家失業的戰犯。我是說，推國家安全法的人，有責任賠償所有人金錢上的所有損失，因為所有錢的損失都是他們的責任。
香港政府為何失格。不要再說甚麼別人也有國家安全法這些廢話，如果推逃犯條例，使用緊急法與國家安全法會導致被制裁而導致大量人口失業，你還說是必要，那你就是導致大家失業的戰犯。我是說，推國家安全法的人，有責任賠償所有人金錢上的所有損失，因為所有錢的損失都是他們的責任。
理性上我們不能忘了過去，那個過去是甚麼？六四事件，六四事件也是一個非常感動人心的事件，當年亦投射影響全世界。不過，這些創造了時代，「輸出革命」的人，有了最差的下場。最差的下場不是死去，也不是被捕，而是在大時代之下，一朝得志後卻成為了不重要，被鄙視的小角色，甚至是閉塞的未來妨礙者。
理性上我們不能忘了過去，那個過去是甚麼？六四事件，六四事件也是一個非常感動人心的事件，當年亦投射影響全世界。不過，這些創造了時代，「輸出革命」的人，有了最差的下場。最差的下場不是死去，也不是被捕，而是在大時代之下，一朝得志後卻成為了不重要，被鄙視的小角色，甚至是閉塞的未來妨礙者。
如果北京政府很堅持要專制統治幾十年甚至再久的話，他們是不會接受香港和民主是個成功的民主體制，香港和臺灣，可以不民主，或不成功，或者既不民主又不成功，但絕不應該是民主又成功，成功的民主存在，會動搖北京政府專制下去的意識形態根基，如果這件事快要發生，北京政府就需要破壞這可能性。
如果北京政府很堅持要專制統治幾十年甚至再久的話，他們是不會接受香港和民主是個成功的民主體制，香港和臺灣，可以不民主，或不成功，或者既不民主又不成功，但絕不應該是民主又成功，成功的民主存在，會動搖北京政府專制下去的意識形態根基，如果這件事快要發生，北京政府就需要破壞這可能性。
你就參考一下以前戒嚴時期，臺灣流亡出去的案例吧？成功做事的人的例子都是暗渡陳倉，無聲無息的。
低調有甚麼好處？低調的好處是運作空間大。
首先最基礎的問題是，就是協助者，基本上，協助者就是犯法。如果你曝光了的話，最低限度協助者也無法再幫忙其他人。
你就參考一下以前戒嚴時期，臺灣流亡出去的案例吧？成功做事的人的例子都是暗渡陳倉，無聲無息的。
低調有甚麼好處？低調的好處是運作空間大。
首先最基礎的問題是，就是協助者，基本上，協助者就是犯法。如果你曝光了的話，最低限度協助者也無法再幫忙其他人。
根據聯合國的說法，難民就是離開自己國家的人士，離開自己國家，依香港的定義，就是離開 China。好，那麼說要推動臺灣難民法的人，到底是想要去哪裡成為難民呢？臺灣。
那麼請自問一個問題，這是否代表你承認了臺灣是一個獨立國家？
根據聯合國的說法，難民就是離開自己國家的人士，離開自己國家，依香港的定義，就是離開 China。好，那麼說要推動臺灣難民法的人，到底是想要去哪裡成為難民呢？臺灣。
那麼請自問一個問題，這是否代表你承認了臺灣是一個獨立國家？
泛民把民主說成是「解決他們目前困境的希望」，例如期望民主後就會有公屋（國宅），會保障言論自由，民主不是理想，而是紓困的可能性。那些書生會講得出叫人等幾十年，是因爲他們人生不需要紓困，他現在就不需要公屋，他可以等幾十年，但現在還在等公屋的人，他的人生就全部沒了，何時有公屋？泛民說民主後，何時有民主？
泛民把民主說成是「解決他們目前困境的希望」，例如期望民主後就會有公屋（國宅），會保障言論自由，民主不是理想，而是紓困的可能性。那些書生會講得出叫人等幾十年，是因爲他們人生不需要紓困，他現在就不需要公屋，他可以等幾十年，但現在還在等公屋的人，他的人生就全部沒了，何時有公屋？泛民說民主後，何時有民主？
我認為 like 這種事情大家都誤解了，好像很多人把 like 當成一種鼓勵、回報、獎勵，我認為這是扭曲了。首先，它不是錢，不是一種獎賞，它的本質也不是對你的讚賞，因為 like 針對的對象大部份是內容而不是你個人。大部份情況下，就算別人欣賞你也不一定會給 like。
我認為 like 這種事情大家都誤解了，好像很多人把 like 當成一種鼓勵、回報、獎勵，我認為這是扭曲了。首先，它不是錢，不是一種獎賞，它的本質也不是對你的讚賞，因為 like 針對的對象大部份是內容而不是你個人。大部份情況下，就算別人欣賞你也不一定會給 like。
雖然很多人都把拒絕接受委任，說成是道德，或者是價值觀，或者是一個有效的杯葛戰略等問題，又或者基本上是批評或討厭泛民。以上的其實都有部份正確，不過我認為，很少人有認識到最核心的問題，或者可能根本沒有，我所認知到的問題是很少人會重視的──香港民主運動的存亡。
雖然很多人都把拒絕接受委任，說成是道德，或者是價值觀，或者是一個有效的杯葛戰略等問題，又或者基本上是批評或討厭泛民。以上的其實都有部份正確，不過我認為，很少人有認識到最核心的問題，或者可能根本沒有，我所認知到的問題是很少人會重視的──香港民主運動的存亡。
我知道很多人想只杯葛臨立會，而還是承認議會。但這終會矛盾的，如果你是追求民主，你的唯一結論就是否定香港的整個制度，因為這就是一個專制制度，一切選舉之類都只是為了配合專制而設的裝飾。而選舉是這些裝飾當中，最沒有用的部份，你去當差，你有權選擇拿槍射誰，你去當官，就有你職能的權力。
我知道很多人想只杯葛臨立會，而還是承認議會。但這終會矛盾的，如果你是追求民主，你的唯一結論就是否定香港的整個制度，因為這就是一個專制制度，一切選舉之類都只是為了配合專制而設的裝飾。而選舉是這些裝飾當中，最沒有用的部份，你去當差，你有權選擇拿槍射誰，你去當官，就有你職能的權力。
說「貪錢」這個說法的確是簡略了的，要我分析嗎？可是這會比貪錢更對他們不利。黃碧雲已經說漏了嘴，把那些人的想法說了出來，為何要貶低街頭抗爭和國際外交呢？因為民主派的核心問題，從來都是想定義香港民主運動為「讓『民主派』透過議會（已不是選舉了）成為一個公職人員」的次等公務員體系。
說「貪錢」這個說法的確是簡略了的，要我分析嗎？可是這會比貪錢更對他們不利。黃碧雲已經說漏了嘴，把那些人的想法說了出來，為何要貶低街頭抗爭和國際外交呢？因為民主派的核心問題，從來都是想定義香港民主運動為「讓『民主派』透過議會（已不是選舉了）成為一個公職人員」的次等公務員體系。
有些人認為香港現在是離民主最近，有些人卻認為現在離民主最遠。認為近的人認為「民主是專制政府崩塌後建立的」，當經濟崩塌，社會混亂，人民對專制全都不滿時，就是最好的時機去做各種大動作，盡可能的衝擊體制和帶來改變，加速政府財政崩塌，專制政府的崩塌將會令民主能在焦土上出生。
有些人認為香港現在是離民主最近，有些人卻認為現在離民主最遠。認為近的人認為「民主是專制政府崩塌後建立的」，當經濟崩塌，社會混亂，人民對專制全都不滿時，就是最好的時機去做各種大動作，盡可能的衝擊體制和帶來改變，加速政府財政崩塌，專制政府的崩塌將會令民主能在焦土上出生。
「對準政權」這種有害思想，必須全部清除。只清除最頂層的人，是那些基層已願意投降，想要和解時推卸責任給少數人才說的話，清算對方時盡顯自己的寬容，讓敵人的士兵效忠新王，那是勝利者才有資格說的話，你贏了嗎？
「對準政權」這種有害思想，必須全部清除。只清除最頂層的人，是那些基層已願意投降，想要和解時推卸責任給少數人才說的話，清算對方時盡顯自己的寬容，讓敵人的士兵效忠新王，那是勝利者才有資格說的話，你贏了嗎？
李登輝去世，會咬他的人還是咬，不過我似乎沒見有任何人，需要拿「人死為大」來為他辯護，他不需要。因為誰都承認，李前總統就是一個強者，是個狠角色，厲害而且在臺灣歷史上留下足跡，甚至根本就是創造了臺灣這國家的人。
李登輝去世，會咬他的人還是咬，不過我似乎沒見有任何人，需要拿「人死為大」來為他辯護，他不需要。因為誰都承認，李前總統就是一個強者，是個狠角色，厲害而且在臺灣歷史上留下足跡，甚至根本就是創造了臺灣這國家的人。
雖然不願承認，但臺灣提防香港人是對的。早在上年就已經發生過有人批評臺灣政府「食人血饅頭」事件不是嗎？也有一堆香港社運人和社運組織集體要求臺灣政府施捨點甚麼不是嗎？這些令香港人蒙羞的言行，同時行動，背後可是有相當組織的。
雖然不願承認，但臺灣提防香港人是對的。早在上年就已經發生過有人批評臺灣政府「食人血饅頭」事件不是嗎？也有一堆香港社運人和社運組織集體要求臺灣政府施捨點甚麼不是嗎？這些令香港人蒙羞的言行，同時行動，背後可是有相當組織的。
我認為世界越見真誠是好事，曾經人人都高談理想，個個都道德勇敢，只因為便宜，這樣的世界是虛偽的。談理想、道德、浪漫、光環的世界是墮落的，談方法、效益、代價、資源限制，才會改善世界。
我認為世界越見真誠是好事，曾經人人都高談理想，個個都道德勇敢，只因為便宜，這樣的世界是虛偽的。談理想、道德、浪漫、光環的世界是墮落的，談方法、效益、代價、資源限制，才會改善世界。
能夠看到像國家，政府這樣的巨獸受傷，然後發狂，失去理智，然後到處破壞，並不是任何時候都可以看到的。現在你能看到他倒下的可能了，很多人一生都沒機會看到一次，就像彗星一樣值得大家出來看。
能夠看到像國家，政府這樣的巨獸受傷，然後發狂，失去理智，然後到處破壞，並不是任何時候都可以看到的。現在你能看到他倒下的可能了，很多人一生都沒機會看到一次，就像彗星一樣值得大家出來看。
首先，以下是關於政治的判斷，先放下你對於防疫的看法。即是說，你還是可以站在防疫的立場上，接受去打疫苗，甚至向其他人去推廣打疫苗。沒關係，但我現在談的不是一個醫學或健康問題，我以非人性或個人利益，純戰略的角度去看事情。
首先，以下是關於政治的判斷，先放下你對於防疫的看法。即是說，你還是可以站在防疫的立場上，接受去打疫苗，甚至向其他人去推廣打疫苗。沒關係，但我現在談的不是一個醫學或健康問題，我以非人性或個人利益，純戰略的角度去看事情。
在談創作產業鏈這種問題之前，我知道談這個話題的人，他們之所以想臺灣有漫畫產業鏈的原因，是希望那些大受世界歡迎的作品像鬼滅之刃甚麼的是臺灣生出來的。他們希望的是，自己更有機會在本地從事動漫產業，更容易成功，更有機會靠漫畫名成利就。
但這必須要回到根本的問題，產業鏈是什麼？
在談創作產業鏈這種問題之前，我知道談這個話題的人，他們之所以想臺灣有漫畫產業鏈的原因，是希望那些大受世界歡迎的作品像鬼滅之刃甚麼的是臺灣生出來的。他們希望的是，自己更有機會在本地從事動漫產業，更容易成功，更有機會靠漫畫名成利就。
但這必須要回到根本的問題，產業鏈是什麼？
以公民抗命的角度看，被國安法控告，是一個無可置疑的巨大光環，如果你想當甘地、曼德拉、翁山蘇姬這類型的政客，你需要的不是絕食而是國安法。他們的賣點，本來就是勇敢面對不義的法律，正面跟政權的理念衝突，這是和理非或非暴力抗爭的核心精神：以自身的受害，去把政權與法律的不義與矛盾浮成一個巨大爭議......
以公民抗命的角度看，被國安法控告，是一個無可置疑的巨大光環，如果你想當甘地、曼德拉、翁山蘇姬這類型的政客，你需要的不是絕食而是國安法。他們的賣點，本來就是勇敢面對不義的法律，正面跟政權的理念衝突，這是和理非或非暴力抗爭的核心精神：以自身的受害，去把政權與法律的不義與矛盾浮成一個巨大爭議......
我的人生思想最亂的時代，是我當老師的時期，這是最適合我，或最不適合我的職業。因為他同時具有了我最想做，和最不想做的事情，前者是改變世界，後者是維護建制，即是校規。這先天就是自相矛盾的，當時我的想法也是矛盾的。
當老師，最講的叫「課室秩序管理」，換句話說，老師的工作就是在課室裡維穩。穩定壓倒一切...
我的人生思想最亂的時代，是我當老師的時期，這是最適合我，或最不適合我的職業。因為他同時具有了我最想做，和最不想做的事情，前者是改變世界，後者是維護建制，即是校規。這先天就是自相矛盾的，當時我的想法也是矛盾的。
當老師，最講的叫「課室秩序管理」，換句話說，老師的工作就是在課室裡維穩。穩定壓倒一切...
香港政府為何失格。不要再說甚麼別人也有國家安全法這些廢話，如果推逃犯條例，使用緊急法與國家安全法會導致被制裁而導致大量人口失業，你還說是必要，那你就是導致大家失業的戰犯。我是說，推國家安全法的人，有責任賠償所有人金錢上的所有損失，因為所有錢的損失都是他們的責任。
香港政府為何失格。不要再說甚麼別人也有國家安全法這些廢話，如果推逃犯條例，使用緊急法與國家安全法會導致被制裁而導致大量人口失業，你還說是必要，那你就是導致大家失業的戰犯。我是說，推國家安全法的人，有責任賠償所有人金錢上的所有損失，因為所有錢的損失都是他們的責任。
理性上我們不能忘了過去，那個過去是甚麼？六四事件，六四事件也是一個非常感動人心的事件，當年亦投射影響全世界。不過，這些創造了時代，「輸出革命」的人，有了最差的下場。最差的下場不是死去，也不是被捕，而是在大時代之下，一朝得志後卻成為了不重要，被鄙視的小角色，甚至是閉塞的未來妨礙者。
理性上我們不能忘了過去，那個過去是甚麼？六四事件，六四事件也是一個非常感動人心的事件，當年亦投射影響全世界。不過，這些創造了時代，「輸出革命」的人，有了最差的下場。最差的下場不是死去，也不是被捕，而是在大時代之下，一朝得志後卻成為了不重要，被鄙視的小角色，甚至是閉塞的未來妨礙者。
如果北京政府很堅持要專制統治幾十年甚至再久的話，他們是不會接受香港和民主是個成功的民主體制，香港和臺灣，可以不民主，或不成功，或者既不民主又不成功，但絕不應該是民主又成功，成功的民主存在，會動搖北京政府專制下去的意識形態根基，如果這件事快要發生，北京政府就需要破壞這可能性。
如果北京政府很堅持要專制統治幾十年甚至再久的話，他們是不會接受香港和民主是個成功的民主體制，香港和臺灣，可以不民主，或不成功，或者既不民主又不成功，但絕不應該是民主又成功，成功的民主存在，會動搖北京政府專制下去的意識形態根基，如果這件事快要發生，北京政府就需要破壞這可能性。
你就參考一下以前戒嚴時期，臺灣流亡出去的案例吧？成功做事的人的例子都是暗渡陳倉，無聲無息的。
低調有甚麼好處？低調的好處是運作空間大。
首先最基礎的問題是，就是協助者，基本上，協助者就是犯法。如果你曝光了的話，最低限度協助者也無法再幫忙其他人。
你就參考一下以前戒嚴時期，臺灣流亡出去的案例吧？成功做事的人的例子都是暗渡陳倉，無聲無息的。
低調有甚麼好處？低調的好處是運作空間大。
首先最基礎的問題是，就是協助者，基本上，協助者就是犯法。如果你曝光了的話，最低限度協助者也無法再幫忙其他人。
根據聯合國的說法，難民就是離開自己國家的人士，離開自己國家，依香港的定義，就是離開 China。好，那麼說要推動臺灣難民法的人，到底是想要去哪裡成為難民呢？臺灣。
那麼請自問一個問題，這是否代表你承認了臺灣是一個獨立國家？
根據聯合國的說法，難民就是離開自己國家的人士，離開自己國家，依香港的定義，就是離開 China。好，那麼說要推動臺灣難民法的人，到底是想要去哪裡成為難民呢？臺灣。
那麼請自問一個問題，這是否代表你承認了臺灣是一個獨立國家？
泛民把民主說成是「解決他們目前困境的希望」，例如期望民主後就會有公屋（國宅），會保障言論自由，民主不是理想，而是紓困的可能性。那些書生會講得出叫人等幾十年，是因爲他們人生不需要紓困，他現在就不需要公屋，他可以等幾十年，但現在還在等公屋的人，他的人生就全部沒了，何時有公屋？泛民說民主後，何時有民主？
泛民把民主說成是「解決他們目前困境的希望」，例如期望民主後就會有公屋（國宅），會保障言論自由，民主不是理想，而是紓困的可能性。那些書生會講得出叫人等幾十年，是因爲他們人生不需要紓困，他現在就不需要公屋，他可以等幾十年，但現在還在等公屋的人，他的人生就全部沒了，何時有公屋？泛民說民主後，何時有民主？
我認為 like 這種事情大家都誤解了，好像很多人把 like 當成一種鼓勵、回報、獎勵，我認為這是扭曲了。首先，它不是錢，不是一種獎賞，它的本質也不是對你的讚賞，因為 like 針對的對象大部份是內容而不是你個人。大部份情況下，就算別人欣賞你也不一定會給 like。
我認為 like 這種事情大家都誤解了，好像很多人把 like 當成一種鼓勵、回報、獎勵，我認為這是扭曲了。首先，它不是錢，不是一種獎賞，它的本質也不是對你的讚賞，因為 like 針對的對象大部份是內容而不是你個人。大部份情況下，就算別人欣賞你也不一定會給 like。
雖然很多人都把拒絕接受委任，說成是道德，或者是價值觀，或者是一個有效的杯葛戰略等問題，又或者基本上是批評或討厭泛民。以上的其實都有部份正確，不過我認為，很少人有認識到最核心的問題，或者可能根本沒有，我所認知到的問題是很少人會重視的──香港民主運動的存亡。
雖然很多人都把拒絕接受委任，說成是道德，或者是價值觀，或者是一個有效的杯葛戰略等問題，又或者基本上是批評或討厭泛民。以上的其實都有部份正確，不過我認為，很少人有認識到最核心的問題，或者可能根本沒有，我所認知到的問題是很少人會重視的──香港民主運動的存亡。
我知道很多人想只杯葛臨立會，而還是承認議會。但這終會矛盾的，如果你是追求民主，你的唯一結論就是否定香港的整個制度，因為這就是一個專制制度，一切選舉之類都只是為了配合專制而設的裝飾。而選舉是這些裝飾當中，最沒有用的部份，你去當差，你有權選擇拿槍射誰，你去當官，就有你職能的權力。
我知道很多人想只杯葛臨立會，而還是承認議會。但這終會矛盾的，如果你是追求民主，你的唯一結論就是否定香港的整個制度，因為這就是一個專制制度，一切選舉之類都只是為了配合專制而設的裝飾。而選舉是這些裝飾當中，最沒有用的部份，你去當差，你有權選擇拿槍射誰，你去當官，就有你職能的權力。
說「貪錢」這個說法的確是簡略了的，要我分析嗎？可是這會比貪錢更對他們不利。黃碧雲已經說漏了嘴，把那些人的想法說了出來，為何要貶低街頭抗爭和國際外交呢？因為民主派的核心問題，從來都是想定義香港民主運動為「讓『民主派』透過議會（已不是選舉了）成為一個公職人員」的次等公務員體系。
說「貪錢」這個說法的確是簡略了的，要我分析嗎？可是這會比貪錢更對他們不利。黃碧雲已經說漏了嘴，把那些人的想法說了出來，為何要貶低街頭抗爭和國際外交呢？因為民主派的核心問題，從來都是想定義香港民主運動為「讓『民主派』透過議會（已不是選舉了）成為一個公職人員」的次等公務員體系。
有些人認為香港現在是離民主最近，有些人卻認為現在離民主最遠。認為近的人認為「民主是專制政府崩塌後建立的」，當經濟崩塌，社會混亂，人民對專制全都不滿時，就是最好的時機去做各種大動作，盡可能的衝擊體制和帶來改變，加速政府財政崩塌，專制政府的崩塌將會令民主能在焦土上出生。
有些人認為香港現在是離民主最近，有些人卻認為現在離民主最遠。認為近的人認為「民主是專制政府崩塌後建立的」，當經濟崩塌，社會混亂，人民對專制全都不滿時，就是最好的時機去做各種大動作，盡可能的衝擊體制和帶來改變，加速政府財政崩塌，專制政府的崩塌將會令民主能在焦土上出生。
「對準政權」這種有害思想，必須全部清除。只清除最頂層的人，是那些基層已願意投降，想要和解時推卸責任給少數人才說的話，清算對方時盡顯自己的寬容，讓敵人的士兵效忠新王，那是勝利者才有資格說的話，你贏了嗎？
「對準政權」這種有害思想，必須全部清除。只清除最頂層的人，是那些基層已願意投降，想要和解時推卸責任給少數人才說的話，清算對方時盡顯自己的寬容，讓敵人的士兵效忠新王，那是勝利者才有資格說的話，你贏了嗎？
李登輝去世，會咬他的人還是咬，不過我似乎沒見有任何人，需要拿「人死為大」來為他辯護，他不需要。因為誰都承認，李前總統就是一個強者，是個狠角色，厲害而且在臺灣歷史上留下足跡，甚至根本就是創造了臺灣這國家的人。
李登輝去世，會咬他的人還是咬，不過我似乎沒見有任何人，需要拿「人死為大」來為他辯護，他不需要。因為誰都承認，李前總統就是一個強者，是個狠角色，厲害而且在臺灣歷史上留下足跡，甚至根本就是創造了臺灣這國家的人。
雖然不願承認，但臺灣提防香港人是對的。早在上年就已經發生過有人批評臺灣政府「食人血饅頭」事件不是嗎？也有一堆香港社運人和社運組織集體要求臺灣政府施捨點甚麼不是嗎？這些令香港人蒙羞的言行，同時行動，背後可是有相當組織的。
雖然不願承認，但臺灣提防香港人是對的。早在上年就已經發生過有人批評臺灣政府「食人血饅頭」事件不是嗎？也有一堆香港社運人和社運組織集體要求臺灣政府施捨點甚麼不是嗎？這些令香港人蒙羞的言行，同時行動，背後可是有相當組織的。
我認為世界越見真誠是好事，曾經人人都高談理想，個個都道德勇敢，只因為便宜，這樣的世界是虛偽的。談理想、道德、浪漫、光環的世界是墮落的，談方法、效益、代價、資源限制，才會改善世界。
我認為世界越見真誠是好事，曾經人人都高談理想，個個都道德勇敢，只因為便宜，這樣的世界是虛偽的。談理想、道德、浪漫、光環的世界是墮落的，談方法、效益、代價、資源限制，才會改善世界。
能夠看到像國家，政府這樣的巨獸受傷，然後發狂，失去理智，然後到處破壞，並不是任何時候都可以看到的。現在你能看到他倒下的可能了，很多人一生都沒機會看到一次，就像彗星一樣值得大家出來看。
能夠看到像國家，政府這樣的巨獸受傷，然後發狂，失去理智，然後到處破壞，並不是任何時候都可以看到的。現在你能看到他倒下的可能了，很多人一生都沒機會看到一次，就像彗星一樣值得大家出來看。