在談創作產業鏈這種問題之前，我知道談這個話題的人，他們之所以想臺灣有漫畫產業鏈的原因，是希望那些大受世界歡迎的作品像鬼滅之刃甚麼的是臺灣生出來的。他們希望的是，自己更有機會在本地從事動漫產業，更容易成功，更有機會靠漫畫名成利就。
但這必須要回到根本的問題，產業鏈是什麼？
在談創作產業鏈這種問題之前，我知道談這個話題的人，他們之所以想臺灣有漫畫產業鏈的原因，是希望那些大受世界歡迎的作品像鬼滅之刃甚麼的是臺灣生出來的。他們希望的是，自己更有機會在本地從事動漫產業，更容易成功，更有機會靠漫畫名成利就。
但這必須要回到根本的問題，產業鏈是什麼？
理性上我們不能忘了過去，那個過去是甚麼？六四事件，六四事件也是一個非常感動人心的事件，當年亦投射影響全世界。不過，這些創造了時代，「輸出革命」的人，有了最差的下場。最差的下場不是死去，也不是被捕，而是在大時代之下，一朝得志後卻成為了不重要，被鄙視的小角色，甚至是閉塞的未來妨礙者。
理性上我們不能忘了過去，那個過去是甚麼？六四事件，六四事件也是一個非常感動人心的事件，當年亦投射影響全世界。不過，這些創造了時代，「輸出革命」的人，有了最差的下場。最差的下場不是死去，也不是被捕，而是在大時代之下，一朝得志後卻成為了不重要，被鄙視的小角色，甚至是閉塞的未來妨礙者。
如果北京政府很堅持要專制統治幾十年甚至再久的話，他們是不會接受香港和民主是個成功的民主體制，香港和臺灣，可以不民主，或不成功，或者既不民主又不成功，但絕不應該是民主又成功，成功的民主存在，會動搖北京政府專制下去的意識形態根基，如果這件事快要發生，北京政府就需要破壞這可能性。
如果北京政府很堅持要專制統治幾十年甚至再久的話，他們是不會接受香港和民主是個成功的民主體制，香港和臺灣，可以不民主，或不成功，或者既不民主又不成功，但絕不應該是民主又成功，成功的民主存在，會動搖北京政府專制下去的意識形態根基，如果這件事快要發生，北京政府就需要破壞這可能性。
你就參考一下以前戒嚴時期，臺灣流亡出去的案例吧？成功做事的人的例子都是暗渡陳倉，無聲無息的。
低調有甚麼好處？低調的好處是運作空間大。
首先最基礎的問題是，就是協助者，基本上，協助者就是犯法。如果你曝光了的話，最低限度協助者也無法再幫忙其他人。
你就參考一下以前戒嚴時期，臺灣流亡出去的案例吧？成功做事的人的例子都是暗渡陳倉，無聲無息的。
低調有甚麼好處？低調的好處是運作空間大。
首先最基礎的問題是，就是協助者，基本上，協助者就是犯法。如果你曝光了的話，最低限度協助者也無法再幫忙其他人。
根據聯合國的說法，難民就是離開自己國家的人士，離開自己國家，依香港的定義，就是離開 China。好，那麼說要推動臺灣難民法的人，到底是想要去哪裡成為難民呢？臺灣。
那麼請自問一個問題，這是否代表你承認了臺灣是一個獨立國家？
根據聯合國的說法，難民就是離開自己國家的人士，離開自己國家，依香港的定義，就是離開 China。好，那麼說要推動臺灣難民法的人，到底是想要去哪裡成為難民呢？臺灣。
那麼請自問一個問題，這是否代表你承認了臺灣是一個獨立國家？
泛民把民主說成是「解決他們目前困境的希望」，例如期望民主後就會有公屋（國宅），會保障言論自由，民主不是理想，而是紓困的可能性。那些書生會講得出叫人等幾十年，是因爲他們人生不需要紓困，他現在就不需要公屋，他可以等幾十年，但現在還在等公屋的人，他的人生就全部沒了，何時有公屋？泛民說民主後，何時有民主？
泛民把民主說成是「解決他們目前困境的希望」，例如期望民主後就會有公屋（國宅），會保障言論自由，民主不是理想，而是紓困的可能性。那些書生會講得出叫人等幾十年，是因爲他們人生不需要紓困，他現在就不需要公屋，他可以等幾十年，但現在還在等公屋的人，他的人生就全部沒了，何時有公屋？泛民說民主後，何時有民主？
雖然很多人都把拒絕接受委任，說成是道德，或者是價值觀，或者是一個有效的杯葛戰略等問題，又或者基本上是批評或討厭泛民。以上的其實都有部份正確，不過我認為，很少人有認識到最核心的問題，或者可能根本沒有，我所認知到的問題是很少人會重視的──香港民主運動的存亡。
雖然很多人都把拒絕接受委任，說成是道德，或者是價值觀，或者是一個有效的杯葛戰略等問題，又或者基本上是批評或討厭泛民。以上的其實都有部份正確，不過我認為，很少人有認識到最核心的問題，或者可能根本沒有，我所認知到的問題是很少人會重視的──香港民主運動的存亡。
我知道很多人想只杯葛臨立會，而還是承認議會。但這終會矛盾的，如果你是追求民主，你的唯一結論就是否定香港的整個制度，因為這就是一個專制制度，一切選舉之類都只是為了配合專制而設的裝飾。而選舉是這些裝飾當中，最沒有用的部份，你去當差，你有權選擇拿槍射誰，你去當官，就有你職能的權力。
我知道很多人想只杯葛臨立會，而還是承認議會。但這終會矛盾的，如果你是追求民主，你的唯一結論就是否定香港的整個制度，因為這就是一個專制制度，一切選舉之類都只是為了配合專制而設的裝飾。而選舉是這些裝飾當中，最沒有用的部份，你去當差，你有權選擇拿槍射誰，你去當官，就有你職能的權力。
說「貪錢」這個說法的確是簡略了的，要我分析嗎？可是這會比貪錢更對他們不利。黃碧雲已經說漏了嘴，把那些人的想法說了出來，為何要貶低街頭抗爭和國際外交呢？因為民主派的核心問題，從來都是想定義香港民主運動為「讓『民主派』透過議會（已不是選舉了）成為一個公職人員」的次等公務員體系。
說「貪錢」這個說法的確是簡略了的，要我分析嗎？可是這會比貪錢更對他們不利。黃碧雲已經說漏了嘴，把那些人的想法說了出來，為何要貶低街頭抗爭和國際外交呢？因為民主派的核心問題，從來都是想定義香港民主運動為「讓『民主派』透過議會（已不是選舉了）成為一個公職人員」的次等公務員體系。
能夠看到像國家，政府這樣的巨獸受傷，然後發狂，失去理智，然後到處破壞，並不是任何時候都可以看到的。現在你能看到他倒下的可能了，很多人一生都沒機會看到一次，就像彗星一樣值得大家出來看。
能夠看到像國家，政府這樣的巨獸受傷，然後發狂，失去理智，然後到處破壞，並不是任何時候都可以看到的。現在你能看到他倒下的可能了，很多人一生都沒機會看到一次，就像彗星一樣值得大家出來看。
我知道很多人選舉、抗爭，都是想一年內讓政府讓步。如果我講這可能需要三四年，我想很多人會放棄。不過大家已洗濕個頭，那就恭喜香港人走上正確的軌道，參加這難受的死亡遊戲，而不是溫水繫蛙地被陰乾同化。
我知道很多人選舉、抗爭，都是想一年內讓政府讓步。如果我講這可能需要三四年，我想很多人會放棄。不過大家已洗濕個頭，那就恭喜香港人走上正確的軌道，參加這難受的死亡遊戲，而不是溫水繫蛙地被陰乾同化。
香港可不可能成立流亡政府？應該不能。成為流亡政府的先決條件，是你先是一個「曾經執政該地的合法政府」。現在有任何人想要組成一個海外的香港政府，宣稱擁有香港主權，並要奪回香港，那麼他組成的並不是「流亡政府」，而是「革命軍」。
香港可不可能成立流亡政府？應該不能。成為流亡政府的先決條件，是你先是一個「曾經執政該地的合法政府」。現在有任何人想要組成一個海外的香港政府，宣稱擁有香港主權，並要奪回香港，那麼他組成的並不是「流亡政府」，而是「革命軍」。
其實你不必扯甚麼香港獨立甚麼的，現在警察是直接走進店家裡面，然後覺得有甚麼不爽的，就不准你開業，說你涉疑違反國安法，會把你抓去告和關。
其實你不必扯甚麼香港獨立甚麼的，現在警察是直接走進店家裡面，然後覺得有甚麼不爽的，就不准你開業，說你涉疑違反國安法，會把你抓去告和關。
白頭佬（梁耀忠）在香港政壇三十幾年，從區議會到立法會，是香港最資深的議員之一，不過對不少港人，他也是最廢物最無恥的議席之一。原因包括缺席投票、至少兩次放棄會議主席權力讓給建制派。他在訪問中都坦白講，繼續參選是為了掙錢、地位和其他資源。
白頭佬（梁耀忠）在香港政壇三十幾年，從區議會到立法會，是香港最資深的議員之一，不過對不少港人，他也是最廢物最無恥的議席之一。原因包括缺席投票、至少兩次放棄會議主席權力讓給建制派。他在訪問中都坦白講，繼續參選是為了掙錢、地位和其他資源。
當年搞民主歌聲獻中華時，那些人對民主不求甚解，只是把民主當口號，過了三十年，變化其實不大，香港民主運動也從來不讓你真的深究何謂民主。民主就是香港人擁有香港的主權，即是你們一直否認的那件事。因為有這矛盾，所以三十年前的民主是口號，三十年後也是。
當年搞民主歌聲獻中華時，那些人對民主不求甚解，只是把民主當口號，過了三十年，變化其實不大，香港民主運動也從來不讓你真的深究何謂民主。民主就是香港人擁有香港的主權，即是你們一直否認的那件事。因為有這矛盾，所以三十年前的民主是口號，三十年後也是。
臺灣人對香港還是很友善的，臺灣人也真的有很多人幫了。但太縱容沒出息的行為，那不會幫助香港，只會害死香港。如果香港最後活下來的，就是一群喪失戰意只求避世的腐儒，讓他們成為在臺灣的香港人代表、在這邊拿著香港人的可憐光環乞討一生，香港就會毀滅。
臺灣人對香港還是很友善的，臺灣人也真的有很多人幫了。但太縱容沒出息的行為，那不會幫助香港，只會害死香港。如果香港最後活下來的，就是一群喪失戰意只求避世的腐儒，讓他們成為在臺灣的香港人代表、在這邊拿著香港人的可憐光環乞討一生，香港就會毀滅。
立《國安法》前：打鳩你。（臺灣類似說法「屌打你」）立《國安法》後：一樣打鳩你。現在哭喪的話，我不明白過去一年是怎樣過的？你的性命與自由如果只是靠那個主子的施捨，那早晚不是你的。
立《國安法》前：打鳩你。（臺灣類似說法「屌打你」）立《國安法》後：一樣打鳩你。現在哭喪的話，我不明白過去一年是怎樣過的？你的性命與自由如果只是靠那個主子的施捨，那早晚不是你的。
為何我說林鄭像東條英機呢？如果你有看《銀英傳》，應該記得裡面有個馬鈴薯軍官，叫作「德森上將」，他的特色是平庸、固執、挑剔，會被稱為馬鈴署軍官是因為他會去親自翻垃圾桶，去檢查有沒有浪費食物。這個角色的藍本，其實就是東條英機。
為何我說林鄭像東條英機呢？如果你有看《銀英傳》，應該記得裡面有個馬鈴薯軍官，叫作「德森上將」，他的特色是平庸、固執、挑剔，會被稱為馬鈴署軍官是因為他會去親自翻垃圾桶，去檢查有沒有浪費食物。這個角色的藍本，其實就是東條英機。
所謂政治水平就是對於一件事的政治後果的判斷力，這決定了你對每件事有甚麼決策，認為一件事應該怎樣做，甚麼事對你有利，甚麼事對你不利。沒有人能完全正確，但是錯誤的話則會致命，而政客錯誤的話，很可能會導致亡國。
所謂政治水平就是對於一件事的政治後果的判斷力，這決定了你對每件事有甚麼決策，認為一件事應該怎樣做，甚麼事對你有利，甚麼事對你不利。沒有人能完全正確，但是錯誤的話則會致命，而政客錯誤的話，很可能會導致亡國。
香港基本法廿三條的問題講了很多年，尤其到了選舉。其實廿三條的問題就只有一個問題，這也是一個所有說爭取香港民主自由的人要答的問題。首先，面對現實，其實 2016 年開始，政府只要想要硬來，任何時候都可以提出並通過廿三條。就像送中條例一樣。
香港基本法廿三條的問題講了很多年，尤其到了選舉。其實廿三條的問題就只有一個問題，這也是一個所有說爭取香港民主自由的人要答的問題。首先，面對現實，其實 2016 年開始，政府只要想要硬來，任何時候都可以提出並通過廿三條。就像送中條例一樣。
在談創作產業鏈這種問題之前，我知道談這個話題的人，他們之所以想臺灣有漫畫產業鏈的原因，是希望那些大受世界歡迎的作品像鬼滅之刃甚麼的是臺灣生出來的。他們希望的是，自己更有機會在本地從事動漫產業，更容易成功，更有機會靠漫畫名成利就。
但這必須要回到根本的問題，產業鏈是什麼？
在談創作產業鏈這種問題之前，我知道談這個話題的人，他們之所以想臺灣有漫畫產業鏈的原因，是希望那些大受世界歡迎的作品像鬼滅之刃甚麼的是臺灣生出來的。他們希望的是，自己更有機會在本地從事動漫產業，更容易成功，更有機會靠漫畫名成利就。
但這必須要回到根本的問題，產業鏈是什麼？
理性上我們不能忘了過去，那個過去是甚麼？六四事件，六四事件也是一個非常感動人心的事件，當年亦投射影響全世界。不過，這些創造了時代，「輸出革命」的人，有了最差的下場。最差的下場不是死去，也不是被捕，而是在大時代之下，一朝得志後卻成為了不重要，被鄙視的小角色，甚至是閉塞的未來妨礙者。
理性上我們不能忘了過去，那個過去是甚麼？六四事件，六四事件也是一個非常感動人心的事件，當年亦投射影響全世界。不過，這些創造了時代，「輸出革命」的人，有了最差的下場。最差的下場不是死去，也不是被捕，而是在大時代之下，一朝得志後卻成為了不重要，被鄙視的小角色，甚至是閉塞的未來妨礙者。
如果北京政府很堅持要專制統治幾十年甚至再久的話，他們是不會接受香港和民主是個成功的民主體制，香港和臺灣，可以不民主，或不成功，或者既不民主又不成功，但絕不應該是民主又成功，成功的民主存在，會動搖北京政府專制下去的意識形態根基，如果這件事快要發生，北京政府就需要破壞這可能性。
如果北京政府很堅持要專制統治幾十年甚至再久的話，他們是不會接受香港和民主是個成功的民主體制，香港和臺灣，可以不民主，或不成功，或者既不民主又不成功，但絕不應該是民主又成功，成功的民主存在，會動搖北京政府專制下去的意識形態根基，如果這件事快要發生，北京政府就需要破壞這可能性。
你就參考一下以前戒嚴時期，臺灣流亡出去的案例吧？成功做事的人的例子都是暗渡陳倉，無聲無息的。
低調有甚麼好處？低調的好處是運作空間大。
首先最基礎的問題是，就是協助者，基本上，協助者就是犯法。如果你曝光了的話，最低限度協助者也無法再幫忙其他人。
你就參考一下以前戒嚴時期，臺灣流亡出去的案例吧？成功做事的人的例子都是暗渡陳倉，無聲無息的。
低調有甚麼好處？低調的好處是運作空間大。
首先最基礎的問題是，就是協助者，基本上，協助者就是犯法。如果你曝光了的話，最低限度協助者也無法再幫忙其他人。
根據聯合國的說法，難民就是離開自己國家的人士，離開自己國家，依香港的定義，就是離開 China。好，那麼說要推動臺灣難民法的人，到底是想要去哪裡成為難民呢？臺灣。
那麼請自問一個問題，這是否代表你承認了臺灣是一個獨立國家？
根據聯合國的說法，難民就是離開自己國家的人士，離開自己國家，依香港的定義，就是離開 China。好，那麼說要推動臺灣難民法的人，到底是想要去哪裡成為難民呢？臺灣。
那麼請自問一個問題，這是否代表你承認了臺灣是一個獨立國家？
泛民把民主說成是「解決他們目前困境的希望」，例如期望民主後就會有公屋（國宅），會保障言論自由，民主不是理想，而是紓困的可能性。那些書生會講得出叫人等幾十年，是因爲他們人生不需要紓困，他現在就不需要公屋，他可以等幾十年，但現在還在等公屋的人，他的人生就全部沒了，何時有公屋？泛民說民主後，何時有民主？
泛民把民主說成是「解決他們目前困境的希望」，例如期望民主後就會有公屋（國宅），會保障言論自由，民主不是理想，而是紓困的可能性。那些書生會講得出叫人等幾十年，是因爲他們人生不需要紓困，他現在就不需要公屋，他可以等幾十年，但現在還在等公屋的人，他的人生就全部沒了，何時有公屋？泛民說民主後，何時有民主？
雖然很多人都把拒絕接受委任，說成是道德，或者是價值觀，或者是一個有效的杯葛戰略等問題，又或者基本上是批評或討厭泛民。以上的其實都有部份正確，不過我認為，很少人有認識到最核心的問題，或者可能根本沒有，我所認知到的問題是很少人會重視的──香港民主運動的存亡。
雖然很多人都把拒絕接受委任，說成是道德，或者是價值觀，或者是一個有效的杯葛戰略等問題，又或者基本上是批評或討厭泛民。以上的其實都有部份正確，不過我認為，很少人有認識到最核心的問題，或者可能根本沒有，我所認知到的問題是很少人會重視的──香港民主運動的存亡。
我知道很多人想只杯葛臨立會，而還是承認議會。但這終會矛盾的，如果你是追求民主，你的唯一結論就是否定香港的整個制度，因為這就是一個專制制度，一切選舉之類都只是為了配合專制而設的裝飾。而選舉是這些裝飾當中，最沒有用的部份，你去當差，你有權選擇拿槍射誰，你去當官，就有你職能的權力。
我知道很多人想只杯葛臨立會，而還是承認議會。但這終會矛盾的，如果你是追求民主，你的唯一結論就是否定香港的整個制度，因為這就是一個專制制度，一切選舉之類都只是為了配合專制而設的裝飾。而選舉是這些裝飾當中，最沒有用的部份，你去當差，你有權選擇拿槍射誰，你去當官，就有你職能的權力。
說「貪錢」這個說法的確是簡略了的，要我分析嗎？可是這會比貪錢更對他們不利。黃碧雲已經說漏了嘴，把那些人的想法說了出來，為何要貶低街頭抗爭和國際外交呢？因為民主派的核心問題，從來都是想定義香港民主運動為「讓『民主派』透過議會（已不是選舉了）成為一個公職人員」的次等公務員體系。
說「貪錢」這個說法的確是簡略了的，要我分析嗎？可是這會比貪錢更對他們不利。黃碧雲已經說漏了嘴，把那些人的想法說了出來，為何要貶低街頭抗爭和國際外交呢？因為民主派的核心問題，從來都是想定義香港民主運動為「讓『民主派』透過議會（已不是選舉了）成為一個公職人員」的次等公務員體系。
能夠看到像國家，政府這樣的巨獸受傷，然後發狂，失去理智，然後到處破壞，並不是任何時候都可以看到的。現在你能看到他倒下的可能了，很多人一生都沒機會看到一次，就像彗星一樣值得大家出來看。
能夠看到像國家，政府這樣的巨獸受傷，然後發狂，失去理智，然後到處破壞，並不是任何時候都可以看到的。現在你能看到他倒下的可能了，很多人一生都沒機會看到一次，就像彗星一樣值得大家出來看。
我知道很多人選舉、抗爭，都是想一年內讓政府讓步。如果我講這可能需要三四年，我想很多人會放棄。不過大家已洗濕個頭，那就恭喜香港人走上正確的軌道，參加這難受的死亡遊戲，而不是溫水繫蛙地被陰乾同化。
我知道很多人選舉、抗爭，都是想一年內讓政府讓步。如果我講這可能需要三四年，我想很多人會放棄。不過大家已洗濕個頭，那就恭喜香港人走上正確的軌道，參加這難受的死亡遊戲，而不是溫水繫蛙地被陰乾同化。
香港可不可能成立流亡政府？應該不能。成為流亡政府的先決條件，是你先是一個「曾經執政該地的合法政府」。現在有任何人想要組成一個海外的香港政府，宣稱擁有香港主權，並要奪回香港，那麼他組成的並不是「流亡政府」，而是「革命軍」。
香港可不可能成立流亡政府？應該不能。成為流亡政府的先決條件，是你先是一個「曾經執政該地的合法政府」。現在有任何人想要組成一個海外的香港政府，宣稱擁有香港主權，並要奪回香港，那麼他組成的並不是「流亡政府」，而是「革命軍」。
其實你不必扯甚麼香港獨立甚麼的，現在警察是直接走進店家裡面，然後覺得有甚麼不爽的，就不准你開業，說你涉疑違反國安法，會把你抓去告和關。
其實你不必扯甚麼香港獨立甚麼的，現在警察是直接走進店家裡面，然後覺得有甚麼不爽的，就不准你開業，說你涉疑違反國安法，會把你抓去告和關。
白頭佬（梁耀忠）在香港政壇三十幾年，從區議會到立法會，是香港最資深的議員之一，不過對不少港人，他也是最廢物最無恥的議席之一。原因包括缺席投票、至少兩次放棄會議主席權力讓給建制派。他在訪問中都坦白講，繼續參選是為了掙錢、地位和其他資源。
白頭佬（梁耀忠）在香港政壇三十幾年，從區議會到立法會，是香港最資深的議員之一，不過對不少港人，他也是最廢物最無恥的議席之一。原因包括缺席投票、至少兩次放棄會議主席權力讓給建制派。他在訪問中都坦白講，繼續參選是為了掙錢、地位和其他資源。
當年搞民主歌聲獻中華時，那些人對民主不求甚解，只是把民主當口號，過了三十年，變化其實不大，香港民主運動也從來不讓你真的深究何謂民主。民主就是香港人擁有香港的主權，即是你們一直否認的那件事。因為有這矛盾，所以三十年前的民主是口號，三十年後也是。
當年搞民主歌聲獻中華時，那些人對民主不求甚解，只是把民主當口號，過了三十年，變化其實不大，香港民主運動也從來不讓你真的深究何謂民主。民主就是香港人擁有香港的主權，即是你們一直否認的那件事。因為有這矛盾，所以三十年前的民主是口號，三十年後也是。
臺灣人對香港還是很友善的，臺灣人也真的有很多人幫了。但太縱容沒出息的行為，那不會幫助香港，只會害死香港。如果香港最後活下來的，就是一群喪失戰意只求避世的腐儒，讓他們成為在臺灣的香港人代表、在這邊拿著香港人的可憐光環乞討一生，香港就會毀滅。
臺灣人對香港還是很友善的，臺灣人也真的有很多人幫了。但太縱容沒出息的行為，那不會幫助香港，只會害死香港。如果香港最後活下來的，就是一群喪失戰意只求避世的腐儒，讓他們成為在臺灣的香港人代表、在這邊拿著香港人的可憐光環乞討一生，香港就會毀滅。
立《國安法》前：打鳩你。（臺灣類似說法「屌打你」）立《國安法》後：一樣打鳩你。現在哭喪的話，我不明白過去一年是怎樣過的？你的性命與自由如果只是靠那個主子的施捨，那早晚不是你的。
立《國安法》前：打鳩你。（臺灣類似說法「屌打你」）立《國安法》後：一樣打鳩你。現在哭喪的話，我不明白過去一年是怎樣過的？你的性命與自由如果只是靠那個主子的施捨，那早晚不是你的。
為何我說林鄭像東條英機呢？如果你有看《銀英傳》，應該記得裡面有個馬鈴薯軍官，叫作「德森上將」，他的特色是平庸、固執、挑剔，會被稱為馬鈴署軍官是因為他會去親自翻垃圾桶，去檢查有沒有浪費食物。這個角色的藍本，其實就是東條英機。
為何我說林鄭像東條英機呢？如果你有看《銀英傳》，應該記得裡面有個馬鈴薯軍官，叫作「德森上將」，他的特色是平庸、固執、挑剔，會被稱為馬鈴署軍官是因為他會去親自翻垃圾桶，去檢查有沒有浪費食物。這個角色的藍本，其實就是東條英機。
所謂政治水平就是對於一件事的政治後果的判斷力，這決定了你對每件事有甚麼決策，認為一件事應該怎樣做，甚麼事對你有利，甚麼事對你不利。沒有人能完全正確，但是錯誤的話則會致命，而政客錯誤的話，很可能會導致亡國。
所謂政治水平就是對於一件事的政治後果的判斷力，這決定了你對每件事有甚麼決策，認為一件事應該怎樣做，甚麼事對你有利，甚麼事對你不利。沒有人能完全正確，但是錯誤的話則會致命，而政客錯誤的話，很可能會導致亡國。
香港基本法廿三條的問題講了很多年，尤其到了選舉。其實廿三條的問題就只有一個問題，這也是一個所有說爭取香港民主自由的人要答的問題。首先，面對現實，其實 2016 年開始，政府只要想要硬來，任何時候都可以提出並通過廿三條。就像送中條例一樣。
香港基本法廿三條的問題講了很多年，尤其到了選舉。其實廿三條的問題就只有一個問題，這也是一個所有說爭取香港民主自由的人要答的問題。首先，面對現實，其實 2016 年開始，政府只要想要硬來，任何時候都可以提出並通過廿三條。就像送中條例一樣。