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解構神聖羅馬帝國（三）：為甚麼德意志的國王，要當起羅馬帝國皇帝起來了？
更新於 2020/01/11閱讀時間約 6 分鐘
奧托一世成為國王
在國王父親亨利一世的點名下，奧托一世成為東法蘭克王國國王的正統性有了加持。西元936年，父親逝世後的一個月，他便被貴族推舉成為國王。雖然如此，奧托一世的王位其實並不穩固，因為現在的東法蘭克王國，血緣不是合法繼承王位的途徑，貴族們打從心底裡的支持和順從才是。換句話說，奧托一世雖然成為了名義上的國王，但他這時卻缺乏了穩坐王位的必要條件－實力。他必須以行動證明這個王位，除了他之外，沒人有資格坐。
話還沒說完，王位還沒坐暖，起兵反對奧托一世的貴族便此起彼落，造反者當中還有一個是奧托一世的弟弟。直到西元947年，奧托一世才基本上統一了東法蘭克王國的各個部落，並給自己的親戚封侯晉爵取代那些昔日曾造反的貴族，統治他們舊日的封地。
接下來，便是進一步鞏固自己的權力。在這個過程中，漸漸形成了神聖羅馬帝國的特色。這可以分為兩大方面：德意志的形成及教廷世俗權力化。讓我們逐點解釋。
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歐洲史不是國別史，我們不能單獨研究某個歐洲國家的歷史。因為在歐洲漫長的歷史發展中一直都是國家林立的狀態，國家之間的互動是恆常的事，而一個國家的行為，很可能就會直接影響另一些國家的政策、文化和歷史發展。
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前言
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正常文學的主題是人與人之間的關係，以及他們複雜的感覺和情緒。情慾作品則恰恰相反，它輕視完整形成的個人經歷，忽視對動機和其可信性的探索。記錄的只是喪失個性的器官之間毫無目的、不知疲倦的活動過程
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感謝上篇許多人關心，筆者想再提醒一次，這幾篇不是近代史或是東亞史，真要這樣買書看比較看，主要著重的地方在於國民黨的整套黨國意識，跟大中國情結的建立，最後是台灣的統促思想怎麼出現，整套的脈絡。
統促黨跟泛統派的思想之所以會一直存在，就歷史原因很清楚，因為台灣的國家結構，本質是建立在中國民族主義上，更透過教育系統再複製，只有接受這套系統的人才可能往上爬，形同利用階級翻身的誘餌，進行實質的忠誠考核。
就算不吃這一套，新生活運動在戰後的台灣，也透過軍事優先的思維，在各級學校留下痕跡。
其實在今天的中華民國體制下，你我都會是統促黨的潛在支持者。當蔣介石在中國被蘇俄擊敗後，帶著百萬軍民來到台灣，此時稱之為風雨飄搖也不為過。但隨著韓戰爆發，美軍重回台灣海峽，整個情勢才穩定下來。這邊請不要去提主權未定論等支線……
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