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《王丹書架》國共關係的發展:讀《國民黨的「聯共」與「反共」》

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長期以來,西方國家對於中國的經濟發展過於看重,對政治上的專制傾向視而不見,導致了對於中國人權問題的姑息。這樣對華政策的形成,蘭普頓、貝德、芮效儉等人的溫和立場的觀點起了作用。
如果認真地從歷史事實的角度出發,我認為,把習近平比喻為當代的袁世凱,是有一定的商榷空間的。因為在我看來,習近平不如袁世凱。為甚麼這麼說呢?
中國近十年穩定發展,是與穩定的國際環境無法分割的。一旦中國與西方國家的關係陷入新冷戰的狀態,衝突就在所難免,而這樣的衝突會不會從貿易戰發展到軍事衝突,這個變數也是以前不存在,但是現在值得重視的。
更具有話題性的是,正當美國重新討論和審視移民在美國歷史和現實中的作用和意義時,新校長巴考本人,就是一位移民家庭的子弟。他的母親是奧斯威辛集中營的倖存者,二戰之後從歐洲移民來到美國。他的父親出生於白俄羅斯的明斯克,孩童時為了躲避大屠殺才來到美國,算得上是一位政治難民。
<p>中國的海外「義和團」的表現,讓我們對中國的未來發展必須有更深入的思考:的確,中國的專制統治,早晚會因為他們自己內部的矛盾而崩解;但是中國的問題,並不會因為中共的垮台而全部解決。在中國,還有一些更深層次的、涉及到精神層次的問題,需要更長的時間去處理。</p>
<p>作者寇延丁不愧是一個「講故事的人」。她用風趣的筆法,以細膩的觀察,再加上深入的思考,把一個國家是如何製造自己的敵人的個案描寫得生動細緻,使得這本書可被看作我們認識中國國家與社會關係的案例分析手冊。</p>
長期以來,西方國家對於中國的經濟發展過於看重,對政治上的專制傾向視而不見,導致了對於中國人權問題的姑息。這樣對華政策的形成,蘭普頓、貝德、芮效儉等人的溫和立場的觀點起了作用。
如果認真地從歷史事實的角度出發,我認為,把習近平比喻為當代的袁世凱,是有一定的商榷空間的。因為在我看來,習近平不如袁世凱。為甚麼這麼說呢?
中國近十年穩定發展,是與穩定的國際環境無法分割的。一旦中國與西方國家的關係陷入新冷戰的狀態,衝突就在所難免,而這樣的衝突會不會從貿易戰發展到軍事衝突,這個變數也是以前不存在,但是現在值得重視的。
更具有話題性的是,正當美國重新討論和審視移民在美國歷史和現實中的作用和意義時,新校長巴考本人,就是一位移民家庭的子弟。他的母親是奧斯威辛集中營的倖存者,二戰之後從歐洲移民來到美國。他的父親出生於白俄羅斯的明斯克,孩童時為了躲避大屠殺才來到美國,算得上是一位政治難民。
<p>中國的海外「義和團」的表現,讓我們對中國的未來發展必須有更深入的思考:的確,中國的專制統治,早晚會因為他們自己內部的矛盾而崩解;但是中國的問題,並不會因為中共的垮台而全部解決。在中國,還有一些更深層次的、涉及到精神層次的問題,需要更長的時間去處理。</p>
<p>作者寇延丁不愧是一個「講故事的人」。她用風趣的筆法,以細膩的觀察,再加上深入的思考,把一個國家是如何製造自己的敵人的個案描寫得生動細緻,使得這本書可被看作我們認識中國國家與社會關係的案例分析手冊。</p>
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我曾在《中國大陸淪陷74年(2023)年告國際書》一文中說,國際社會必須知道,共黨的“改革開放”是假的。在共黨的曆史上,類似的“改革開放”至少有六次。共黨在1927年——1937年間,因血腥殺戮地主、掠奪私營業主、破壞中華文化而喪盡民心,在中華民國國民政府的第五次圍剿之下步入死境。它為了自救,在抗戰
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“民主是接受挑戰而得到自由,共產是逼著你相信自己是自由。” 無奈之舉🙏,我只能夠在這裡訴說我身邊,因為中共的事,而需要低調行事。以我的生活做一個例子,你可以想像你在台灣,而你加入了國民黨,而你是其中的黨員,可是又要靠黨吃飯。可是後期你發現你要開始反共,卻被身邊的人拖累了。甚至單單人的眼神,就可以
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