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臺北地方異聞的沙龍
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<p>這是一個走遍台灣踏查妖怪傳說的寫作企劃，預計在2017年完成10篇以妖怪為主題的旅行企劃和旅行書寫。每個月以一名妖怪為主題，除了考據以外，也進行旅行路線規劃，設計兩至三天的行程，到實地走訪、探查後，再將這些經驗寫成旅遊札記。</p>
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2018/05/29
這次石爺考察橫跨了新竹穹林、關西、北埔、南埔與新竹市區等地，因為範圍廣闊，所以建議以兩天一夜的行程走訪，時間較充裕，要聯絡這些地方的交通工具，因為新竹縣市本身的大眾運輸系統並未普及到較山區的景點，建議以機車與汽車代步最適當。
2018/05/29
這次石爺考察橫跨了新竹穹林、關西、北埔、南埔與新竹市區等地，因為範圍廣闊，所以建議以兩天一夜的行程走訪，時間較充裕，要聯絡這些地方的交通工具，因為新竹縣市本身的大眾運輸系統並未普及到較山區的景點，建議以機車與汽車代步最適當。
2018/05/28
北埔和南埔在一條路的盡頭，右轉下坡是南埔，繼續走是北埔，雖然距離不遠，但兩地人煙、景致截然不同，在這次的遊記篇會介紹南埔石爺，北埔沒有石爺，但到了南埔後，不來北埔實在有些可惜，在本文景點篇裡會寫到北埔的發展歷史與現今樣貌。
2018/05/28
北埔和南埔在一條路的盡頭，右轉下坡是南埔，繼續走是北埔，雖然距離不遠，但兩地人煙、景致截然不同，在這次的遊記篇會介紹南埔石爺，北埔沒有石爺，但到了南埔後，不來北埔實在有些可惜，在本文景點篇裡會寫到北埔的發展歷史與現今樣貌。
2018/05/28
在新竹縣市為主題的石爺篇，如果說食物有一個共同性的話，那就是偏向客家風味的料理，像是芎林的美濃樓、關西的ㄤ咕麵與北埔的老頭擺，但也有在南埔鄉間小路的窯烤麵包，或是在新竹市區裡城隍廟的小吃，除了窯烤麵包以外，其他幾家是身為新竹在地人的我，以下為大家一一介紹石爺食宿篇。
2018/05/28
在新竹縣市為主題的石爺篇，如果說食物有一個共同性的話，那就是偏向客家風味的料理，像是芎林的美濃樓、關西的ㄤ咕麵與北埔的老頭擺，但也有在南埔鄉間小路的窯烤麵包，或是在新竹市區裡城隍廟的小吃，除了窯烤麵包以外，其他幾家是身為新竹在地人的我，以下為大家一一介紹石爺食宿篇。
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沙龍一直是創作與交流的重要空間，這次 vocus 全面改版了沙龍介面，就是為了讓好內容被好好看見！
你可以自由編排你的沙龍首頁版位，新版手機介面也讓每位訪客都能更快找到感興趣的內容、成為你的支持者。
改版完成後可以在社群媒體分享新版面，並標記 @vocus.official ♥️
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每年4月、5月都是最多稅要繳的月份，當然大部份的人都是有機會繳到「綜合所得稅」，只是相當相當多人還不知道，原來繳給政府的稅！可以透過一些有活動的銀行信用卡或電子支付來繳，從繳費中賺一點點小確幸！就是賺個１%~2%大家也是很開心的，因為你們把沒回饋變成有回饋，就是用卡的最高境界
所得稅線上申報
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二結王公廟文化，我所住的二結庄，是漢人遷入蘭陽溪南後，第一個屯墾的村莊，二結王公廟也是地方上二百年來的信仰所在，信奉的神明是古公三王，每年的找童乩，跳過火也是地方上的重要信仰儀式，也透過文化走讀更認識這個地方。
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來到新北市三峽區旅遊，祖師廟絕對是旅遊行程之一。這座台灣宗教百景之一、新北市定古蹟、也是台灣唯一有「東方藝術殿堂」美譽的寺廟。其整座廟宇的建築都是非常的精雕細琢、時常看到很多的外國遊客、帶團的觀光客、教學活動的學員在這裡研究觀察，可見這座廟宇的建築之美是另人嘆為觀止。
新北市三峽區祖師廟相關資訊::
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三抱竹聚安宮為新北市板橋區浮洲地區小型福德正神廟，西元一七七六(SINCE 1776)年設立，爲二百四十七年的土地廟。這座廟宇因為設立之初，因為地處三叢抱竹而得其廟宇名稱。
三抱竹聚安宮相關資訊:
地址:
新北市板橋區大觀路二段162號
電話:
0933 053 676
備註:
廟宇
三
三抱竹聚安宮為新北市板橋區浮洲地區小型福德正神廟，西元一七七六(SINCE 1776)年設立，爲二百四十七年的土地廟。這座廟宇因為設立之初，因為地處三叢抱竹而得其廟宇名稱。
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三
清康熙22年（1683年）清朝領有臺灣，並在康熙23年設有臺灣府臺灣縣、鳳山縣、諸羅縣，彰化隸屬諸羅縣，也因此彰化縣擁有不少古蹟保存至今。這篇將介紹國定古蹟『元清觀』以及『孔子廟』。
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在台灣，三山國王被認為是客家人的信仰，在許多客庄都能見到三山國王廟，竹東惠昌宮就是這樣一座在地人的大廟；位於五指山上的灶君堂，是極為少見主祀灶君的廟宇；曾經存在的竹東神社與員崠山神社，見證了日本殖民文化的移入。雖然是客庄，竹東也擁有多元的歷史文化與族群，豐富了這個客家大鎮的內涵。
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當你搭乘著北迴線鐵路前往宜花東，經過雙溪、貢寮後，或許是不經意的一瞥，會對著窗外一片綠意盎然的稻田留下短暫印象。這裡是田寮洋，雙溪河流域下游的洪氾平原，被鐵路分割成兩側，除了是候鳥遷徙過程中重要的中繼點，鮮為人知的，是它曾經繁榮的過往。
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關西石爺亭位於一塊三角畸零地，空間極小，僅能夠容許三至四人站立。兩塊石頭鑲嵌於磨石板上，應是有人整修過石爺亭後的結果。關西石爺的形狀不一，其中一塊有著明顯的白漬，看上去倒像是液體噴濺上的痕跡。四周遍尋不著廟誌，故也無從得知關西石爺的歷史。
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說起石爺，你的腦海中是否浮現出在鄉里田野間，可能是獨立祭祀，也可能是陪祀於福德祠旁的怪石形象？在台灣的閩客文化中，石頭信仰並不稀奇，不同地區、不同族群對祂的稱呼可能有所不同，「石頭公」、「石佛公」、「石聖公」、「石將軍」等稱呼大多出現在閩南地區，在客家地區，則多稱呼為「石爺」。
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