與寂寞何干
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今天，我的臉書頁面出現這篇2011的文章。又看了一遍。
話說多年前我還常常到處出差的時候，三十來歲，到了亞洲國家，多的是素未謀面的人劈頭就問：「幾個小孩啦？」剛開始我還能好聲好氣地說，我還沒結婚呢。話才出口就發現自己口誤，誰規定要先結婚才能有小孩？ 於是我後來的答案變成「我單身，沒有小孩」。關於這點，歐美同事可就上道多了，或許他們的社會對各種狀態的關係抱持比較開放的態度，所以他們不會自動假設某種年紀的人應該已婚有小孩。有些人會問「妳男朋友也是亞洲人嗎？」或是「你跟爸媽住在一起嗎？」這種旁敲側擊的問法總是讓人心理舒服點，不至於覺得自己逾齡未婚就是個怪胎。
有時候，選擇不結婚的理由一點也不複雜。如果1+1＜2，到底是為什麼硬是為了婚姻要讓原先完整的1變成0.X？因為害怕寂寞？ 躺在身旁規律呼吸的那個有體溫的男人真的有辦法填補內心的寂寥感嗎？還是，凡事需要有個人「壯膽」，所以寧可忽略自己所有的感覺也要拉著一個人在身邊？
遇上不對的人，比一個人過日子還要更寂寞。
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👀 萬遠鏡觀測重點 👀 當我心中有珍惜的人，他就是我的纜繩。綁束的同時，能繫住飄搖的船隻在岸。
作者吉田修一把這句話留在書封裡 — — 「為浮游於都會的寂寞靈魂而寫」。
也因此，《惡人》看似是一本述說保險員命案的懸疑小說，核心卻沒有圍繞在案件疑點，而是專注在「寂寞」與「惡」的人性交叉點。
如果你的朋友正陷入寂寞孤單的狀況，那就先靜靜的提供陪伴，傾聽困境，分享生活小事情，做些沒有壓力的休閒活動。千萬不要一下塞給人家任何偉大而有療癒的玩意！這類的意義感，是要慢慢去發現共鳴的，不是能被硬塞的。
對這樣的生命經驗的處遇：「要溫不要猛、要慢不要快」
《友你真好》，改編自馬修蒂格的小說《Our Friend》，又譯《我們的朋友》，對我來說，《我們的朋友》這個翻譯，說不定還更貼切一些。
故事雖然圍繞著兩男一女，但整部作品中的愛情元素極少，更多的是著墨在三人間的友誼，以及那做為朋友，一無悔顧的付出。
雖然孔子不為時人所理解，他卻對千秋萬世開放了自己，而在中華文化的歷史流傳中，啟發了無數真人，獲得了無數知己。他們不斷重證了孔子之道，也一再安慰了孔子的堅持。二千五百多年前的孔子，至今仍活著！
「我們生在充滿自由、獨立、利己的現在，代價就是必須品嘗這一種寂寞吧！」
夏目漱石的《心》背景在明治年代與大正年代的過渡點，從集體主義到個人主義的出現，老師的寂寞感來自深層的體悟。
這份孤寂建立在一個男人對自己的要求，為了符合社會和眾人的期許以及父親的成就，羅伊必須犧牲一切來達到這個目標，他很滿意自己的選擇，但相對應的潛在情緒卻是困惑、不安、痛苦。
<p>全球經濟不景氣，對仰賴旅遊業甚多的泰國打擊頗大。許多行業無不叫苦連天，可其中卻有個異數，那就是泰國遠近馳名的變性、整容產業。</p>
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