不是85後的專利，文學史上的斜槓青年有哪些？

這幾年，「斜槓青年」大概是網路上最紅的詞彙。這個概念是出自《紐約時報》專欄作家麥瑞克·阿爾伯2007年撰寫的書籍《雙重職業》。她指出，越來越多的年輕人不再滿足「專一職業」的生活方式，而是選擇能夠擁有多重職業和身份的多元生活。

「斜槓青年」其實是社會發展中必然出現的結果，以85年後的青年最多，他們按照天性發展喜好，利用網路發展個人的事業，不用靠拼家庭背景、拼財力和人脈，完全憑藉自身的實力和才華就能取得成功。不過早在十九世紀末，1883年出生的黎巴嫩詩人紀伯倫就已經是個「斜槓詩人」了。

《先知》被翻譯為多國語言，即便是在台灣都有多種的翻譯版本。紀伯倫針對 26 個主題，以先知與鄉民問答的散文詩體裁，帶給讀者許多對人生的哲思，以及近一步的領悟。這本書也是幾代人心目中的生命指南，然而我們卻忽略了紀伯倫寫《先知》初稿的時候還只是個15歲的青少年。

出生於黎巴嫩的紀伯倫12歲就隨著家人移民到美國，雖然身為阿拉伯人卻信奉天主教。14歲時回到祖國學習阿拉伯語與法語，他即以阿拉伯文寫下《先知》的初稿，17歲更創辦一份文學與哲學的刊物《真理》。

25歲時，紀伯倫得到友人的資助赴巴黎學畫，並由羅丹等藝術大師親授指點。他身兼詩人、畫家、雕刻家，並在生活貧困時兼職設計書本封面及畫像。

他的第一本英文著作《瘋子》於1918年發表，書中一篇篇語言優美、思想深刻、具諷刺力道的作品，出版後即被譯成多種文字，為他在歐陸、拉丁美洲和阿拉伯世界贏得廣大聲名。他畢生的代表作《先知》於1932年出版，這已是他直接用英文五度改寫的《先知》版本。

紀伯倫同時使用英文及阿拉伯文創作，並創立一種嶄新的文體──「紀伯倫體」(Gibranism)，並領導阿拉伯海外僑民的文學潮流，形成了阿拉伯第一個文學流派「敘美派」，奠定他在阿拉伯現代文學上的地位，他的著作已然成為經典。

十八世紀啟蒙時代的瑞士裔法國思想家盧梭與伏爾泰、孟德斯鳩合稱「法蘭西啟蒙運動三劍俠」，不過他除了提出改革封建的《社會契約論》外，同時也身兼哲學家和作曲家的身份。

盧梭的音樂生涯要遠遠早于他的文學和哲學生涯，他對音樂的瞭解和迷戀也在哲學研究和文學創作之前。他也自稱是為音樂而生的，不僅如此，在他一生的大多數時候，的確是以音樂為職業養活自己的：在去巴黎之前，他曾做過音樂教師，在巴黎混跡的頭幾年，寫了好些歌劇和小曲，當他的歌劇《鄉村日者》大獲成功後，他卻幹起了樂譜抄寫員的工作。

1752年，他的歌劇《鄉村日者》（Le Devin du Village）的大獲成功。這部作品風靡一時，在法國和法國之外竟出現了好些仿作，甚至影響到德國的歌唱劇，但這一插曲並沒有使盧梭複燃起早先的夢想，這之後，他幾乎不再作曲了而專事著述了。

卡夫卡一邊做保險公司的工作，一邊寫作。

完成法學課程後在受聘於一家保險公司工作，任職後的空餘時間，卡夫卡開始寫短篇故事。對於工作剩餘的時間，卡夫卡經常會抱怨難有較充裕的業餘時間從事寫作，因為自己不得不將大量時間去工作。

卡繆同時身兼小說家、哲學家、戲劇家、評論家，除了創作工作外同時在報社工作。

雖然，「斜槓青年」是最近才流行的說法，但是對於創作的人而言幾乎都是身兼多職的。或許同時進行多種類型的創作，也可能為了支付生活所需做一個能夠糊口的職業，再利用剩餘時間進行自己的另一項興趣。

最重要的是每一項專業都能讓他獲得收入，他們不滿足單一職業和身分的束縛，而是努力讓自己活得更加多元和精彩。