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在《碎片》中有封信看起來是出版社要求費蘭特針對「當時的義大利時事」寫一篇政治寓言小說被她拒絕了，她認為這些並不會起到什麼作用，提到「一個寫作的人，當然會冒一定的風險，但不會有生命危險或會進大牢」
費蘭特寫給出版社的書信基本上就是很有禮貌地一再強調自己隱身的立場，祝賀出版社成立十五週年，說的她可以寫出任意主題的內容表達恭賀，但即使寫了事實也會受到懷疑，這次她決定只真摯的祝福，不賣弄文學⋯⋯
皇冠出版的艾諾中譯版的《La Place》中加上了《Une Femme》，兩本書分別寫其父親與母親的生平，父母親死亡相隔約二十年（出版年份相差四年），但在中文書名中只保留了《位置》，如果要更無聊的說，出版商在新的一版中為何要將以女性為主軸的故事附加在男性故事之下？
艾諾在書中一開始就表達了在父親過世後想著手寫關於父親的生平，以前不敢寫是怕別人覺得「我們不夠好」，我讀到這裡時被刺痛了一下，相同的陳述在《那不勒斯故事》中也有，她們花了幾十年的努力才離開原來的階級，如今又要把自己成長背景寫出來，但對於每個寫作者而言想逃避的不全是「階級」
去年十月初諾貝爾文學獎得主公佈是安妮．艾諾後，我一時以為台灣的出版社並沒有簽進她的著作，其實在二十年前大塊文化有出版過，十二月因艾諾得獎又重新出版了一次，該月就刷了二刷。十月初以為台灣沒有（也可能是市面上找不到），便下載了英文和法文版各讀了一點，那時並不欣賞。
如果我有一間書店，這兩本書應該作為一組套裝
他們都有的共同點：作者皆為70年代出生的女性、皆在疫情間出版、都是以第一人稱視角也是真實的散文創作方式陳述廣義的社會學。
信仰是超越宗教的信念，是不具邏輯的一種強烈的相信。在《百年孤寂》中提到生出有豬尾巴的後代、忘在櫃子許久的空瓶子變得太重、有個鍋子裡的水沒有火卻沸騰⋯⋯因懲罰和錯誤產生的迷信，那就是荒謬；《玫瑰的名字》中提到殺人兇手不會是地位低的僧侶，因為他們更加相信聖經中所寫的一切而不敢犯錯
《那不勒斯故事》第四冊兩人到中年，莉拉希望萊農透過寫作來改變她們生活的城區，她將自己搜集到可以扳倒邪惡家族索拉拉的資料交給萊農，兩人一起用文字將那些事實揭露出來，工作幾個月的過程中她們都充滿熱情，文章的呈現也很令人滿意，但是最後在報社發表卻沒得到應有的迴響，莉拉好像洩了氣的氣球。
在《碎片》中有封信看起來是出版社要求費蘭特針對「當時的義大利時事」寫一篇政治寓言小說被她拒絕了，她認為這些並不會起到什麼作用，提到「一個寫作的人，當然會冒一定的風險，但不會有生命危險或會進大牢」
費蘭特寫給出版社的書信基本上就是很有禮貌地一再強調自己隱身的立場，祝賀出版社成立十五週年，說的她可以寫出任意主題的內容表達恭賀，但即使寫了事實也會受到懷疑，這次她決定只真摯的祝福，不賣弄文學⋯⋯
皇冠出版的艾諾中譯版的《La Place》中加上了《Une Femme》，兩本書分別寫其父親與母親的生平，父母親死亡相隔約二十年（出版年份相差四年），但在中文書名中只保留了《位置》，如果要更無聊的說，出版商在新的一版中為何要將以女性為主軸的故事附加在男性故事之下？
艾諾在書中一開始就表達了在父親過世後想著手寫關於父親的生平，以前不敢寫是怕別人覺得「我們不夠好」，我讀到這裡時被刺痛了一下，相同的陳述在《那不勒斯故事》中也有，她們花了幾十年的努力才離開原來的階級，如今又要把自己成長背景寫出來，但對於每個寫作者而言想逃避的不全是「階級」
去年十月初諾貝爾文學獎得主公佈是安妮．艾諾後，我一時以為台灣的出版社並沒有簽進她的著作，其實在二十年前大塊文化有出版過，十二月因艾諾得獎又重新出版了一次，該月就刷了二刷。十月初以為台灣沒有（也可能是市面上找不到），便下載了英文和法文版各讀了一點，那時並不欣賞。
如果我有一間書店，這兩本書應該作為一組套裝
他們都有的共同點：作者皆為70年代出生的女性、皆在疫情間出版、都是以第一人稱視角也是真實的散文創作方式陳述廣義的社會學。
信仰是超越宗教的信念，是不具邏輯的一種強烈的相信。在《百年孤寂》中提到生出有豬尾巴的後代、忘在櫃子許久的空瓶子變得太重、有個鍋子裡的水沒有火卻沸騰⋯⋯因懲罰和錯誤產生的迷信，那就是荒謬；《玫瑰的名字》中提到殺人兇手不會是地位低的僧侶，因為他們更加相信聖經中所寫的一切而不敢犯錯
《那不勒斯故事》第四冊兩人到中年，莉拉希望萊農透過寫作來改變她們生活的城區，她將自己搜集到可以扳倒邪惡家族索拉拉的資料交給萊農，兩人一起用文字將那些事實揭露出來，工作幾個月的過程中她們都充滿熱情，文章的呈現也很令人滿意，但是最後在報社發表卻沒得到應有的迴響，莉拉好像洩了氣的氣球。
寫在 2025 的端午節：當「愛情或麵包」從不是我的選擇題
十幾歲的時候，不知道為什麼很流行問「你會選擇愛情，還是麵包？」
那是一道幾乎出現在所有少女漫畫、雜誌專欄、校園話題甚至綜藝節目的選擇題。這種二分法的提問在很多情境中看來理所當然，彷彿人生就是一道只能選單一答案的測驗題。
愛情代表浪
1917年，俄羅斯十月革命時（其實是新曆的11月）無產階級成功，猶太人離開了，有部分逃往中國，本來也只是借居，移民對他們而言都是迫於無奈。
同一年，卓别林拍了一部短片叫做《移民》（The Immigrant）——那是六月的片，早了十月革命半年——歐洲的移民和難民搭船到了紐約，看到自由女神像，卻
莫泊桑寫過一篇短篇提到一個荒謬的諾曼第人，再來我就只能想到安妮艾諾自述的族人，說著方言、不修邊幅、生活不太富裕，盡可能的勞動又經常是酒鬼，我理解中的諾曼人是偏紅頭髮、淺色眼睛，兩頰總是紅紅的，皮膚白皙，特別明顯的雀斑，就像安德烈一樣。
剛剛查前天在書展寄的包裹，已經送達我的城市了，二十分鐘前的狀態是「配送中」，期待今晚回家就會收到。其中有本我最掛念的書，購買當天在飯店翻閱了一下卻捨不得讀太多，隔天又帶去現場和其他書一起寄送。
寫作者與作品間的真偽是很難釐清的，寫作者很容易營造出一種人物設定，是文字自然給人的印象也可能是作者刻意為之。以我為例，就是傲慢或傲嬌吧？我並不排斥自我嘲諷，甚至經常會在文字中滲入，同時寫下不同系列文章用的是不同人設，就造成一種人格分裂的形象⋯⋯
上次我更新此「專題」文章已將近兩個月，總有人以為我人正在巴黎，有些不好意思誤導讀者，我也不知道為什麼自己能夠拆解那許多小點又將其放大，變成一篇篇的文章，有時明明就是發生在一天的事或是從書上讀到的一個很小的細節，而我將其與巴黎連結起。
寫在 2025 的端午節：當「愛情或麵包」從不是我的選擇題
十幾歲的時候，不知道為什麼很流行問「你會選擇愛情，還是麵包？」
那是一道幾乎出現在所有少女漫畫、雜誌專欄、校園話題甚至綜藝節目的選擇題。這種二分法的提問在很多情境中看來理所當然，彷彿人生就是一道只能選單一答案的測驗題。
愛情代表浪
1917年，俄羅斯十月革命時（其實是新曆的11月）無產階級成功，猶太人離開了，有部分逃往中國，本來也只是借居，移民對他們而言都是迫於無奈。
同一年，卓别林拍了一部短片叫做《移民》（The Immigrant）——那是六月的片，早了十月革命半年——歐洲的移民和難民搭船到了紐約，看到自由女神像，卻
莫泊桑寫過一篇短篇提到一個荒謬的諾曼第人，再來我就只能想到安妮艾諾自述的族人，說著方言、不修邊幅、生活不太富裕，盡可能的勞動又經常是酒鬼，我理解中的諾曼人是偏紅頭髮、淺色眼睛，兩頰總是紅紅的，皮膚白皙，特別明顯的雀斑，就像安德烈一樣。
剛剛查前天在書展寄的包裹，已經送達我的城市了，二十分鐘前的狀態是「配送中」，期待今晚回家就會收到。其中有本我最掛念的書，購買當天在飯店翻閱了一下卻捨不得讀太多，隔天又帶去現場和其他書一起寄送。
寫作者與作品間的真偽是很難釐清的，寫作者很容易營造出一種人物設定，是文字自然給人的印象也可能是作者刻意為之。以我為例，就是傲慢或傲嬌吧？我並不排斥自我嘲諷，甚至經常會在文字中滲入，同時寫下不同系列文章用的是不同人設，就造成一種人格分裂的形象⋯⋯
上次我更新此「專題」文章已將近兩個月，總有人以為我人正在巴黎，有些不好意思誤導讀者，我也不知道為什麼自己能夠拆解那許多小點又將其放大，變成一篇篇的文章，有時明明就是發生在一天的事或是從書上讀到的一個很小的細節，而我將其與巴黎連結起。
你試著把所有事情記在筆記裡，以為這樣可以計畫一切，你又為這種念頭感到羞愧，想著：「我是多狂妄自大，為什麼無法學著交托、相信，等待應許？」，他們說掌控和交托是不可能存在的，你曾經耐心祈求和等待，讀著一本關於尼采的時間說，那是很矛盾的，可是當時你又是怎麼說服自己一邊讀經一邊讀「這種」書？
確實地說是連續好幾天，我到五點都還睡不著，中間似乎都有半小時非清醒的狀態，而一旦我醒來後就很難再入睡了，根本不想繼續躺在床上尋求機會，只是認命的坐起來讀了點書，畢竟我對失眠的「脾性」已經很清楚了，一邊用手機放著白噪音，製造一點睡意。
有陣子刻意想在文章標題中避開寫下「我」，剛剛看了一下自己的頁面又是這麼多的「我」，有點不好意思，Chin這個人怎麼會這麼自以為？也許換個名字再重新寫作，可能會自在一點。
上週和兩位久違的創作者聯繫，他們不約而同提到現在不知道該寫些什麼也有點無力了，我也是一個很容易對自己產生質疑的人，大概每一段時間就
最近在忙一個諷刺各種不合理閱讀的企劃，我在其中寫到一句「如果有《十分鐘讀懂尼采》就好了！」看似一個很誇張的書名但若換成三十分鐘或是一小時卻是有可能存在的「商品」，即使三十分鐘或一小時也是無稽之談，不只是尼采，要讀懂一個文學家的作品都不可能只花一點時間，何況是哲學？
幾週前在社群媒體上被攻擊而不勝其擾，之前也曾因牽扯政治的文章被另一派看法的人騷擾，其實我在很多方面是比較不社會化的，通常會選擇不予回應——就像我總是假裝沒看到別人的讚美——很多時候會變成沒完沒了的詭辯，而我通常又很討厭封鎖別人，就索性讓惡意貼文們在個人頁面上發展。
我坐在書房讀書，讀這幾天作者投稿來的文檔。也沒想到消息一公佈，大家的反應如此熱絡（有點受寵若驚），我們心中對於推廣作者已有幾個想法和雛形，但實際上的做法會因人而異，若對出版社有興趣的作者與最先邀約的作者風格一致是再好不過的，恰巧就有這麼好的事，因此工作進行的比我們想像中還快。
你試著把所有事情記在筆記裡，以為這樣可以計畫一切，你又為這種念頭感到羞愧，想著：「我是多狂妄自大，為什麼無法學著交托、相信，等待應許？」，他們說掌控和交托是不可能存在的，你曾經耐心祈求和等待，讀著一本關於尼采的時間說，那是很矛盾的，可是當時你又是怎麼說服自己一邊讀經一邊讀「這種」書？
確實地說是連續好幾天，我到五點都還睡不著，中間似乎都有半小時非清醒的狀態，而一旦我醒來後就很難再入睡了，根本不想繼續躺在床上尋求機會，只是認命的坐起來讀了點書，畢竟我對失眠的「脾性」已經很清楚了，一邊用手機放著白噪音，製造一點睡意。
有陣子刻意想在文章標題中避開寫下「我」，剛剛看了一下自己的頁面又是這麼多的「我」，有點不好意思，Chin這個人怎麼會這麼自以為？也許換個名字再重新寫作，可能會自在一點。
上週和兩位久違的創作者聯繫，他們不約而同提到現在不知道該寫些什麼也有點無力了，我也是一個很容易對自己產生質疑的人，大概每一段時間就
最近在忙一個諷刺各種不合理閱讀的企劃，我在其中寫到一句「如果有《十分鐘讀懂尼采》就好了！」看似一個很誇張的書名但若換成三十分鐘或是一小時卻是有可能存在的「商品」，即使三十分鐘或一小時也是無稽之談，不只是尼采，要讀懂一個文學家的作品都不可能只花一點時間，何況是哲學？
幾週前在社群媒體上被攻擊而不勝其擾，之前也曾因牽扯政治的文章被另一派看法的人騷擾，其實我在很多方面是比較不社會化的，通常會選擇不予回應——就像我總是假裝沒看到別人的讚美——很多時候會變成沒完沒了的詭辯，而我通常又很討厭封鎖別人，就索性讓惡意貼文們在個人頁面上發展。
我坐在書房讀書，讀這幾天作者投稿來的文檔。也沒想到消息一公佈，大家的反應如此熱絡（有點受寵若驚），我們心中對於推廣作者已有幾個想法和雛形，但實際上的做法會因人而異，若對出版社有興趣的作者與最先邀約的作者風格一致是再好不過的，恰巧就有這麼好的事，因此工作進行的比我們想像中還快。
