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直擊暗黑大學路：用演的社會運動

「走吧，週末來去看戲！」這句話比起在日韓地區，在台灣似乎比較不容易聽見。除了我們的劇場工業仍未蓬勃之外，劇場在一般人們的心中，仍然偏向「高、大、上」的刻板印象，有一點距離感。相較於台灣，韓國的劇場工業已相當成熟。除了一般的定目劇或是商業走向的音樂劇之外，還有不少劇團致力將表演連結社會，讓民眾可以更輕易地去看場戲。

根據經濟合作暨發展組織（OECD）統計，韓國二〇一五年的自殺率再度蟬聯榜首。由此可見在韓國社會中，人們所承受的壓力相較其他國家或許更高，所以才會造成如此居高不下的自殺率。而除了有政府和民間組織的配套輔導在解決這些社會問題，還有一個團體也正透過他們的專業進行各種活動，希望讓原本什麼都要「吧哩吧哩」（빨리빨리，韓文快一點之意）的韓國人，可以慢下腳步，想想自己的處境，關心一下這個每天朝夕相處的社會。

在首爾大學捷運站附近的一間傳統小酒館，店內淡淡明太魚的味道，搭上幾位已經喝得微醺的阿揪西（아저씨，大叔）拉開嗓音高談闊論，讓這次的訪談更顯得熱情。筆名夕陽（씨앙）的大哥，舉手投足都有劇場導演的氣質。他是大學路獨立劇場「波動現象」（直譯，맥놀이）創始人之一，十幾年來透過這個劇團表演，不斷為LGBT（女同性戀者、男同性戀者、雙性戀者與跨性別者之英文首字母縮略字）發聲，希望讓韓國社會大眾知道，這個族群並不可怕。

「在大學時期，我們幾個朋友組了讀書會，大家聊天的時候並不知道其中一位成員是同志，所以我們像一般韓國人一樣，常常會開同志的玩笑。但有一天他向我們坦承出櫃，讓我們全部都感到相當抱歉，甚至羞愧。」夕陽喝下一大口啤酒後繼續說：「從那個時候開始，我們決定要以自己的力量，來改變這個社會對同志的不公平待遇，於是『波動現象』劇團就誕生了。」在一旁靜靜聆聽的金晝夜（筆名，김쭈야）補充道：「在韓國，多數家庭無法接受自己的子女是同志，甚至還會認為出櫃成為同志就等於死了，屬於極端保守的社會。」我訝異地反問：「所以就會被切斷親屬關係的意思嗎？」金晝夜回答：「可以這麼說，因為你出櫃之後，家庭在社會中就像是不存在一樣。為了繼續其他家庭成員在社會的位置，家長就會當你是『不在了』。」

大家聊得越來越盡興，另一位劇團成員也在下班後趕到小酒館來，跟我們分享他的經驗與想法。身穿整齊的襯衫，一絲不苟的態度中流露出一股雅痞風格，他是在波動現象中出櫃，化名喬吉（音譯，저기）的演員。「其實不管是在當兵的時候或是在社會上，韓國歧視同志的風氣不只是嚴重，還很『自然』。」喬吉苦笑幾聲繼續說：「為什麼自然？因為他們不覺得那些言語或態度是歧視，所以才會不知不覺地傷害到別人。」我問了喬吉一個私人問題：「那你的家人知道後有什麼反應？」喬吉再苦笑了一聲回答：「沒有，我家人還不知道。」瞬間，我感到一陣鼻酸。

在父權主義強烈的韓國，社會通常會要求男人要「有肩膀」、女人要「守婦道」。所以無論是在學校、家庭或是社會裡，這樣的氣氛都相當濃厚，讓一般LGBT族群相當難以生存，甚至不敢誠實面對自己。「我加入波動現象演出，最主要的原因其實不是想要改變社會風氣。我只想要讓那些跟我一樣的人，可以有勇氣面對自己，知道他們並不孤單、並不奇怪。」喬吉眼神堅定地看著我，一字一句吐露他的想法。而這也讓我感受到，這個社會對同志的不友善，讓他吃了很多苦。

除了特定族群在韓國備感壓力外，韓國學生背負的壓力也是引發自殺率頂天的因素。金晝夜後來也跟我聊了自己的高中、大學時期，以及後來從演員轉向導演工作的歷程。金晝夜高中三年級因為沒有考上「好的大學」，輟學兩年準備重考。而在這段時間裡，她生不如死，除了家人對她沒進入大學感到羞恥之外，她的高中同學也常常「同情」她。而她甚至因為壓力過大而曾試圖輕生，但幸好急救後保住性命。「我希望透過戲劇，創造一個沒有人會想要自殺的社會。我不希望我的故事發生在其他人身上，因為真的太慘痛了。」金晝夜雖然笑笑地跟我說，但從這些沉重的言語間，能感受到她背後的辛酸。

另外，除了社會議題之外，也有劇團或是表演者透過戲劇，對政府頒布的政策做出回應。例如在世越號事件發生之後，有許多劇團都以各種方式，直接或間接地斥責政府怠忽職守。其中一位長時間以表演工作為志業的李尚（音譯，이상），也分享了自己在做街頭表演時的理想與目標。

臉上不時帶著笑容，手上身上紋著代表各個社會運動的紋身，他是街頭表演者李尚。「我的表演其實並沒有要向觀眾傳達什麼訊息，舉例來說，幾年前我穿上韓國Kakao talk（韓國通訊APP）裡面人物的服裝，然後拿張椅子坐在仁寺洞街上，把自己綁著，看民眾有什麼反應。」我感到不解反問李尚：「為什麼這樣做呢？」「因為那時候朴槿惠政府頒布新法令，要開始監視全國Kakao talk的對話內容，根本是侵害人權。」李尚憤憤不平地說。

二〇一四年韓國政府頒布新的行政命令，美其名為保障國家安全，開始全面性地監控通訊軟體，如Kakao talk或是Line等韓國民眾使用頻率高的軟體。但這樣也激起了一系列的反對，李尚就是其中之一。「那時候在街上，有不少民眾剛開始只是停下腳步看著我，開始跟朋友們討論。也有一些民眾直接走過來，試圖將綁在我身上的繩子解開。」李尚笑了笑繼續說：「因為我們綁得很緊，所以一個人解不開，於是就有越來越多人過來幫忙，把這個桎梏的枷鎖解開了。」李尚接著說：「我們這樣的表演，並沒有要傳達什麼特定訊息，純粹就是希望激起民眾的反思。」

像李尚這樣的表演者在韓國並不算稀有，不少偏左派的NGO或是獨立表演者，常常會在大學路、弘大或是仁寺洞等地方表演，希望引起民眾們的注意，反思自己生活的社會中有哪些事需要改變。然而，除了民間團體及劇團之外，其實韓國政府也很會利用戲劇的方式，向國際社會傳播想要傳達的訊息。

前總統李明博在上任之後，積極推動一項名為「韓餐世界化」的政策。最主要就是希望將韓國料理推向世界，躋身世界四大料理（中、日、法、義）之後的第五大美食排行。因此，韓國政府除了推動各式的博覽會跟美食展之外，還與劇場合作，創造了目前相當火紅的「拌飯秀」定目劇。這結合了韓餐世界化的國家政策，並利用韓流軟文化輸出的方式，一方面促進戲劇產業的多元，另一方面將韓國料理推向世界。拌飯秀的劇團在鐘路這個昂貴的地段，擁有一間大型獨立劇場，甚至還有拌飯秀的紀念品特賣中心，可以看得出來，劇團得到政府鼎力資助。

韓國戲劇產業無論是在首爾大學路或是釜山的獨立劇場，都有各自不同的問題及表演導向。對於市民或是政府而言，戲劇是最直接能跟大眾接觸、傳達訊息的方式之一。這讓原本可能只是高階視覺及聽覺享受的戲劇，變成一種令人看完後能反思當前各種現狀的作品，使得戲劇更親民、也更加融入社會。

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曾在韓國NGO工作的國際獨立記者楊智強，抱持記者的使命站在示威現場與邊境禁區，揭露朝鮮半島的風光與闇黑！

從世越號獵巫、閨蜜門事件、演藝生態內幕，到親訪脫北者、朝鮮族、韓國華僑這群在政治角力裡犧牲的民族……

一趟關懷與反思齊行的採訪，一回理性與感性交織的閱讀，勢必要你重新認識一次既熟悉、卻又如此陌生的韓國。