聖靈管理學(一)：將聖靈納入管理思維的提議

今天早上，我四點又醒來。上帝似乎將我的下一本書，重要的綱要啟示給我。我嘗試打開我的電腦，但是卻仍然覺得沒有睡飽。於是，我重新回到床上，再睡了一下。然後，「享受」了一下我與太太之間的相處之後，精神百倍地，開始將我的領受寫出來。

不知道其他有文字事工呼召的人，是否曾經和我有過相同的體驗：「好像在某個時刻，敲打鍵盤的手，並不屬於自己，而是降伏於一個比自己更崇高的力量。」並不是，每一次我的寫作都有這樣的感受；但是，當我有這樣的感受時，我很清楚，聖靈掌權在我的寫作當中。在這樣的狀態中，寫作的流暢度、速度與品質，是平時的我，無法達到的。

聖經上面說：「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們的兒女要說預言，你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」(約珥書 2:28-29)

這段話是舊約時代的先知約珥的預言。先知約珥應該是猶大王國時期，約阿施王時代的先知，距離現在大約是2900年。先知約珥在當時預言，在末後的世代，上帝的靈要澆灌在所有相信上帝的人身上。我的這本書，是要回應與宣告，先知約珥在聖經中的預言，即將發生在我們所屬的時代。

在這混亂的世代裡面，上帝將會更清楚地向世人顯明祂是宇宙的掌權者，而且祂所使用的方式，將會是用祂的靈「澆灌所有凡有血氣的人」，不只是少數的領導者，而是「所有真實相信祂的人」。

在所有的宗教與哲學經典當中，「聖經」在管理學當中的被引用率是最高的。對於比較宗教學有興趣的朋友，可以參考社會主義大師，馬克斯韋伯在「新教倫理與資本主義精神」一書當中，對於許多宗教思想和經濟行為之間的評論。馬克思．韋伯是一個對於宗教很有興趣的社會學者。但是，本文的重點，不是討論他的著作，更不會延續他的思路。

有一個很重要的關鍵，在於，我可以從馬克斯韋伯的著作中，推斷出，他並沒有經常經歷神(encounter with God)的經驗。事實上，他「過度」分析、邏輯，嘗試「詮釋」的思緒，反而是他無法經常經歷神的重要阻礙。

對於基督徒來說，聖經是神的默示，真理的權威。對於大多數沒有特定信仰的來說，聖經就如同可蘭經、佛經、四書五經、道德經、易經一般，被視為「古人智慧的精華」。所以透過擷取古人智慧精華，應用在管理學上面的書籍非常多，但是有可讀性的比例其實並不高。

如果大家對於聖經管理學有興趣的話，建議大家可以參考管理學大師約翰麥斯威爾(John C. Maxwell)的相關著作。漢語聖經協會還出版了一本Maxwell Leadership Bible(職場事奉版聖經)。我個人建議，如果你是職場基督徒，可以去書店買一本帶回家。

在管理學上，聖經原則的實踐，能夠幫助我們在管理上，妥善使用屬神的法則治理所屬的企業、社群或教會。屬神法則的實踐，能夠使人蒙福。無論個人信仰為何，只要遵循聖經法則，就能夠獲得上帝的祝福。這是聖經管理學的基本預設，當然對我來說，也是一個事實。

我們做好事，會有好報。這是一般性的祝福。

但是，如果我們在特別的時間點，經由聖靈的帶領做了特別的事情，會經歷非常不一樣的祝福，同時有經歷神的經驗。我相信，這種啟示性的特殊祝福，是屬於願意「謙卑尋求祂」的人。

愛因斯坦突破牛頓古典物理的框架，使近代物理進入嶄新階段的重要原因，就是認為「時間在不同空間是個變數」而「光速則是一個固定無法超越的定值」。如果我們的管理學，要突破到新的層次，必須要將聖靈在管理層面的帶領，深刻地考量進去，我們才有機會窺見，大復興來臨時，基督徒社群的樣貌，並且將我們的看見轉換成為實踐。

一個很重要的問題：「如何讓聖靈的作工，活化在組織有機體的每一個獨立個體上？」舊約時代是少數士師、先知、君王影響全局，但是在這個末後的世代，所有相信上帝的人，都將被聖靈充滿，進入屬神的命定當中，完成大使命。

一個更注重社群個體的管理架構時代即將來臨。許多的思路、思維、作法將要被更新。在末後的世代，上帝的靈要澆灌凡有血氣的人。希望上帝能夠使用我，完善所有的概念，回應我所提到的問題，將這本書完成。