在欣賞《將進酒》之前，讓我們來了解一下文中的重要人物丹丘生。元丹丘是李白一生中最重要也是最親密的摯友，與元丹丘的交遊，幾乎貫穿了李白一生，在李白詩中《秋日煉藥院鑷白發，贈元六兄林宗》：「投分三十載，榮枯同所歡。」這首詩就是送給元丹丘的，這兩句說明李白與元丹丘認識了三十年，榮辱與共，悲喜同歡。
唐玄宗在任的期間有三個年號，分別是先天、開元、天寶，李白（西元701年-762年）主要活動的期間是開元（西元713年–741年）跟天寶（西元742年–756年）。
誰是丹丘生?
元丹，字霞子，居石門山中，與李白結神仙交，李白稱為丹丘子。而在魏顥《李翰林集序》：「白久居峨嵋，與丹丘因持盈法師達，白亦因之內翰林。」可知李白與丹丘當初認識是在遊覽四川峨嵋的時候，另一方面，唐玄宗天寶初年，李白與元丹丘都由玉真公主的推薦而進京。玉真公主是唐玄宗的妹妹，出家後賜法號持盈法師。上篇提到李白《上安州裴長史書》中：「．．．辭親遠遊，南窮蒼梧，東涉溟海。．．．」李白在二十歲出蜀，沿著三峽而下，經歷巫山、荊門、江陵、洞庭湖、廬山、金陵、揚州等名勝（下圖取自雪花新聞，紅線是蜀道，藍線是水路，是李白的路線），也寫了許多遊歷觀覽的作品；與孟浩然就在此旅途中經過襄陽而認識，也寫出了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
大約在開元二十年（西元732年），元丹丘隱居在河南嵩山，邀請李白來訪，李白也在開元二十二年到嵩山拜訪丹丘，他們兩個在嵩山過了一段時間的隱逸生活，李白寫了幾首跟元丹丘相關的詩如《題元丹丘穎陽山居並序》等，都對元丹丘的隱逸生活表示羨慕與嚮往。這段期間李白曾經到過洛陽，過了一段放蕩的生活後又回到嵩山，向元丹丘告別《穎陽別元丹丘之淮陽》：「吾將元夫子，異姓爲天倫。本無軒裳契，素以煙霞親。」表示兩人的關係如同親兄弟一般。後來李白又應元丹丘與岑勛之約，重遊嵩山，
《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待，以詩見招》
黃鶴東南來，寄書寫心曲。倚松開其緘，憶我腸斷續。
不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。
對酒忽思我，長嘯臨清飆。蹇予未相知，茫茫綠雲垂。
俄然素書及，解此長渴飢。策馬望山月，途窮造階墀。
喜茲一會面，若睹瓊樹枝。憶君我遠來，我歡方速至。
開顏酌美酒，樂極忽成醉。我情既不淺，君意方亦深。
相知兩相得，一顧輕千金。且向山客笑，與君論素心。
「中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。」指的是岑勛在嵩山遇到元丹丘，他們飲宴之間想念李白，就寫信邀請，於是李白再訪嵩山，與岑夫子、丹丘生會面，也寫出了
《將進酒》
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且爲樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君爲我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何爲言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
大家可以背起來！
「將」，音ㄑㄧㄤ，表示發語詞。類似我們喝酒時都會說：來！喝酒！
「君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。」
首兩句使用極度誇飾的方式表現出磅礡的氣勢。「黃河之水天上來，奔流到海不復回」是距離的誇飾；「高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪」是時間的誇飾。因為時間是如此的不可掌握，所以李白及時行樂，認為「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。」
「天生我材必有用，千金散盡還復來」
是對自我價值的肯定。你必須找到自己的「才能」，「才能」隨意花錢，然後再賺回來。
「烹羊宰牛且爲樂，會須一飲三百杯」
殺牛煮羊開心的大吃一頓，並在這頓飯的時間內喝上三百杯。這也是誇飾法。
「會須」，當須。
「岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君爲我傾耳聽。」
岑夫子、丹丘生，我們拿起酒杯來喝酒吧！你們好好聽我唱歌。
「鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒」
最好的樂器跟食物都不是我在意的，因為我的目的是長醉，不要做個清醒的人。
「古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名」
古代的聖人們快樂嗎？他們不被尊重或不被了解，反而是那些酒徒豪俠們留下美名。
「陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔」
「陳王」，曹植。表示對曹植當年宴飲的仰慕。
當年曹植在平樂寺宴請賓客時，酒是多到讓賓客想喝多少就喝多少。
「主人何爲言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁」
「徑須」，直須，不必擔心沒有錢。
「兒」，僮僕。
主人你不用擔心沒有錢買酒，可以把我最好的馬跟最名貴的狐裘，請小僕拿去賣了換回美酒。為什麼要喝那麼多酒呢？就是要跟你們消除萬古的憂愁。
表面上看似快樂喝酒、及時行樂，心中卻有很大的哀愁跟痛苦，只好借酒消愁（卻愁更愁）。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情
誰是汪倫?
另外有一篇我覺得很美的詩是
《贈汪倫》
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
李白跟汪倫這段交情有個故事，原文附於故事下。
汪倫是涇川（安徽涇縣）的豪士，聽說李白要來，就寫封信來歡迎李白，信中「呼攏」說：「我聽說您喜歡遊覽名勝，我們這裡有綿延十里的桃花。也知道您非常喜歡喝酒，我們這裡有萬家酒店。」李白看了非常高興就跑去了。結果汪倫說：「桃花是我們這裡潭水的名稱，而酒店的老闆姓萬，所以是萬家酒店。」李白也不生氣，住了好幾天，汪倫也送李白「很多」伴手禮。後來李白要離開的時候，為了感謝主人的盛情款待，就做了這首詩。
（清代袁枚《隨園詩話補遺》記載：唐時汪倫者，涇川豪士也，聞李白將至，修書迎之，詭云：「先生好遊乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。」李欣然至。乃告云：「『桃花』者，潭水名也，並無桃花。『萬家』者，店主人姓萬也，並無萬家酒店。」李大笑。款留數日，贈名馬八匹、官錦十端，而親送之。李感其意，作桃花潭絕句一首。）
七言絕句是最考驗作者才情的文體，在唐朝要成為第一流的詩人，絕句是論斷高下的標準。
「李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲」
「踏歌」，民間的一種唱歌形式，一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子，可以邊走邊唱。
開頭的前兩句平鋪直敘的說明離別的情景，我們感受不到特別的地方，而且李白只剩下兩句可以寫，要怎麼樣才能形容我跟汪倫這段時間那種深厚的情感？馬上借景言情寫出「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。」就算桃花潭的水深很深，也不足以形容汪倫與我之間的感情。比起宋詞的十八相送，李白是不是多了一份優雅與瀟灑！讀來令人心神嚮往！
岑夫子、丹丘生以及汪倫，都因為李白的詩而留名千古；顏淵因為孔子的盛讚，大家才知道顏淵的好學與不二過，伯夷、叔齊也是因為孔子推崇備至的道德情操而萬世流芳，讓漢朝司馬遷的史記，將伯夷列傳放在列傳篇的第一篇。以下節錄伯夷列傳太史公評論。讓大家細細品味！大家如果有興趣，未來會選幾篇名作介紹。
《史記 伯夷列傳》
「君子疾沒世而名不稱焉。」賈子曰：「貪夫徇財，烈士徇名，夸者死權，眾庶馮生。」「同明相照，同類相求。」「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。」伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰。顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。巖穴之士，趣舍有時若此，類名堙滅而不稱。悲夫！閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施于後世哉？
「君子疾沒世而名不稱焉。」
「疾」，痛恨。
「稱」，適合、符合。
品德高尚的人不喜歡自己身後的名譽與自己身前的作為不符合。
「伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰。」
伯夷、叔齊雖然把王位讓給弟弟是件非常美好的事，可是因為孔子的推崇而名聲大噪。
「顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。」
「附驥尾」，附在千里馬的尾巴上。
顏淵雖然好學，也是因為孔子的關係讓自己的行誼廣為流傳。
「巖穴之士，趣舍有時若此，類名堙滅而不稱」
隱居的人士，他們的道德情操與行誼也有跟伯夷、叔齊或顏淵一樣好，但是卻沒辦法得知於後世。
「悲夫！閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施于後世哉？」
唉！一般的老百姓，希望透過自己的品德與行誼而揚名立萬的，如果不是依靠有權勢的人幫忙，怎麼能將美好的品德與操守流傳於後世呢？
參考書目：《天上謫仙人的秘密－李白考論集》、張曼娟《唐詩樂遊園》
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