烏托邦島地圖
近幾年，尤其於台灣的流行文化中吹起了復古的大風；當年的鮮豔色彩以及A go go式的舞蹈在2010年後的時代搖曳擺動。
約莫10年前的潮流光景，年輕世代總是希望一直往前進，追求最新的東西，追溯過去僅在乎前車之鑑；現今復古玩物，古著穿搭，妝容髮型，照片濾鏡帶點過去的時代感才是潮流。是什麼造就了現今世代對老靈魂的幻想？要透過多少過去的照片，我們才能從過去中試圖勾勒生活的美好？
我昨天在書店快速翻了一本書名為「重返烏托邦」；作者齊格蒙包曼 Zygmunt Bauman。或許這可以從深層的意境中去解釋，為什麼現代人總想著如果能夠回到過去。
烏托邦，原文Utopia，源自希臘文，一句資料描述，原文可能極為「完美的地方」之意，由英國古代政治家以及作家托馬斯摩爾Sir Thomas More提出，意指人類夢想中最理想，大家都生活幸福快樂的國度。
多年前，摩爾的「烏托邦」帶給很多上一世代的人夢想；在人類世界逐漸自治化，共產主義漸漸被人類意識興起而剝離的時代；許多國家，包含80年代的台灣，在戒嚴的時候產生許多秘密團體，學生帶起學運的浪潮，嬉皮人士對和平的追隨，這是大家有意識要建構起自己的烏托邦夢。
1960年代嬉皮文化
但是隨著自治的時代持續走到如今可能已經有個幾十個年頭，大家發現所謂自治的政治家並沒有將國家變得比較美好；年輕一代由不關心政治，走向關心政治卻成為憤世忌俗的一條路，彷彿完美的國度是如此變質而非完美，所以有人開始想像，如果我們能回到過去的年代。
嬉皮文化－電影「胡士托風波」劇照
「重返烏托邦」裡的前言也引用了班雅明（Walter Benjamin,1892-1940）的〈歷史哲學論綱〉（Theses on the Philosophy of History）裡面一段文字敘述：
「歷史天使的臉轉向過去。我們看到的過去是一連串事件，他則看到單一一場大災難，不斷堆積殘骸，拋到他腳前。天使想留下來，喚醒死者，重整破碎山河。但一場風暴從天堂刮來，撐開天使的翅膀，力度之大，使他再也無法收翅。風暴不可抗拒地將天使推向他背對的未來，而他眼前的破瓦殘礫則繼續向上堆疊。這場風暴就是我們所說的進步。」
由於已經對建構未來失去信心，所以轉向寄望于過去那已經死亡的殘骸，重返過去的烏托邦，他們認為回溯即為一種進步。
如果說起最貼切的，現今的台灣；我們為我們的民主感到自豪，但投票的結果仍不進理想，政治人物似乎依舊高高在上，聽進去的民意似乎化為泡泡從他們嘴唇中消散，科技進步，帶來與機器螢幕相望的冷漠，經濟依舊沒有起飛，房價讓一個安身立命的地方成為海市蜃樓，薪資只能填補小確幸。
所以，這個世代的靈魂，轉而寄望過去，那些他們自過去在建構的烏托邦，少了機器，彷彿多了一點純粹；少一點電子化的閃爍光束，襯托那舊色調的鮮豔暖色系。
這會是一種進步，亦或將來人類只敢淺嚐即止，沒有人可以訴說。前進的路上遇見了一堵時代的心牆，所以轉身回去，從走過的路再找出另一條路繼續走，或許這是最直接的方法。
古著衣物
就像我們穿戴起一切的古著，補上新的金蔥線條，刺上新的花繡，浪潮就這麼繼續往前拍打。
