日本動漫文化的再現與定位：《從北齋到吉卜力：走進博物館看見日本動漫歷史》的文化生產史

上課時書桌上立著夾著漫畫的教科書、在租書店裡消磨的悠閒時光，「漫畫」構成了我們回憶裡的重要元素。然而，隨著時間的偏移，我們放下了拿在手中的漫畫，拾起了枯燥的教科書，遺忘了童年的影子。

書中的敘事視角著重於「文化再現」，因此並不止於討論動漫產業在經濟、社會上的影響，更是把焦點放至在「文化的生產過程」上。

《從北齋到吉卜力》（2019）一書的作者為李政亮，著有《拆哪，我在這樣的中國》（2011）、《中國課：繫上紅領巾的中國式青春》（2012）、《拆哪，中國的大片時代：大銀幕裡外的中國野心與慾望》（2017），過去的研究領域著重於中國文化場域的研究，近年來轉向對日本漫畫史、華語電影的關注。作者談及《從北齋到吉卜力》一書的創作動因時表示，當他在搜集網路上的動漫資料時，多數論者歸結日本動漫的起始點，是源於二戰後的手塚治虫的漫畫創作。然而，若以手塚治虫作為動漫史的起點，顯然將這位漫畫家抽離歷史縱軸之外，與二戰前的動畫史是斷裂的。因此，《從北齋到吉卜力》一書將回溯日本動漫的發生史，完整其時代脈絡。由此可見，作者的眼光並非只局限於當代動漫的發展概況，而是逆時間軸而行，以江戶末期的浮世繪作為漫畫發展的起點，重探日本漫畫文化如何順應時代潮流中緩慢成形。

而在網路資訊大爆炸的年代裡，網上的資料卻不盡然可信。《從北齋到吉卜力》是對網路資料的反動，其中不僅以書面的文獻材料為考察，更透過實地探訪不同的博物館梳理日本動漫的發生史，以真實地理的探查回望歷史的縫隙。於此，博物館不只是展示空間，而是以博物館為媒介，透過該空間再現對歷史的想像。筆者認為，《從北齋到吉卜力》的閱讀方式可分為兩種：一、若以歷史的角度介入，《從》可視為一本具考據性的日本動漫史。二、若將《從北齋到吉卜力》視為一本旅遊書，在書中每一章節中皆標註了作者所參訪的博物館、紀念館以及其所在的位置，滿足動漫迷對日本動漫景點的朝聖心理。

順延著書中地圖的導引，我們同作者在日本的地理中穿梭，與歷史同一。作者在後記中提到，「隻身在歷史裡散策有逆流而行的快感，走著走著，我深刻體會中年大叔無須強逼自己論及動漫就必須緊隨潮流，說宅裝萌彷彿自己還青春。歷史是一條合適的祕境。」透過了博物館的文化尋蹤，得以編列一條完整的動漫譜系，經由一場心靈的壯遊，回歸童年甜美的記憶。