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釀選劇｜彼此苦旅，以抵群星──《3體》如何描繪人類的宇宙之愛？
閱讀時間約 5 分鐘
《3體》劇照／Netflix
「我們把這個訊息投放到宇宙……在銀河系的二千億顆星裡，一些……希望有很多……有住人的行星或者太空航海家的文明。要是其中一個文明捕獲航海家探測器並明白唱片裡收錄的內容，那麼這就是我們的訊息：我們嘗試在我們的時光裡活著，或許有天會在你們的時光裡活著。」
1977 年，美國國家航空暨太空總署（NASA）將一張「航海家金唱片」（Voyager Golden Records）隨兩艘太空船發射器一同發射至無垠的太空。在唱片上紀錄了關於人類文明的種種資訊，也附上卡特總統（Jimy Carter）和時任聯合國秘書長庫爾特・瓦爾德海姆（Kurt Waldheim）的書面信息。這封訊息就如同在海洋中的漂流瓶，乘載著地球人類渴望被聽見的願望，如同在金唱片中隱藏的那段摩斯密碼：「彼此苦旅，以抵群星」（ad astra per aspera）。然而，當心中所願終得迴響之際，它所帶來的後果又將為何？
當人們急於向太空中發出訊號，以證明自己的存在時，中國科幻作家劉慈欣的想像力已超出太陽系，向我們預言了「外星文明與地球文明碰撞後」將迎來的「三體時代」。他的鉅作《3體》（原著寫法為《三體》）如同一首氣勢滂薄的史詩，濃縮及紀錄了人類世（Anthropocene）可預示般的終結。劉慈欣在面對訪談時表示，他所面對的宇宙是如此深不可知，而所謂的未來就像是盛夏突如其來的瓢潑大雨，當它到來時，我們甚至無暇打開手中的雨傘。
《3體》劇照／Netflix
故事始於 1960 年代的中國，天文物理學家葉文潔意外聯繫上了恆星系統半人馬座 α 上的居民「三體人」。儘管收到三體人「不要回覆！」的警告，但在文革時期深受折磨的葉文潔，將自己對人類文明的失望、以及對外星文明的渴望付諸於一次自私的行動中，於是她發出電報，「到這裡來吧，我們的文明已無法自救，我將幫助你們獲得這個世界。」這封背叛全人類的訊息終將徹底顛覆地球人類的生活。
然而，比起列舉《3體》中人類創下的壯舉與三體人即將入侵地球的準備行動，我更想藉由本篇去闡述關於人類的終極探問──人類的存有論。關於我們從何而來，該往何去？以及在此一生中，我們究竟在追尋什麼？
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《地。關於地球的運動》在2024年改編成動畫播映，講述圍繞著地動說，橫跨數十年的數人之間的故事，藉此傳遞出渴望並追求知識的眾人們，在無數個有限的人生裡，如何堆疊成探出當代知識框架的觸角，企圖往真理的方向更進一步的史詩。
沒有比這更浪漫的故事了。
《影后》全劇是一部典型的「外行看熱鬧，內行看門道」的戲劇，透過滿足大眾對於競爭激烈的演藝圈明星戲裡戲外生的窺視好奇的劇情編寫，也涉及了演藝圈不為人知，演員台上台下為上位與保有地位不擇手段的職場競爭黑暗面奧秘，劇中點名了出資金主、導演、製作人、經紀人、 媒體圈記者與一般大眾之間......
集結了楊貴媚、楊謹華、謝盈萱等一眾演技派的電視劇《影后》（英語：Born for the Spotlight），維基百科上描述它是一部女演員在演藝圈的寫實生存喜劇，不過，實際觀看後更覺得像一部現實的悲劇，本篇由對劇情及角色的理解出發、分享觀影心得。
《妻子變成小學生。》是一部根據村田椰融漫畫改編的日劇，講述新島圭介在妻子去世後的悲痛與重生。奇蹟般的重逢讓他重新認識愛與家庭的意義，劇情探討了親情與成長的深刻命題，吸引了觀眾的關注。該劇評價高達8.8，展現了頂尖演員的精彩表演，值得一看。其背後的創作靈魂更讓人反思生命的變遷。
《非普通家族》改編自荷蘭暢銷小說《The Dinner》，在葡萄牙國際奇幻電影節與比利時蒙斯電影節斬獲劇本獎。可能因為宣傳相對低調，這部片一開始並未吸引我的注意，直到發現它的演員陣容後才眼前一亮。薛景求和金喜愛才剛在《政壇旋風》中殺得魚死網破，這次竟轉身成了一家人，張東健也加盟飾演薛景求的兄弟。
為一直以來隱藏著的古代時期做出描繪，觀眾已經能理解詛咒的源頭以及動機。訂閱「航電影的海」沙龍，即可獲得《犬系戀人》每週跟播文章。
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這是張老師的第三本書，我想前二本應該也有很多朋友們都有讀過，我想絕對是受益良多，而這次在書名上就直接點出，著重在從投資的角度來切入
有別於雷普利直截複製格林利夫的人生以再造自我身分，此版改編讓雷普利充分發揮更高的能動性，再創了格林利夫的身分認同，更以一場在威尼斯致敬卡拉瓦喬佈光美學的高反差攝影調度，為這起不凡的創作落下榮耀的終章，藉以彰顯雷普利相對於自恃財富、毫無天賦的闊少們，才是真正領略、履行藝術的異稟之人。
僵直的身軀長埋於夜，心魔自夢囈開展，終是看不清歸路，從此再無故人。
迪士尼為神話新添的歲月，讓歐比王和安納金的宿命再譜出一段離散的樂章，影集《歐比王．肯諾比》目光重新聚焦歐比王與天行者家族的愛恨情仇，運用多元的視角串接起從前傳三部曲開始的命運引線。回憶使過去顯影，凝視讓宿命扎根，在所有影視作品中，
但《葬送的芙莉蓮》最迷人的，還是它在精神層面上，對世事與人心的疼惜吧。兩代的主角群，都會因為你的開心而開心，有著「努力了解彼此」的心意，看見裹足不前的冒險者會想硬拉一把。他們不在意天國的真假，但對於死後留下什麼給彼此，讓他（們）記得，給他（們）陪伴，比什麼都在乎。
對於喜歡八〇年代，以及那些年曾經影響世界觀眾的 OVA 動畫作品──如今是姐妹的華卓斯基兄弟，當年也是川尻善昭的信徒──吸滿了泡沫時代奶水的《妖獸都市》，始終是最浪漫、最妖艷的作品，它讓我們看見了川尻善昭的美學，當代東京的狂野澎湃，以及那股濃到散不開的，五味雜陳的氣味。
《silent》在聾人的設定之下，給予每場對手戲足夠寬闊與溫柔的留白，寂靜無聲，情感伴隨字幕流淌，僅有的細碎聲響是衣服的摩擦聲與手指、手掌相互拍擊的聲音，這是聽人正聽著聾人的世界；偶爾，也有著全然無聲的時刻，只能看著某些人、某些物似乎正發出聲響，這是聾人正看著聽人的視角。
所有因為利益被越推越高而感到飄飄然的人，原來都身處在一場壯觀且華麗的自慰中。當泡沫破裂時，才發現這一切是空虛，製造這些 AV 情色消耗品的人，將日本這個瘋狂泡沫越吹越大的人，直到最後一刻，才知道，原來自己也在這個虛假的泡沫時代，被消耗了，被挖空了，本質空虛的他們，根本什麼也射不出來。
自由意志是西洋哲學的基石也是天花板。康德認為道德倫理必須建立在三個預設之上：上帝存在、靈魂不滅和自由意志，卻也指出人的有限理性不能認識上帝、靈魂和自由。幾千年的哲學辯證雖然還是無解，但很高興在二十一世紀能有《洛基》與《西方極樂園》這樣的神劇，在奇幻與科幻的世界盡情演繹形而上的劇情。千年傳統，全新感受
生命總有可能性，但死亡重新劃開了兩人的界線。即使在關係上，甚至在一切可想像或還不敢想像的事態集合上，曾經迸出了萌芽的最後一吻和最後一問，「妳又怎麼知道我想要什麼？」他笑著反問，幽默、樂觀地，想竄出兩人間鐵壁的縫隙──但真的就是不夠。也真的，不夠，就是不能。
對列維納斯而言，死亡顯然是不可理解的。於是，對映到他自身對於「他者」的認知時，我們從而能理解此處的意涵：他者作為一個不可被理解、不可被觸碰到的存在，死亡和他者在存有的意義上是相同的──我們僅能在經驗死亡的當下，才能夠確切地闡述何謂死亡，可矛盾的是，在經歷死亡的過程裡，我們便已經處在死亡的狀態裡了。
除了女力，對 LGBTQ 群體的善意凝視，也早是本劇的重要標籤之一。正因它能如此自由大方地談論性，不帶濾鏡，不作粉飾，它也更能以同樣坦蕩寬廣的胸懷，對主流喧囂下的隱微支流投以目光。擁抱邊緣，挑戰正統，也讓這齣乍看糜爛、荒誕又不正經的戲劇，幾乎成了次文化聚首的生猛殿堂。
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