方格精選

聽《夕陽之歌》

更新於 發佈於 閱讀時間約 2 分鐘
陳慧嫻的《千千闕歌》和梅艷芳的《夕陽之歌》是相同的曲調,不同的歌詞。
筆者年少時,愛聽《千千闕歌》多些,因歌詞較直白,易理解,慧嫻的聲音亦較清澈稚嫩。隨著年歲增長,口味開始轉變,現在兩相比較,筆者會選《夕陽之歌》。
《夕陽之歌》歌詞需要有一定人生經歷才能明白,其觸及到人生本質的問題。
開首「斜陽無限,無奈只一息間燦爛。隨雲霞漸散,逝去的光彩不復還。」講人生短促,轉瞬即逝。
人生雖如白馬過隙,但數十年其實也不算短,故曰「遲遲年月」。
遲遲年月是不是平淡如水,什麼都沒發生呢?不是,「難耐這一生的變幻」,變幻按照心中所想出現,不會是「難耐」的,出現「難耐」,變幻就是超出心中預期,出乎意料,這是人生的可貴處,也是人生的悲劇處。
受不住變幻都要受,捱過去了,「如浮雲聚散」,卻「纏結這滄桑的倦顏」,人已老去,剩下的光陰不多。
「漫長路,驟覺光陰退減」直接講明剩下的光陰不多。
「歡欣總短暫未再返,哪個看透我夢想是平淡」,人本來不想「難耐這一生的變幻」,特別是人生匆匆幾十年,人想過什麼樣的生活?「哪個看透我夢想是平淡」,平淡的生活,平淡就是最幸福。偏偏岔子不斷,過程中縱有歡欣,但又如何?「總短暫未再返」,是浮光掠影,是水月鏡花,有之徒添傷感而已。
想過的生活過不到,想陪伴的人已失散,剩下不想得到的回憶,還有老去的軀殼,靜待死神召喚,整段人生路無疑是極傷感、極無奈的。
「曾遇上幾多風雨翻,編織我交錯夢幻」指「這一生的變幻」,一生經歷過的岔子。
雖云岔子,路上多少有貴人扶持過,所以說「曾遇你真心的臂彎,伴我走過患難」。
「奔波中心灰意淡」寫人歷經曲折,身心俱疲。
可以停下嗎?「路上紛擾波折再一彎」,連停下休息都不由得你,直至「一天想到歸去但已晚」,睡在病床,呼吸越來越困難,終至死去,這才可以真正的停下、休息,但那時你已失去整個人生。
「啊~」經過梅姐磁性的聲音演繹,是一種對人生的慨嘆,對歷盡滄桑之吶喊。
「天生孤單的我心暗淡」,人是群居動物,怎會天生孤單?孤單是種種人生經歷迫出來的,還要自我慰解曰「天生」,都算可悲。同樣道理,心不會是「暗淡」,而理應對生命充滿熱情和希望,最後落得個「暗淡」,「這一生的變幻」都算認真「難耐」了。
「路上風霜哭笑再一彎」指人生有樂有苦,但無礙其為岔子,非人本來想過。
「一天想,想到歸去但已晚」,重申岔子、彎路至死方休。
基本上,《夕陽之歌》是一幅人生全圖,「萬般皆是命,半點不由人」,「我們回不去了」,這就是人生。
梅姐在生前最後一場演唱會上身穿婚紗高唱《夕陽之歌》,她最大的夢想,或許是想嫁一個愛惜她的人,共諧連理,成家生子,過平淡的生活。她未必想當百變歌后、良心歌手甚至香港女兒,只想找一個愛她的男人。奈何人生總是事與願違,梅姐的一生,彷彿就是活生生的《夕陽之歌》,這很難不教人多添幾分傷感。
為什麼會看到廣告
主要闡述及析論歷史、哲學,兼及文學、通識.......
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
郭象的《莊子注》,相傳剽竊自向秀,見《世說新語.文學》: 「初,註《莊子》者數十家,莫能究其旨要。向秀於舊注外為解義,妙析奇致,大暢玄風。唯《秋水》、《至樂》二篇未竟而秀卒。秀子幼,義遂零落,然猶有別本。郭象者,為人薄行,有俊才。見秀義不傳於世,遂竊以為己注。乃自注《秋水》、《至樂》二篇,又易《馬蹄
(一) 秦始皇坑儒真相 坑儒,有學者認為儒僅指方士,觀乎《史記・秦始皇本紀》: 始皇聞亡,乃大怒曰:「吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學方術士甚眾,欲以興太平,方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報,徐市等費以巨萬計,終不得藥,徒姦利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚,今乃誹謗我,以重吾不德也。諸生在咸陽者,
牟宗三判朱子是「別子為宗」,理由是朱子對先秦儒學的原初洞見 - 不忍人之心 (即仁) 不相契。大談仁性愛情,心為氣之靈,格物窮理,尤其失之甚遠,與孔孟義理全不相干,故為「歧出」,為「別子」。 然而,我們不妨問,儒者果真要對先秦儒學的原初洞見全盤接收,不容絲毫置疑?儒者可不可以從孔孟乃至歷朝儒者的思想
梁祝最早記於初唐梁載言《十道四蕃志》,有「義婦祝英台與梁山伯同冢」一句。此完全不成一個故事,更何況祝為什麼被稱「義婦」、她和梁山伯同冢有何重要性非記載不可,梁氏全沒說明。 較完整的早期記載該數到中晚唐張讀《宣室志》: 「英台,上虞祝氏女,偽為男裝遊學,與會稽梁山伯者同肄業。山伯,字處仁。祝先歸。二年
《晉書・阮籍傳》有這麼一條:「時率意獨駕,不由徑路,車跡所窮,輒慟哭而反。」獨自一人任意駕駛,可視作特立獨行。不依尋常使用的徑路,也算是一種自由的表現。何解「車跡所窮,輒慟哭而反」?難道阮籍恐懼迷路恐懼到「慟哭」?當然不是,阮籍「慟哭」甚至獨自不由徑路駕車,背後涉及一種難以言喻的鬱結。 先從阮籍的身
陳寅恪說:「『七賢』之中應推嵇康為第一人」(<陶淵明之思想與清談之關係>),可見嵇康在「竹林七賢」中地位崇高。 嵇康是曹魏女婿,父、兄皆涉官場,他對曹魏有好感,受儒學薰陶,可想而知。唯其天性愛好自然,厭惡政治,崇尚老莊,「性烈而才雋」(孫登語),他卒之避世隱居,打鐵過活,其思想夾雜儒道,充滿著張力,
郭象的《莊子注》,相傳剽竊自向秀,見《世說新語.文學》: 「初,註《莊子》者數十家,莫能究其旨要。向秀於舊注外為解義,妙析奇致,大暢玄風。唯《秋水》、《至樂》二篇未竟而秀卒。秀子幼,義遂零落,然猶有別本。郭象者,為人薄行,有俊才。見秀義不傳於世,遂竊以為己注。乃自注《秋水》、《至樂》二篇,又易《馬蹄
(一) 秦始皇坑儒真相 坑儒,有學者認為儒僅指方士,觀乎《史記・秦始皇本紀》: 始皇聞亡,乃大怒曰:「吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學方術士甚眾,欲以興太平,方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報,徐市等費以巨萬計,終不得藥,徒姦利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚,今乃誹謗我,以重吾不德也。諸生在咸陽者,
牟宗三判朱子是「別子為宗」,理由是朱子對先秦儒學的原初洞見 - 不忍人之心 (即仁) 不相契。大談仁性愛情,心為氣之靈,格物窮理,尤其失之甚遠,與孔孟義理全不相干,故為「歧出」,為「別子」。 然而,我們不妨問,儒者果真要對先秦儒學的原初洞見全盤接收,不容絲毫置疑?儒者可不可以從孔孟乃至歷朝儒者的思想
梁祝最早記於初唐梁載言《十道四蕃志》,有「義婦祝英台與梁山伯同冢」一句。此完全不成一個故事,更何況祝為什麼被稱「義婦」、她和梁山伯同冢有何重要性非記載不可,梁氏全沒說明。 較完整的早期記載該數到中晚唐張讀《宣室志》: 「英台,上虞祝氏女,偽為男裝遊學,與會稽梁山伯者同肄業。山伯,字處仁。祝先歸。二年
《晉書・阮籍傳》有這麼一條:「時率意獨駕,不由徑路,車跡所窮,輒慟哭而反。」獨自一人任意駕駛,可視作特立獨行。不依尋常使用的徑路,也算是一種自由的表現。何解「車跡所窮,輒慟哭而反」?難道阮籍恐懼迷路恐懼到「慟哭」?當然不是,阮籍「慟哭」甚至獨自不由徑路駕車,背後涉及一種難以言喻的鬱結。 先從阮籍的身
陳寅恪說:「『七賢』之中應推嵇康為第一人」(<陶淵明之思想與清談之關係>),可見嵇康在「竹林七賢」中地位崇高。 嵇康是曹魏女婿,父、兄皆涉官場,他對曹魏有好感,受儒學薰陶,可想而知。唯其天性愛好自然,厭惡政治,崇尚老莊,「性烈而才雋」(孫登語),他卒之避世隱居,打鐵過活,其思想夾雜儒道,充滿著張力,
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
Thumbnail
永老無別離,萬古常完聚,願天下有情的都成了眷屬 - 元代 王實甫
Thumbnail
有些歌,在特定時分聽起來,感受更深、得著更大。就像這首歌,在這個時候聽來,歌詞給予的力量很大。 對現實 怎麼踩 都不會 扭轉世界 明白血肉會崩壞 骨氣沒法被活埋 「在這個世界活着真的很累,而且再努力又不能改變甚麼」 。曾經有過這樣的想法嗎?林夕對世界的理解亦同樣,對啊,現實是殘酷
一直喜歡聽老歌! 也許聽老歌時,其實是想回想那段時間裡屬於自己的青春回憶。
Thumbnail
我是個大多數時候都活在過去的人。對於過去有著太多依戀的代價,就是會在自己希望向未來前進時,被過往的人事物,尤其是傷痛,絆倒在地。《莊子》裡寫道:『相濡以沫,不如相忘於江湖』,但那些對人生有著重大意義的時刻,恰恰是兩條擱淺的魚之間的相濡以沫。
潘越雲的 "一次幸福的機會" 世上的遺憾,本來就很多,幸福或悲苦,都只能淡淡地接受。 因為,沒有人不是一座孤島。總有某些時空下,沒有人不是一座孤島。 人生,就是一場悲壯的獨行。途中相遇的幸福,分離,本該是微笑輕嘆置之,卻忍不住需要一首歌的溫柔,紓解一下胸中的塊壘。 然後,還是獨行。
Thumbnail
又是難眠感傷的夜晚。因為得知很喜愛的創作歌手-鄭華娟離世,這夜便與她的歌曲一同遊走。 知道鄭華娟,是因為《往天涯盡頭單飛》這張專輯。對當時的我來說,這標題太吸引我了,有種避世獨立的感覺,雖然大部分聽的都是西洋流行歌曲,不過對國語歌曲的關注也沒少,因為專輯名稱,動了買下專輯的念頭,聽著王新蓮與鄭華娟
愛唱一首歌 一首有頭無尾个歌 有時快樂 有時悲傷 有時只賰孤單 黃乙玲 - 人生的歌 打工地方的15歲小女孩 抽著菸 唱著這首歌 乾淨簡單的聲音 看得出 她們很喜歡這首歌 可是 她們真的懂 歌詞的人生? 或許她們經歷了一些事 但 唱首歌,多數都是將人生看破 15歲 我也很迷茫
Thumbnail
梅艷芳《夕陽之歌》是2003年11月15日她的最後一場演唱會。這首歌是告別的天鵝之歌,是傷逝歲月的寂寞旋律,卻也是真正屬於Anita一生的,雖是夕陽卻永恆成為我們心中最美麗的一曲晚霞頌。
人生如夢 該是漁樵的山水吧 江水如似情流 放失的 該是心碎的酒汁 不知仙鶴會唱驪曲否 為我 為世界 歌一曲 讓六弦琴的韻聲遠逝 不再為流水哭泣 看這一片江山 是歸人的窩        是離人的巢 莫道人生如夢 醒時又不免將淚灑   詫異的夢 人生是盤古的腦椎   走到盡頭 白骨成塚
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
Thumbnail
永老無別離,萬古常完聚,願天下有情的都成了眷屬 - 元代 王實甫
Thumbnail
有些歌,在特定時分聽起來,感受更深、得著更大。就像這首歌,在這個時候聽來,歌詞給予的力量很大。 對現實 怎麼踩 都不會 扭轉世界 明白血肉會崩壞 骨氣沒法被活埋 「在這個世界活着真的很累,而且再努力又不能改變甚麼」 。曾經有過這樣的想法嗎?林夕對世界的理解亦同樣,對啊,現實是殘酷
一直喜歡聽老歌! 也許聽老歌時,其實是想回想那段時間裡屬於自己的青春回憶。
Thumbnail
我是個大多數時候都活在過去的人。對於過去有著太多依戀的代價,就是會在自己希望向未來前進時,被過往的人事物,尤其是傷痛,絆倒在地。《莊子》裡寫道:『相濡以沫,不如相忘於江湖』,但那些對人生有著重大意義的時刻,恰恰是兩條擱淺的魚之間的相濡以沫。
潘越雲的 "一次幸福的機會" 世上的遺憾,本來就很多,幸福或悲苦,都只能淡淡地接受。 因為,沒有人不是一座孤島。總有某些時空下,沒有人不是一座孤島。 人生,就是一場悲壯的獨行。途中相遇的幸福,分離,本該是微笑輕嘆置之,卻忍不住需要一首歌的溫柔,紓解一下胸中的塊壘。 然後,還是獨行。
Thumbnail
又是難眠感傷的夜晚。因為得知很喜愛的創作歌手-鄭華娟離世,這夜便與她的歌曲一同遊走。 知道鄭華娟,是因為《往天涯盡頭單飛》這張專輯。對當時的我來說,這標題太吸引我了,有種避世獨立的感覺,雖然大部分聽的都是西洋流行歌曲,不過對國語歌曲的關注也沒少,因為專輯名稱,動了買下專輯的念頭,聽著王新蓮與鄭華娟
愛唱一首歌 一首有頭無尾个歌 有時快樂 有時悲傷 有時只賰孤單 黃乙玲 - 人生的歌 打工地方的15歲小女孩 抽著菸 唱著這首歌 乾淨簡單的聲音 看得出 她們很喜歡這首歌 可是 她們真的懂 歌詞的人生? 或許她們經歷了一些事 但 唱首歌,多數都是將人生看破 15歲 我也很迷茫
Thumbnail
梅艷芳《夕陽之歌》是2003年11月15日她的最後一場演唱會。這首歌是告別的天鵝之歌,是傷逝歲月的寂寞旋律,卻也是真正屬於Anita一生的,雖是夕陽卻永恆成為我們心中最美麗的一曲晚霞頌。
人生如夢 該是漁樵的山水吧 江水如似情流 放失的 該是心碎的酒汁 不知仙鶴會唱驪曲否 為我 為世界 歌一曲 讓六弦琴的韻聲遠逝 不再為流水哭泣 看這一片江山 是歸人的窩        是離人的巢 莫道人生如夢 醒時又不免將淚灑   詫異的夢 人生是盤古的腦椎   走到盡頭 白骨成塚