「最近……過的好嗎？」
請為自己準備一杯咖啡 ☕️專 輯：musicafe 咖啡歌專輯 (MV系列)
曲 名： 過的好嗎
詞 曲 彭可欣
演 唱 韋立君
咖 啡 Toyohara Coffee Roasters
Ｍusicafe（彭可欣） 編製 於 2019 NOV 02
(二) 過的好嗎
更新 發佈閱讀 1 分鐘
留言
Musicafe的沙龍
14會員
108內容數
在那個世界裡，每個人都在愛咖啡。
但他們真正愛的是：別的東西。
Why do I need coffee ?
Musicafe的沙龍的其他內容
2020/01/04
是，唱過了頭？
還是喝過了頭？
咖啡一杯一杯的喝，
不小心就寫了十幾首歌，
有人不小心就唱了十幾首歌，
結果，唱的人自己都會寫歌了！
2020/01/04
是，唱過了頭？
還是喝過了頭？
咖啡一杯一杯的喝，
不小心就寫了十幾首歌，
有人不小心就唱了十幾首歌，
結果，唱的人自己都會寫歌了！
2019/12/31
開咖啡館是很多人的夢想
但夢想與現實是有距離的 這個距離……一直是個謎
寫這首歌時，是因為有人離開了咖啡館。
錄這首歌時，是因為有咖啡館離開了人。
最真誠的初衷……
在這2019的最後一天
最真初的初衷…… 還在嗎
2019/12/31
開咖啡館是很多人的夢想
但夢想與現實是有距離的 這個距離……一直是個謎
寫這首歌時，是因為有人離開了咖啡館。
錄這首歌時，是因為有咖啡館離開了人。
最真誠的初衷……
在這2019的最後一天
最真初的初衷…… 還在嗎
2019/12/24
聖誕節特別加場演出！
想念某人應該是一種 享受
無論那個人 是誰 在哪裡
2019/12/24
聖誕節特別加場演出！
想念某人應該是一種 享受
無論那個人 是誰 在哪裡
你可能也想看
很感謝有朋友先來這邊經營過，
所以讓我想到也來方格子試試看。
初次使用還在了解模式中。
就是喜歡IU唱歌的聲音和她耳朵聽力很好。
開張第一天要選輕快的歌！
哇！圖片很大張
散步走路 路旁建案商
第一篇 試寫文
很感謝有朋友先來這邊經營過，
所以讓我想到也來方格子試試看。
初次使用還在了解模式中。
就是喜歡IU唱歌的聲音和她耳朵聽力很好。
開張第一天要選輕快的歌！
哇！圖片很大張
散步走路 路旁建案商
第一篇 試寫文
痛到回甘，可以說是韋哥的成名曲🎙🎉。
我寫的第一首：寂寞的美，原本是要給一個女孩唱的，所以，韋哥一直都不想唱。😕
第二首：過的好嗎，他唱過最多遍，但沒有一次唱完。因此有了個別稱：那首唱不完的歌。😞
而第三首：痛到回甘，他不但唱的最帶勁、也是最早對外發表分享的曲子。
痛到回甘，可以說是韋哥的成名曲🎙🎉。
我寫的第一首：寂寞的美，原本是要給一個女孩唱的，所以，韋哥一直都不想唱。😕
第二首：過的好嗎，他唱過最多遍，但沒有一次唱完。因此有了個別稱：那首唱不完的歌。😞
而第三首：痛到回甘，他不但唱的最帶勁、也是最早對外發表分享的曲子。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。