一，预定论
我们过去的经历、现在的指望、未来的遇见都是被造物主预定的。这世界上根本没有所谓『碰巧』或『走运』这回事，没有一件事是偶然，或是意外，一切都是安排。无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。只有预定论，才能解明善与恶，圣徒与罪人的区别。一切被造物主选定的人，都会一步一步被带领，至终进入荣耀的大结局。
预定论指出：一切知识技能都是一项上主的考试，要把隐秘的能量给寻求祂的人。
创世纪12:1，上主让亚伯拉罕离开三个概念：你的国家 אֶרֶץ 数（291），你的本族 מוֹלֶדֶת 数（474），你的父家（父亲的房子、父亲的庇护）בֵּית אָב 数（415）。这三个概念对应的是：新的国（神的国），新的出生地弥赛亚，新的家以色列家。亚伯拉罕前往迦南地，代表进入世界的罪恶。亚伯拉罕行割礼，切除身体的一部分，代表在罪恶世界遵守上主的旨意，代表牺牲，然后（同时）有了应许的以撒。亚伯拉罕蒙召75岁，行割礼99岁，所以先有信心后有行为。信心和行为אמונה ומעשׂה 的数字是523，是耶稣ישוע（数386）展开 יוד שין ואו עין 的数字。
二，善恶报应
“ 我做警察，是因为我不做警察就不知道可以做什么。这个世界，在黑白之间有一个地方叫做灰色地带，有人灰色的地带面积很大，有人面积较小，而我的黑白之间，只有一条线。” -----野兽刑警
造物主创造了恶，同时给了解药——妥拉，学习妥拉分辨善恶。如果没有自由选择，就没有赏赐。人没有将手伸进火里的“自由选择”，是因为会烧伤。同样的道理，如果人一犯罪，立刻就倒地吐白沫而死，就没有人敢再犯罪了，人就被剥夺了“自由选择”的能力。所以，为了保证人的“自由选择”，人的“行为”和“赏罚”之间必须要用“时间”间隔。这就是神创造“时间”的目的。所以古人云：“不是不报，时间未到”。义人的每一个细微过犯都会受到相应的报应。
义人最重的担子，用暴力维护各类基本权益，剔除各类邪恶势力，进行战争。
人之内心的空洞是一种对天国的渴望，这种渴望不是基于明确知道天国如何，而是知道现实如何，现实如何是自己所不满的，当上帝要显明自己对于人之无限主权之时，这种不满就被圣灵的工作显明，这不满乃是对天国的满的渴望。让我们渴望的，让眼前世界被否定的，正是新的家乡。这对新的家乡的渴望和坚信成就了下列事实：我们甘愿使我们的行为成为比喻，形成天国在地上的投影，这便是福音的大能。行律法乃是指顺服上帝对世间的不满，即人不可这样活著，怎样活著，就是成文律法所否定的那样活著，正是圣灵所否定的那样活著。这样行律法并不是用于遵守某些教条与上帝比肩等同或是获得救恩，而是在现实生活中指向上帝否定世界，行律法就是背负十字架！
比如说盗贼的盗亦有道就是行律法的典范，盗贼难道无罪吗？就算是为了生存，偷盗无疑是种罪恶，但是就算如此，盗贼依然选择听从自己内心的正义，不愿选择毫无道德的活著，这种选择乃是宣称自己所进行的生活是罪恶的一种选择，但是如果依然愿意这样飞蛾扑火的奔向上帝的正义，这就算行律法，就算背负十字架。
当我们探讨盗贼之时千万不要忘记，我们的生活处境本质上和盗贼没有半点区别，我们的生存本质建立在罪恶之上，上帝的园林裡人并不杀生，也并不穿衣服抵御羞愧。
从正面的角度看，这些阻恶器具自身显明了人是何等的恶，从反面看这些器具自己也或多或少包含著恶，其中的部分形成了体制性的压迫。我们本质上都是强盗，只不过部分人明白强盗的生活都是暂时的，并愿意行律法背负十字架，为了真正全善的天国。
真正独一的律法乃是圣灵，我们在追求这独一律法的时候，中间没有任何可落脚的地方，仿佛可以在那裡停住保守已有的以撒，凡停下来的都是如同强盗觉得自己已遵守部分道上的规矩，就已然是义人了，全然不在意自己所作的乃是强盗的活。
盗亦有道只是一个阻恶器具，它的存在就意味著对强盗生活的否定，它只有是心向圣灵的强盗用于指向上帝自己的比喻时，它才有著让人将被称为义的功用，正因为他傲慢的将已有的已存的他祖先所得的盗亦有道当作义本身，在并不十分费力就可以进一步前进的地方停止前进，拒绝圣灵的进一步指引，盗亦有道的规矩作为活律法的投影在此已经变成了死物，他被定罪了，他是法利赛人。
三，黑白两道
造物主以对称的方式创造世界，给人善恶两个等同的欲望。雅各称为完全人（创25:27 אישׁ תּם）而以扫称为田野人（אישׁ שׂדה），两个数字之和是1371，这个数字等于公山羊给耶和华，公山羊给阿撒泻勒的数字（הַשָׂעִיר לַיהוָה הַשָׂעִיר לַעֲזָאזֵל）。人犯罪的欲望和分别为圣的力量在势均力敌、不相上下、互相抗衡后，人才有真正的选择自由。义人内心深处必定具有强烈的犯罪欲望，他的义在于他战胜了自己犯罪的欲望。一个人的创造力越强，他的犯罪欲望越大。把犯罪的欲望驾驭住用来伸张正义，就会释放出更高能量。悔改将罪恶转为功绩，而悔改依赖于学习妥拉。
只有刀兵能证明你是真正的门徒。这战争里的位置，上帝都会决定。只要一开始决定信的，除了参与也没有别的路。如果退缩，这一生等于就是耻辱 。
四，义人的苦难
义人受苦受难是注定的，义人的苦难是为了赎世界的罪。义人对这个世界充满了警觉、怀疑、和失落，因为这个世界不是造物主放在他们心里的新世界。义人必要在这个世界多住几年，并且要被奴役，但这不能定义你们是谁。这个世界充满限制，而你拥有超越所有限制的神圣潜能。当他意识到这种潜能并将其表现在他的行为中时，你们会得到救赎。
上等人知道下等人的卑鄙，下等人却不知道上等人的高尚。
我是约瑟，我父亲的根基还活着אֲנִי יוֹסֵף הַעוֹד אָבִי חָי （创世纪45：3）。
五，世界的毁灭
外邦人会聚集攻击上主选民，这是弥赛亚回来之前必须有的前奏，因为只有义人被杀才能导致这个世界的毁灭。以东，以实玛利 אֱדוֹם יִשְׁמָעֵאל 的数字是502，也是住棚节חַג הַסֻּכּוֹת的数字。以东是今天的西方世界（天主教，宣称教皇取代了以色列人），以实玛利是今天的阿拉伯世界（伊斯兰教，说亚伯拉罕献祭的是以实玛利）。以东和以实玛利的中间地带是亚玛力人עֲמָלֵק（民24:20），代表无神论（诸国之首，外邦国的头生子，诗篇14:1 אָמַר נָבָל בְּלִבּוֹ אֵין אֱלֹהִים “愚顽人在他的心里说：没有神”，这节经文数字510，等于亚玛力人的恶 רַע עֲמָלֵק 的数字，亚玛力人是罪恶的心驾驭智慧后产生的恶）。以东、以实玛利、亚玛力的数字之和是742，是他们的仇敌——神的头生子，雅各、以撒的儿子、亚伯拉罕的儿子（יַעֲקֹב בֵּן יִצְחָק בֶּן-אַבְרָהָם）的数字。撒加利亚书14:15中的马匹、骡子、骆驼、驴（סּוּס פֶּרְד גָּמָל הַחֲמוֹר）数字也是742，马匹对应精良的装备（箴21:31）、对应西方世界、对应以东，骆驼代表阿拉伯人、代表以实玛利，骡子代表物质的、代表亚玛力，驴代表犹太人，因为弥赛亚来骑的是驴。
בֵּן יִצְחָק בֶּן-אַבְרָהָם 以撒的儿子，亚伯拉罕的儿子，数字是560，等于 רֵאשִׁ גּוֹיִם 外邦人之首（民24:20），还等于亚玛力逐步展开（עֲ עֲמָ עֲמָלֵ עֲמָלֵק）的数字。从这里我们知道，当以实玛利和以扫因为嫉妒和仇恨定意要除灭雅各的时候，他们就成了亚玛力人（因为以撒的儿子雅各竞争者是以扫，亚伯拉罕的儿子雅各竞争者是以实玛利）。联合国安全理事会（מועצת הבטחון של האמות המאחדות）的数字是1932，正好是民24:20 רֵאשִׁית גּוֹיִם עֲמָלֵק וְאַחֲרִיתוֹ עֲדֵי אֹבֵד׃ 「亚玛力原为诸国之首，但它终必沉沦」的数字，所以今日的亚玛力可以认为是联合国安理会。所以未来攻打耶路撒冷的是经过联合国授权的多国部队。诗篇83章描述了末日战争，诗篇83:6 אָהֳלֵי אֱדוֹם וְיִשְׁמְעֵאלִים מוֹאָב וְהַגְרִים׃ 「就是住帐棚的以东和以实玛利人，摩押和夏甲人」的数字是917，正好是האמות המאחדות联合国的数字916加1，1代表敌基督。
雅各抓以扫的脚跟（创25:26），意味着雅各控制以扫（欧美精良装备）接地（底层接口）的部分。和雅各摔跤的（创32:24）是代表邪恶的天使，因为创32:29 何必问我的名 לָמָּה זֶּה תִּשְׁאַל לִשְׁמִי 四个单词首字母数字之和是467，正好是以扫的天使מַלְאָךְ עֵשָׂו 的数字（去掉首字母后剩下的数字和是731，是第三个单词你问תִּשְׁאַל 的数字）。邪恶天使给了雅各新名字，并给了雅各祝福，雅各驾驭住了黑暗和光明两种欲望，成为以色列。邪恶天使摸了雅各的 גִּיד הַנָּשֶׁה （创32:32），和合本翻译成“大腿窝的筋”，正确的意思是男性生殖器，代表人今生的欲望（大腿是圣经中男根的委婉用语，比如创24:2，创47:29）。义人经历苦难（与恶天使摔跤并得胜）后要获得祝福，类似耶稣要受死后才能有资格永生。雅各的故事是一个与邪恶潜能抗争并且胜利取得上升（成为以色列，这个男人被塑造成神）的故事。造物主会根据每个人灵魂需要修补之处，为他量身定制他的苦难（与他摔跤的恶天使）。
以色列יִשְׂרָאֵל的数字是541，是雅各יַעֲקֹב 加上撒但שָׂטָן的数字，所以只有雅各战胜了自己的邪恶倾向，才能成为以色列。
וַיהוָה הִכָּה כָל-בְּכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם （出12:29 雅威杀了埃及地所有长子）数字是1013，正好是犹太人（איש יהודי）和基督徒（איש נוצרי）的数字。出埃及是救赎的概念，出埃及的仪式是逾越节的筵席，吃羔羊，无酵饼和苦菜。羔羊代表信心，因为你必须相信羔羊的血有救赎的大能，酵代表自我膨胀，吃无酵饼代表消除自我，苦菜代表埃及的苦难。出埃及（יְצִיאַת מִצְרַיִם）的数字891正好是羔羊-信（פֶּסַח אֱמוּנָה）和无酵饼-无我（מַצָּה בִטוּל）和苦菜-爱（מָרוֹר אַהֲבָה）的数字。891也是以撒利百加以扫（יִצְחָק רִבְקָה עֵשָׂו）的数字，因为以扫代表恶的潜能，所以需要出埃及，当被罪恶捆绑的时候，雅各就是以扫，出埃及代表脱离罪恶捆绑。
הַשָּׁמַיִם שָׁמַיִם לַיהוָה וְהָאָרֶץ נָתַן לִבְנֵי-אָדָם׃
（诗篇115:16）这个精神世界（人们相信的价值观，也可以翻译为众多的英雄），是属于上主的，而地（物质世界，也也可理解为犯罪后的植物）赐给了亚当（犯罪者）的后裔（以使他们悔改能称颂上主）。
天是不可改变的，代表强制力量，代表人群价值观，代表政府，政府颁布的法律是天的体现（不可抗力），用加密芯片与区块链技术实现，以保证天符合上主律法。地则是自由度，用硬件模块化与本地IDE技术来实现。天和地要分清界限，铁和泥混杂，又不能相合。
