以武平亂成了暴政之義

請問10月在馬鞍山廣場成立的香港臨時政府，他們的政改工作現在到哪個階段？

一念之差改變世局，2010年突尼西亞的茉莉花革命，後人皆歸功一個賣花少年的犧牲性命，觸發突尼斯人空群上街推翻暴政，掀起了阿拉伯之春。誰不愛這個版本的說法呢？可是，我們不都親切體會到人民起義無法真正變天的悲涼事實嗎？

為了歌頌人民，人們故意忽略了茉莉花革命成功的關決因素。人民的確創造了變革的條件，但真正觸發變革的那個人，是暴君本阿里——如非他一時之怯，如非他一見到群情洶湧就想到漏夜逃亡，如非他的缺席導致突尼西亞權力真空，人民還可輕易勝利嗎？如果他一念之差，決定硬起心腸繼續鎮壓示威，就如林鄭一樣，他的暴政就被穩住了，今天的突尼西亞將會寫照十年後的香港。

暴君的懦弱，才是最大功臣。

這不怪得本阿里，因為他缺乏歷史參照，面對這種未曾遇過的情景很難不畏宿；但他的例子卻成了其他暴君的參照，阿薩德守住了大馬士革，馬杜羅仍控制委內瑞拉，林鄭仍未下台，全靠軍警的力量仍在他們那方，讓他們不用直面平民和境外譴責。

瓜伊多拿了美國2000萬美金，贏得半百國家的國際認受，控制了群眾，成立了臨時政府，本來氣勢如虹，但自從煽動軍方譁變失敗，形勢便倒向馬杜羅那一邊。見到瓜伊多板斧用盡，人心喪失，他便索性取消挪威和談，加強軍警統治，上月還借警衛奪取議會控制權，令瓜伊多整個臨時政府報廢。現在，馬杜羅大剌剌呼籲美國，跟他直接對話，而失勢的瓜伊多只得潛赴哥倫比亞，掹蓬佩奧的衫尾。

起義失敗，就是暴政擴張權力的好機會，增加對人民的鉗制，六四天安門屠殺後整個中共政治風氣的轉變，大家都有目共睹。而我們都喜歡一句說話：哪裡有壓迫，哪裡有反抗。人們都相信當暴政的壓迫到達它的極限，就是人民推翻它的好機會。但中國這個反例，否定了這種觀點。成功誘使全民替它維穩，就是一個成功的暴政。當安穩大於公義，起義的力量與集體的維穩意識敵對，變革者便會被打成社會的亂源。這樣暴政就可以「平亂」之名，得到求穩者的民意授權，以「合法」的手段消滅異見者。

剛剛柏林辦完利比亞斡旋大會，「平亂」高於一切，「非武」仍是歐洲與聯合國的宗旨，而為了平亂和非武，默克爾和古特雷斯屈服了，放棄執着於的黎波里的單一合法政權，認可東部軍政府哈夫塔的合法存在，成立5+5國大會，與軍方瓜分利比亞的權力。和平停火令又一次穩固了武裝力量的地位，政治力量又一次降服於企硬的武力之下，再度證明「平亂」綏靖了暴政，「非武」反證有武方有權。

柏林大會57條聲明其中一條這麼說：只有國家可以行使唯一的合法性武力。

這句話反過來是這麼讀：哈夫塔加入國家，他的武力於是合法了。

「封鎖利比亞石油出口果真有用。」哈夫塔心想。

作者

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作者已加入Patreon和方格子，歡迎每月小額資助支持寫作。小說《地球另一端》及《捉姦》已經出版，下一部將是《愛樂—春之祭》。