今天是第54屆的世界地球日，該節日源於1970年的美國校園，並於1990年第20屆時推向世界，如今成為全球性的環境保護運動。然而，全球的環境保護運動無疑是失敗的，全球對環境持續破壞，每分鐘仍有約10個足球場的原始森林消失。造成的結果是，去年溫室氣體排放量、化石能源補貼、人均肉類產量、地表高溫、海表溫度和海平面上升程度皆創下新高。是時候重新省思人與土地的關係。
美國野生生物管理之父利奧波德（Aldo Leopold, 1887—1948），在其代表作《沙郡年紀》中提出人與土地（包含土壤、水、植物和動物）新的倫理關係—土地倫理。利奧波德指出，當時人與土地的關係僅是經濟關係、上對下的權力關係，而非平等、相互尊重的義務關係。從生態系統中可知，生物之間的互動並非奠基於經濟，而是相互依存，如：食肉動物的食物不只是獵物，更包含無數的昆蟲和植物。
土地仍持續遭受破壞的一個重要原因在於，環境保護教育的失敗。目前的環境保育教育少有提到個人利益以外的土地義務。環境保護教育必須讓人真正理解生態環境；即人類並非征服者，而是相互依存群體中的一員，人類具有義務，需考量、尊重其他生物共同體，以維持該社群的和諧與穩定。故自然並非資源、商品，而是社群平等的一員。 人類無法獨立於土地而存在，食衣住行都仰賴於土地。如：歷史並不只是人類的歷史，而是人與土地關係的歷史，土地適合人居，可種出作物，人才會在此生活、居住，形成歷史。
在自身利益的經濟考量下，人類以為知道生態社群如何運作，知道區分何謂有價值或無價值。然而，即便今天最先進的科學，也不知道生物機制如何運作，且社群的經濟部分無法獨立於無非經濟部分下發揮作用。另經濟的重要性是被人類發明出來的，唯有當人類拿下經濟的眼鏡看待土地時，才能看見經濟以外的價值、真實的土地。
綜上，近幾年「永續」概念興起，然而，該永續為的是延續人類，還是延續生物社群？利奧波德提出「生態良知」的概念作為補救人與土地關係的方法，即透過感知，看到、感受到、理解、愛上土地，建立融合土地的新價值觀與信念，進而產生自發的道德義務行為。而這需要你我每個人反思的投資；投資生物社群永續的未來。
