釀短評｜《電影音效傳奇：好萊塢之聲》
近年談幕後技術的紀錄片不少，但《電影音效傳奇》是其中非常值得進戲院去看的，聲音的細節和力量，真的得在戲院當中去被籠罩、被喚醒感官、再次臣服，更能感受滋味。（／黃以曦）
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韓國電影一向勇於探索歷史傷痕和社會議題，這次國家影視聽中心策展的「請回答！韓國近代史經典電影選」，選映 15 部橫跨 1950 至 2010 年代的作品，涵蓋韓戰、獨裁體制與民主運動等時期，其中有票房巨作、獨立電影，甚至還有難以看到的珍貴老片。
1960 年，大島渚拍《青春殘酷物語》。2024 年，空音央拍《青春末世物語》。殘酷之於末世，談的都是屬於青春的犧牲。川本三郎寫在《我愛過的那個時代》裡，引「從此以後／我們／長大了／曾經是小孩／的我們／大家都長大了」一詩悼念青春的背後，其意義即為切格瓦拉所道：倘若你對不義感到義憤填膺，我們都是同志。
新作的誕生意味著以當下的視角檢視過往台灣同志電影中的社運再現，以及藉由社運再現來訴說同志故事的敘事套路。《青春並不溫柔》的導演兼編劇蘇奕瑄就在訪問中表明，她要以「後同婚」和「不悲情」的「當代觀點」回應「九〇年代的女同志一片哀悽」。 本文從此片的社運再現說起，嘗試捕捉其所反映的當代女同志觀點。
以人類所謂的「愛」之定義來說，將愛分給更多人，從來不是一種昇華。「愛」最古典、最至關重要的核心概念，就在於它的侷限性，它的自私，以及它如何將一個人雕塑為對方眼裡獨一無二的存在。然而，Samantha 似乎無法理解──到了這裡，「她」彷彿漸漸變成一個「它」了，人與機器，終究畫出不可抹滅的界線。
最近有個人很紅，是說出娘炮一詞的王陽明。因為出席電影宣傳，在拍照有人要求比出愛心手勢，因此說出：「我不比娘炮動作」。有人緩頰說，這是為了符合人物設定，這是角頭態度，會請他退駕。不過性別歧視並非可以輕描淡寫過去，以下，我將從三個層次分析：公眾人物的言論限制、娘炮的歧視意義、如何建立性別意識。
釀電影想邀請你們一起——寫下你／妳曾經見過的香港，或是帶給你的生命重要轉變的香港電影。
活動即日起至 2024 / 9 / 09，本次獎項共有 3 名，將得到《釀電影》vol.16「香港幻象」雜誌 1 本。
1890 年愛迪生發明的「活動電影放映機」正式面世，開啟了電影娛樂模式的新時代，帶來無數歡樂。現代人每個人都擁有自己的電影回憶，這些電影充滿了文學、音樂、藝術等元素，電影文化影響深遠。
感謝紀錄片影展的試片邀請，提前觀賞到「檔案變形記」單元短片輯，其中以《九龍東往事》最深得我心，也是初選顧問文睿與影展統籌婉伶「六大必看片單」的重疊作品之一，有意思的是這些創作者們重構檔案與重新詮釋故事的能力都讓我讚嘆，生動地呼喚著我進入這一陌生場域，對我來說是觀影體驗上的解放，看得有夠舒壓。
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▌好萊塢片廠正在片庫裡翻箱倒櫃尋找新希望 ▌
#葉郎每日讀報 #快讀版 20240426
公告：老闆又進入了埋頭寫書的閉關期，每日讀報還是暫時轉換成比較簡明的快讀版，和大家分享我覺得有意思的影視產業動態。長文還是等老闆喘口氣的時候吧～
■ IMAX 殺死了電影中的性場面
Indi
本次徵文由 vocus 與 釀電影 合作舉辦，參與過的影迷格友們應該不陌生，新格友也千萬不要錯過。本期「影迷這種生物」徵文活動即日起展開，參加徵文還有機會獲得美美的《釀電影》雜誌獎品喔 💖 ── 立即成為會員即可開始創作 ✍🏻
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1960 年，大島渚拍《青春殘酷物語》。2024 年，空音央拍《青春末世物語》。殘酷之於末世，談的都是屬於青春的犧牲。川本三郎寫在《我愛過的那個時代》裡，引「從此以後／我們／長大了／曾經是小孩／的我們／大家都長大了」一詩悼念青春的背後，其意義即為切格瓦拉所道：倘若你對不義感到義憤填膺，我們都是同志。
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