盧斯達就是披著民主皮的專制犬

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香港有極多本土KOL（如盧斯達、黃毓民、黃洋達），名義上是反對中共對港的獨裁統治，但是反對中共並不代表他們信仰民主，他們只是以民主作為口號來爭取曝光率成就自己的名利，但內心卻是信奉獨裁專制的一套。就像二戰後未上台的中共滿口民主自由人權法治，但是上台後卻推行獨裁一樣，這些本土KOL會否在港獨成功後做起獨夫來？大家務必要小心。

而盧斯達（即劉耀文）就是其中一個文章通篇民主自由的KOL，但實際上和中共無疑，信奉獨裁。盧斯達最近寫文章，攻擊譏笑一些女性主義者；她們就有人於反警暴示威用上父權主義的名詞，作出不支持的意見。原本，一場運動不同人有不同意見實屬正常，應該和而不同。

但是盧斯達竟然為了刷存在感，無恥地誣衊這些女性主義者的意見是極端自我，打擊手足，分化傷害民主運動，並謂在香港沒有民主自由之前爭取個別議題的進步是不切實際。正正暴露盧斯達和他口中的中國人沒有分別，一樣的水平差劣。

中國人搞政治運動，其中一個劣根性就是要求自己的支持者意見一致，不容許自己的支持者提出建設性的反對意見，若果少數意見者主張的與領導的大方向不同，這些人就會被批鬥迫害，就像現在盧斯達手執民主正義的政治正確大旗，去迫害這些女性主義者無異。

我們追求民主自由，就是因為它最能提供一個開放空間，供不同的弱勢和受壓迫者能發聲，以推動社會正義和進步。豈能本末倒置，惡墮成為了維護口號民主和口號自由，倒過來迫害弱勢和受壓迫者——而這些人的意見根本沒有破壞到民主自由的架構。只是因為盧斯達要追求流水革命中的所謂本土純潔性，就對其他在社會中被壓迫的社群不聞不問，痛下殺手——誣指他們妨礙民主運動，這樣的民主運動，和中共有甚麼分別嗎？

當年延安整風，中共就是以所謂要保衛共產主義革命的優先性為政治正確，在延安大肆殺害提出不同意見，要求自由民主的黨內自由派，和現在盧斯達為了流水革命的運動的「純潔性」（實為作嘔的種族排外思想），攻訐屠殺在這場運動爭取不同議題改革的團體，本質上有異曲同工之妙。

相反例子就是布爾什維克黨，在十月革命後，它沒有為了追求所謂的共產主義最終目標，而放棄改善其他國內弱勢團體的議題，因此蘇聯是第一個承認同性戀除罪化的國家，並認可民族自決。證明一個健康的民主運動，是可以包容不同議題的爭取。

盧斯達經常寫種族主義的文章，要大家提防中國人對香港人的壓迫，筆者也要大家提防盧斯達！若果大家繼續追捧這種與專制無疑的人為領袖，說不定日後香港民主運動成功，他們的專制本性發作，就會出賣廣大的群眾！