【筆記】心的經典【下】
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無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡
- 無十二因緣，亦無十二因緣盡。心經中的十二因緣，是從時間過程的三世流轉，講此有故彼有，此滅故彼滅的現象。
- 空間現象講因緣，是物質關係的。
- 時間現象講因緣，是精神生命的。
- 無明，行，識－過去世。
無明：煩惱的根本。
行：身、口、意的三種行為。
識：有了行為產生業力，業力的結合。 - 名色，六入，觸，受，愛，取，有－現在世。
名：前世帶來的業力。
色：由父親母卵成孕後的胎質。
六入：眼、耳、鼻、舌、身、意。 - 生，老死－未來世。
- 觀十二因緣，十二因緣本身就是苦，如果不觀十二因緣就會製造苦的原因，然後接受苦的果。
- 對大乘菩薩來說，雖然已無無明亦無老死，而眾生尚需菩薩救度，菩薩還是要在生死之中普渡眾生，所以既無無名盡，亦無老死盡。要在有生有死的眾生群中，不起煩惱，沒有執著，這才是大解脫、大自在。
無明是煩惱的根本，一般人不知道什麼叫做煩惱，也不知道要斷除煩惱，只希望生活中沒有痛苦就好。遇到可愛的還是要貪，遇到不合意的還是要嗔。只希望不要受苦報，不願意不造惡因，不知釜底抽薪，只知揚揚止沸，這就是眾生的愚痴。
無苦、集、滅、道
- 修行的初步，是要修行苦、集、滅、道四聖諦法的，唯以大乘菩薩的觀點來看，那還不夠究竟，因此要超越了四聖諦法，才是徹底的大自在。
無智亦無得
- 智慧如果是有，凡以自我為中心者，這就是有漏智，不是真正的智慧。
- 當觀煩惱不起，智慧亦無用處，那才是真正的自在解脫，故明無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙
- 當心中無所得無所求時，就是自在的菩薩。
無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想
究竟涅槃
- 出離三界的煩惱生死苦海，名為涅槃。
- 小乘聖典
1. 有餘涅槃：煩惱永盡而肉體的身心尚健在。
2. 無餘涅槃：所依的色身也已死亡消滅。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提
- 無始以來的諸佛如來，無一位不是由於修行般若波羅蜜多法，而成佛道的。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛
- 是大神咒：無量不可思議的神力變化。
- 是大明咒：無量不可思議的智慧功能。
- 是無上咒：無量不可思議的一切功德。
- 是無等等咒：無量不可思議無與倫比的一切功力。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶
- 咒語宜用梵文音譯，不宜釋出其意義。只要一心誦持，就能產生智慧。
- 去！去！去彼岸！大家去彼岸！大家一起去彼岸！成就菩提佛道。
書名：心的經典
作者：聖嚴法師
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此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，佛由心生，心隨佛現，心外無境，全佛是心，境外無心，全他即自，洪名正彰自性，淨土方顯唯心，感應道交，呼應同時，十萬億程，去此不遠，心作心是，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
※經文：
佛告須菩提：「爾所國土中，所有眾生若干種心，如來悉知。何以故？如來說諸心，皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
※導讀：
【所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得】：為何有過去、現在和未來？凡夫心行之處，住色聲香味觸法
佛陀教誡我們：
實際上痛苦是源於
我們內心深處的無明！
無明是內心對事物顛倒的認知，
產生了錯誤的判斷，而導致種種痛苦。
如果內心這根無明之刺不拔掉，
我們永遠都體會不到無苦的快樂。
✨《希望．新生》轉動內心之眼，大千則隨之改變 !
「楞嚴經」云：世界，眾生，業果，三種相續不斷，無有窮盡（眾生業不盡，而依業受報，故眾生界不盡）。設言眾生界有盡，我願方盡，以無眾生可度，故度生願畢。菩提道成：即圓滿菩提，佛道成就。福足慧足，已成兩足之尊。自覺覺他，已得究竟滿覺。佛道既成，我願方成。如是發心，名之為大。
※經文：
須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛，是故如來說一切法，皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
※導讀：【須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法】：
《金剛經》前半段經文闡述「緣起性空」的義理，世俗諦緣生，救度諸眾生，勝義諦性空，實無
我們無始劫來起心動念、言語造作無不是業。業有淨有染，染業有善有惡。造善因得善果，造惡因得惡報，是福是罪報，不離六道輪迴，自作自受。佛教人了解明白因果報應後，就不敢再造惡業；不但不敢，警覺性高的連惡的念頭都不敢想。所以第一等大善大智慧，就是把我們的心換成阿彌陀佛。我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心。
出離三界六道的輪迴就是「解脫道」。佛法才講解脫道，所以修學佛法最高指導原則：要尋求無上的解脫境界。大家接觸佛法都知道，「佛」是所有解脫境界（十法界中）最究竟、最圓滿的境界；再來是「菩薩」法界；再「聲聞」、「緣覺」兩種聖人的法界。
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