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讀一論：無聊的節目要用想像力看！
閱讀時間約 4 分鐘
留白是不是空白？還是給想像力留下更多空間？
如果你是電視台高層，屬下送上來一個企劃，說要做一個節目，把攝影機裝在一列火車上，拍攝火車行駛沿途的風景，沒有記者報導，沒有主持人和來賓說話，就是一鏡到底，一直拍。
拍多久？拍七小時。
播多久？拍多久播多久，播七小時。
你會怎樣反應？你會不會想：「我的手下是白痴呢？還是他們以為我是白痴？」
2009年11月27日，挪威的電視台NRK2頻道，為了「慶祝」從卑爾根（Bergen）到奧斯陸（Oslo）通車一百年，播出「特別」節目。他們在火車上架了四部攝影機，拍攝火車行經沿途的風景。
全程沒有人講話，沒有記者、沒有劇情、沒有編排、沒有音效，全程一刀未剪。火車過山洞時，畫面就讓它一片漆黑，如果山洞太長，才會有一點旁白做歷史說明，免得觀眾以為電視壞掉或電視台訊號中斷。
這樣播了足足七小時十四分，真的這樣搞？這不會把電視台搞死嗎？
看似無聊反而大受歡迎
結果收視率奇佳，破20%。許多人邊看電視，同時上社群網站聊天，好像大家在坐同一班火車旅行。有一位七十多歲的先生從頭看到尾，當火車抵達終點站時，他不由自主站起來拿行李，結果頭撞到百葉窗！
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當心中的夢想火苗燃起，需要的是「燃料」去推動夢想，但是去哪裡取燃料呢？媒體只能告訴你，誰成功了，只有表面，沒有深入。學校也一樣，只能告訴你那些人很偉大；沒辦法告訴你，他們是「如何」成功的？「為什麼」他們可以有不一樣的人生？
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曾經，我的保養程序簡單到只包括清潔和隨意上乳液
法國是17世紀及18世紀歐洲啟蒙運動的中心，湧現了一大批啟蒙思想家，他們相信理性和知識可以解決人類存在的問題和推動人類進步。
但早在16世紀的文藝復興時代，法國就產生了一位傑出的啟蒙思想家拉波埃西。他的著述《自願奴役論》中的思想深刻影響了與他同時代的法國思想家蒙田和法國啟蒙時代的思想大家。
子曰：『齊一變，至於魯；魯一變，至於道』（雍也第六）。
孔子的『變』，是變回去，變到他推崇的先王之道時代；正好與法家的『變法』相反。
孔子之時，『禮樂崩壞』。但相對而言，魯國沿襲下來的禮制多些。而齊國相對于魯國，有管仲廢舊立新、富國強兵的變法，於是離先王
今天讀書會之前，朋友問我說會不會有些「沒心情在讀書會上」。我一下沒聽懂，他說最近發生那麼多事，我都有持續在關注，會不會兩頭燒。想起來最近的確是滿忙的、也感覺特別疲憊，「但有不一樣的事情轉換滿好的」，我這樣回答。
子曰：『參乎！吾道一以貫之。』曾子曰：『唯。』子出。門人問曰：『何謂也？』曾子曰：『夫子之道，忠恕而已矣』（裡仁第四）。
一次給學生講學，孔子直呼曾參說，『曾參呀！我的學問一以貫之！』孔子這話既像打算傳授曾子自己的為學精要，等著曾子發問是什麼『一以貫之』？又像
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這世界沒有什麼是無可奈何的不幸。證據就是這些不幸，我一路都承受了下來。
十二個人的生活只用文字來表達，書信往來生動的描繪了歷史背景、人物地位、喜悅與悲情，人的虛榮、欺瞞、狂傲、計謀，在信件中都一覽無遺。
「學科」告訴我們普遍的原理；但是，如果要把原理有益處的、降低風險的應用在生活，而且是應用在各種個別的、不同的特殊案例中，我們還必須去面對偶然性與特殊性，思考原理如何和現有的情況相結合。這便是所謂的「技藝」。
如果，不計算鬼靈精怪的------富江嚴格來說不是人，以下三大內心惡毒美少女可會是……
第三位，《記憶》中的里惠
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表面是一個可愛美少女，但實際卻是殺人不眨眼的人；連父親也殺了，不喜歡的同學也殺，最後小忍上得山多終遇虎，遇上了好恐怖的不幸？
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