2020/12/23
留言
蓮子水共同體的沙龍
57會員
425內容數
曬書天，好奇地。
文圖連播，播出新識界。
紅柿子在這方小天地不只曬書，也曬心得。
蓮子水共同體的沙龍的其他內容
2020/12/24
2020/12/24 摩摩喳喳收到一份鑽石貓寄來的聖誕卡 --- 宣布今後將是貓的世界。
2020/12/24
2020/12/24 摩摩喳喳收到一份鑽石貓寄來的聖誕卡 --- 宣布今後將是貓的世界。
2020/09/19
一曲舊歌茶一杯，近日天象多風浪。波濤變幻幾時定？
無可奈何花落枝，似曾相識鷹正揚。小園幽居獨惆悵。
2020/09/19
一曲舊歌茶一杯，近日天象多風浪。波濤變幻幾時定？
無可奈何花落枝，似曾相識鷹正揚。小園幽居獨惆悵。
2020/07/28
厭世柴為何要表演自囚呢？摩摩喳喳又為何無人支持呢？
2020/07/28
厭世柴為何要表演自囚呢？摩摩喳喳又為何無人支持呢？
你可能也想看
很戀家，非常。出社會後工作也是住家裡，所以離開了溫暖舒適的家，即便有多想築夢，還是哭的半死，還是想家到覺得自己可能會撐不下去。
很戀家，非常。出社會後工作也是住家裡，所以離開了溫暖舒適的家，即便有多想築夢，還是哭的半死，還是想家到覺得自己可能會撐不下去。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
12月，Ｆ隻身到我家提親
晚餐後，我說：我有事要跟你們說
媽媽：你要結婚囉？
我：你怎麼知道？
媽媽：我早就知道你會很早結婚。
爸爸：我們都很喜歡Ｆ，聽到這個消息很開心，希望你們幸福。
然後我們就開始規劃婚禮了
12月，Ｆ隻身到我家提親
晚餐後，我說：我有事要跟你們說
媽媽：你要結婚囉？
我：你怎麼知道？
媽媽：我早就知道你會很早結婚。
爸爸：我們都很喜歡Ｆ，聽到這個消息很開心，希望你們幸福。
然後我們就開始規劃婚禮了
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
木星即將離開射手座，在12/3號就要進入摩羯座~
有沒有感覺到一股四周蠢蠢欲動的改變?
你有沒有覺得，
很多時候身邊的人問你的問題
都很像是一種集體式的洗腦?
在外商工作這麼好，為什麼不做?
這個男生家裡這麼有錢，為什麼不嫁?
諸如此類...你們一定也遇到很多~
很多問題，很像把自己當成商品
木星即將離開射手座，在12/3號就要進入摩羯座~
有沒有感覺到一股四周蠢蠢欲動的改變?
你有沒有覺得，
很多時候身邊的人問你的問題
都很像是一種集體式的洗腦?
在外商工作這麼好，為什麼不做?
這個男生家裡這麼有錢，為什麼不嫁?
諸如此類...你們一定也遇到很多~
很多問題，很像把自己當成商品
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。