從《雨季的孩子：來自亞洲底層的苦難印記》看結構性貧窮

他在旅途中所遭遇的一切，不過是那些孩子們最習以為常的日子，年復一年、日復一日，貧窮將人逼瘋，將人逼往社會的底層，使人，失掉了最後一絲的人性––––尊重。這樣的揭示不是在展露苦難，而是告知普羅大眾，世界上還有這麼一群人正在努力的活著，甚至可以說是在垂死的邊緣，掙扎的活著，活得生不如死。「我不認為它是悲傷的，因為這些主角都別具特色」，作者在序裡這麼說著，或許是因為他是一位記者，他需要呈現的就只是反映社會的真實，對他來說，這些個體，不會是所有社會的真相，而是底層生活裡最殘酷的縮影。

柴靜在《看見》裡頭說：「寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的複雜性有了瞭解和體諒，才有不輕易責難和讚美的思維習慣。」世事難以去判辨對錯與否，沒有誰能輕易的去責怪，這一切都盤根錯節著人性的善與惡，所有事情都有一個對立面，站在不同角度，就會捍衛不同的立場。

我們會為了生活低頭、低頭、低頭，然後就忘了怎麼往前看了，像是學了很多理論，聽了很多道理，卻還是把人生活得一塌糊塗。社會總是一個標準去認同，總是否認掉其餘可能性，社會叫我們要創新，卻又要給我們一個標準，自古，賣矛與盾，各有說法，規定因問題而生，然而規定卻往往成為最大的阻礙。保險起見，普羅大眾遵循著約定成俗的淺規則，小心翼翼地活著，盡可能的挖掘身邊可利用的資源，像是菲律賓倒塌的垃圾山因造成傷亡而關閉，那些緊挨著垃圾山生存的家家戶戶因此失去了經濟來源，於是人們只好走上街頭，要求政府從新開放垃圾山。「垃圾山」的存在可謂一個城市的毒瘤，像是舉辦2016年奧運的巴西政府，為了新建奧運的相關場地，大刀闊斧的拆除了梅特羅貧民窟，垃圾山和貧民窟的存在都顯示了「貧窮」的絕處逢生，它是一個無法根除的問題，它會向下扎根，等到雨季來臨之際，再次萌芽。

貧窮是一個社會結構的問題，是一個相對有權勢的人單方面的施暴於弱者，或者說，「多方面」的欺壓弱者，腐敗的政府、街頭的黑勢力、為所欲為的資本主義家，少數人掌握了絕大多數的利益，絕大多數的人為了那不平等的差別待遇賣命著，貧窮的底線、世代的輪迴，微不足道的我所能做的，只有不辜負自己的善，努力變好。

剷除的貧民窟並沒有因此消失，而是在另一個空間環境下，再度落地生根，只因為貧窮為富人的眼中釘，在他們眼裡，土地變更、都市重劃等，這些才是更有效益的事情。書中作者甚至在柬埔寨路上遇過一位母親，拉著十三歲的女兒向他「推銷」：「只要十美元，她就是你的了。」說著，便把女兒的上衣掀開，當街坦露一對剛剛發育的扁平乳房。窮困到底可以將人逼瘋到什麼程度？這樣的事件對我而言宛如天空之城一樣的不真實，活在臺灣這片土地之上，我無從想像一個十三歲的女孩不是在教室裡苦背著單字，而是當街示眾的被自己的母親賤價售出，或者應該說，人類怎麼會失掉僅存的人性，被當成物品周轉。

還有柬埔寨五歲的波蒂，她的父親因為嫖妓將愛滋病傳染給妻子，妻子生下波蒂，母女就被棄置在療養院，母親瘦得皮包骨連起身都難，而因病被妓院拒絕的父親只好回頭進院裡找染病的妻子性交。醫護人員告訴書的作者：「這就是柬埔寨女人的命運。」什麼是命運？在我的所生所長的教育觀念裡，命運是掌握在自己手上的，「我不是境遇創造出來的結果，我是我自己選擇的結果」，然而小小的波蒂有什麼錯呢，她幾乎還搞不懂什麼叫做選擇，就得接受與身俱來的命運，像是背負著原罪，洗刷不掉的血液流淌於她全身上下的每一吋肌膚。無法改變的叫「命」，而「運」或許就是天地運行的規則，我們都是文化的囚徒，掙脫不了知識的謬誤。

世上不該只有好人、壞人的分別，或許該是好事、壞事的區別，因為好人也會做壞事，壞人也會做好事，但通常時候，有所犧牲的，都是做了好事的好人。要檢討啊、要探尋事實的真相啊，可是真相到底是什麼？無非就是複雜的人性，那最純潔的善亦或惡，都是被社會拷打出來的。柴靜的《看見》重新建構了我對媒體的想法還有這個職業的道德，記者的道德其實就是：真實。呈現生活最真的樣子，沒有安排的場面，也不要試圖去營造弱者的同情氛圍，報導只是提供一個平台給社會大眾去了解當事人的想法，媒體只是提供了這個平台給當事人解釋的機會，沒有刻意，只是給他一個說話的機會。在這個網路太發達的時代，給他一個說話的機會。

就像文中柴靜所說：「我選擇報導這些無法爬上載滿機會的火車的人，常借用他們的語氣，因為他們的故事充滿了勇氣與尊嚴，值得我一一寫下。」這句話是我喜歡這本書的原因，新聞報導是人選擇出來的結果，但是閱聽人可以選擇要瞭解什麼樣的故事，而這本書，記錄下了那些鮮為人知的心酸血淚，這些事每天、不限地點的發生著，或許我什麼都做不了，但是我相信多一份理解，就多一份安慰。

「令人難以置信的是：和金融中心以及有錢的地方相比，在應許之地比較容易發現快樂的人們。沒有人在這裡覺得孤單，對鄰居永遠大門敞開，一個人的問題是大家的問題：這地方散發出來的光芒是菲律賓貧民窟集體的溫暖。」臺灣社會隨著經濟越發展，公寓大夏上頭的鐵皮欄杆也跟著發展起來，是什麼把從前夜不閉戶的景象變成了水泥叢林，我想還是這篇文章不斷提及的「利益」，當我們掌握了越多，就越花發心思的去控管，怕一切失去了秩序，我們習慣了主宰，害怕了失去，但是生活在貧民窟的人們，已經沒有太多東西可以失去了，正確來說應該是「習慣了失去」，而苛刻的環境奪不走的是人們心中最純粹的善。