原獨要聞｜博物館作為「邪惡場所」的刻板印象、歧視與騷擾

• 太平洋地緣政治：密克羅尼西亞五國啟動島國論壇退出機制
• 亞洲原住民族公約組織譴責緬甸軍事政變
• 阿伊努民族博物館與新聞中的阿伊努文化
• 原住民指責不列顛哥倫比亞皇家博物館為「邪惡場所」
• 台灣案例回顧：以被殖民為榮的「府城」

密克羅尼西亞五國啟動島國論壇退出機制

▲ 圖為這次帶頭退出島國論壇的帛琉極受歡迎的觀光潛水活動。

亞洲原住民族公約組織譴責緬甸軍事政變

▼ 緬甸法律承認 135 個民族，分屬八大族群。圖為 1900 年左右的一份手工印製的繪畫，描繪圭族人（Kwi）的生活。

博物館，與新聞中的阿伊努形象

• 阿伊努人不想要的阿伊努博物館在去年因為《黃金神威》（ゴールデンカムイ）改編成電視影劇大受歡迎而吸引許多遊客，媒體當然也追隨潮流，從《黃金神威》的角度來報導北海道，例如「嚐嚐阿伊努傳統鯨魚湯」之類，雖然不為介紹阿伊努傳統生活方式的功勞，卻也在另一方面助長外界流行對阿伊努人的影響力，強化了對阿伊努文化的刻板印象。
• 儘管距離遙遠，文化差異也很大，遙遠大洋中的夏威夷也注意到阿伊努人的博物館了。《檀香山星廣報》於 1 月底報導阿伊努博物館，並引述阿伊努協會加藤忠理事長的發言，說「雖然〔跟政府之間〕還有一些問題要處理⋯⋯但我們還是感謝〔政府〕在疫情期間為復振阿伊努文化所做的努力。」
• 阿伊努人的和化早在明治時期就已開始，現在阿伊努語則被聯合國教科文組織認定為嚴重瀕危語言。值得寄與希望的是北海道民間展開的語言復振運動，此外與國際上其他原住民族的交流也有助於阿伊努人建立原運的信心。
  
  ㊟ 阿伊努協會曾於 2018 年訪問台灣並拜會原住民族委員會，由主委夷將・拔路兒接待。

▼ 阿伊努人島田明美參與毛利－阿伊努交換計畫，她說造訪紐西蘭的經驗讓她對原住民的身份又多了一些信心。

不列顛哥倫比亞皇家博物館遭控「邪惡場所」

▼ 不列顛哥倫比亞皇家博物館內有大量的原住民文物。

▼ 圖為 1894 年庫奈（Wilhelm Kuhnert）描繪贈禮節的畫作，是知名人類學家鮑亞士（Franz Boas）的人類學專論《夸夸嘉華印地安人的社會組織與祕密社會》（The Social Organization and the Secret Societies of the Kwakiutl Indians, 1897）的插圖。