【臺大文資總盤點3：美援、農夫、琉璃筒瓦—臺大農業陳列館】

　　建於1963年，臺大農業陳列館坐落在臺大正門口和新生南路側門口之間，為建築師張肇康和有巢建築事務所合作的建築。農業陳列館又名洞洞館，因著外牆上的孔洞特色，農業陳列館儼然成為校內外師生踏入側門，甫入眼簾的特色建築。今日，臺大學生會文化部將從歷史背景、建築特色、使用現況，以及其棄留爭議等四大面向，為各位介紹農業陳列館此一建築。

▎美援計畫下的產物

　　農業陳列館的誕生和美援有關，1959年，為展示美援下的農業成果，農復會委託建築師虞日鎮設計一展覽性設施，預計在臺大椰林大道的西北處打造農業陳列館。1928年日本原規劃此處為校本部（行政大樓），後來沒有建成。1960年此處預定規劃為「文教中心」，預計拆掉基地上的臨時教室，打造四棟建築，北面為農業陳列館、西面為人類系館、東面為農業經濟推廣館（後為哲學系館）、南面為自然歷史博物館（未興建）。

　　有鑑於美援計劃下的建築設計圖要經過層層審核，還需要附上英文的設計理念說明。有巢建築事務所主持人虞曰鎮，找上甫結束東海大學校園規劃的張肇康。張肇康，畢業於哈佛設計學院，受到當時任教於哈佛的現代建築大師葛羅培斯（Walter Gropius）影響，其建築作品偏向簡約、現代、理性的風格。

　　在張肇康的主導下，農業陳列館於1963年建成。1964年、1970年建成的哲學系館、人類系館，則為有巢氏建築事務所之仿作。因著牆上打洞讓自然光透進琉璃帷幕的特色，和ㄇ字型排列方式，農業陳列館、哲學系館、人類系館又被合稱為洞洞館、三合院。

▎現代中國建築

　　初始農業陳列館的目的是農業外交下的展覽場域，其建築語言後來才受到大眾和建築學界的重視。1996年建築師王俊雄在《建築師》期刊寫〈臺灣早其現代建築之一：張肇康與臺灣大學農業陳列館〉一文，才讓張肇康和農業陳列館正式被帶到大眾和學界面前。其文談及張肇康的學經歷背景、1960年的時代氛圍和現代建築的意義。透過系統性的整理，王俊雄奠定了農業陳列館在臺大椰林大道上的重要性，也為大眾揭開此建築的設計隱喻。

　　王俊雄認為，農業陳列館補足了椰林大道上西北端的空缺，和同時期的王大閎設計的第一活動中心（活大）共同佇立在椰林大道東西兩端點上，成為椰林大道上少數的非樣式建築。農陳館的設計受到戰後接收臺灣的國民黨政府影響，政府企圖透過建築重塑傳統中國樣貌，然而有一批經過歐美現代概念薰陶的建築師（如王大閎、張肇康）則追求以現代建築語彙呈現傳統中國概念，於是出現了「現代中國建築」的建築風格。這些有過中西求學經驗的建築師，一方面希望引現代建築進入臺灣，一方面希望能保有中國傳統文化，遂有了這種中西並立，折衷樣式的建築實驗。

　　農業陳列館的中國建築象徵可分為台基、屋身跟帷幕三個部分。抬升四階的台基和內縮走廊象徵傳統中國建築的台基和屋身；琉璃筒瓦帷幕則代表傳統中國建築的大斜屋頂，這種外牆設計讓大眾走進館內二樓時，有種進入中國建築的感覺。一樓內部左右分置兩座階梯，巧妙將空間區隔成三段，王俊雄認為這種設計是傳統中國合院建築和現代密斯空間的結合。

　　當時椰林大道上的建築為方院形式，張肇康原本構想建立四座建築，打造一個開放式的四合院空間。後來建成的洞洞三合院，在材料上選擇以清水混擬土處理傳統中國的屋脊與屋樑特色、在形式上將中國建築立面化，內部設計蘊含傳統中國理念和現代空間思維。

　　農業陳列館不僅是張肇康融合東西文化的代表作，更反映了1960年代現代思潮底下，在臺灣的建築師如何理解現代建築語言、和企圖保有中國傳統文化的意念。成為臺灣具有代表性的60年代現代建築。

▎使用現況

　　做為一展覽性設施，農陳館隨時間演變有相應的展出功能。早期配合政府外交需要，農陳館成為外賓訪臺的必經景點。此時臺灣還保有聯合國會籍，因此展出內容以臺灣農業土地改革和農業發展經驗為主，農陳館成為發展農業外交的重要成果之一；1971年台灣退出聯合國後，外賓參觀次數減少，農陳館則成為農業團體舉辦農業特展的場所，展出內容以著重在臺灣農業成果和農業科技發展；近年來因著場館內部翻新和時代趨勢，農陳館成為兼具展示和教育意義的場所，展出內容轉至生態和在地特色、例如臺大校園生物多樣性特展，以及環保生態、有機農業成果等特展。

　　目前一樓規劃為特展區、二樓為常設展和特展二區，三樓為教室兼演講廳。除辦理各式主題特展、導覽進行農業推廣外，農陳館三樓也開放場地租借提供講座、學術研討等教育推廣使用，並以永續經營作為發展目標。

▎棄留爭議

　　1994年，鑒於文學院使用空間不足和資源分散問題。文學院擬打造「人文大樓」，將洞洞館和舊地理系館劃為預定地。舊地理系館後來成為新教學大樓場館、因此文學院擬在洞洞館建築基地上興建人文大樓。

　　2006年，因為華碩董事長施崇棠先生的捐贈，人文大樓有了經費來源，人文館計劃遂開始實行。不過人文大樓從尚未興建起，便有正反兩方持不同意見。反對洞洞館拆除的校內外人士主張，洞洞館的歷史建築特色，歷史記憶應被保存；同時，部分哲學系館、人類系館的師生於受訪和會議中表達意見，他們表示雖然對舊建築的共同記憶感到不捨，但考量到館內設備並不符教學使用，因此同意將其拆除重建。最初建造此三座洞洞館的目的是打造一「文教中心」，因此設計理念以展覽陳設為主，並非作為教學使用。然落成後，兩棟洞洞館則分別規劃為人類系館和哲學系館，兩館成為師生教學研究的空間。但建築本身的特色琉璃帷幕則有光線不足問題，使用多年的系館則有通風不良、滲水情況出現、當初建築設計也未考量到逃生路線。

　　作為洞洞館之一的農業陳列館，因著代表性的建築語言以及在臺大建築史上的重要性，於2007年，被臺北市文化局登錄為歷史建築。不過其他兩館則在2010年拆除。2010年，一群臺大學生自發性的為建築物舉行一場別開生面的葬禮，希望擁有共同回憶的師生，可以透過葬禮慎重地與建築物告別。2010年舊哲學系館和舊人類系館拆除。俗稱的洞洞館僅存農業陳列館。

　　誠如人文爭議案中的師生意見，一個建築物的棄留，除了考量其歷史記憶和意義，也需考量建築物的空間使用和功能是否使用者所需。農陳館自成立以後，其展覽性質和功能經過多次的轉型，至今仍尚未找到明確的使用功能，我們應思考的是，保留為文化資產以後的建築，該如何保留、如何使用，以延續歷史記憶。

▎結語

　　農陳館的成立有賴農復會的金援。然隸屬於生農學院的農陳館，校方每年提撥的經費僅維繫基本人事行政費用，舉辦展覽的財源則需向外另闢財源。農業陳列館經過時代的變遷，其場館的使用功能也從農業外交、轉至農業推廣及教育研究。展出內容從原本的臺灣農業改革經驗，到臺灣各農產業成果，近年則有臺灣大學校內的農業成果、以及和環保、有機議題相關的展覽。相較於靜態舉辦展覽，要如何主動推播農業知識與成果，並在有限資源中定期更新展間；展覽陳列的展出要是校內成果亦或是臺灣農業成果，也許是臺大農業陳列館需要應對的問題。

徵引資料

一、近人研究

王俊雄，〈臺灣早期現代建築之一：張肇康與臺灣大學農業陳列館〉，《建築師》（1996年11月，臺北），頁88-93。

二、網路資料

向建築告別 – – 洞洞館計畫 https://dongdongguan.wordpress.com/

洞洞館數位化紀錄 http://liberal.ntu.edu.tw/dongdongguan/index.html

國立臺灣大學人文館興建工程http://www.ntuliberalarts.net/

國立臺灣大學生物資源暨農學院農業陳列館四十週年紀念特刊http://www.aeh.ntu.edu.tw/old/download/40th/art1.pdf

農業陳列館官網 http://www.aeh.ntu.edu.tw/

原文網址｜原文發布日期2020/04/19