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賴青松的家、穀東俱樂部的起家厝，曾經這塊土地是青松種下的第一片田，20年後，它長出一個有無限可能的空間。「丹夏奇蹟」象徵深溝邁出的下一步，在求得溫飽的同時，身體和心靈、城市與鄉村卻也不斷在尋求平衡，平衡的生活說起來容易，但「支點在哪裡？」青松問，丹夏奇蹟試圖解答。
在宜蘭深溝村，因來自各地的小農移居而形成的新聚落當中，也有青年返鄉的故事。
因為大量使用在地食材，他也慢慢認識一些農友，更激起想要推廣米食的想法，「台灣人吃米越來越少，可是我們生活在宜蘭，整個宜蘭都是農村，我們那麼接近產地，使用它的機會卻那麼少。」他覺得沒有道理。
她告訴我彩鷸是很重要的水田生態系的代表，因為牠們的嘴是軟的，只能生存在土壤濕軟的地方，而整個蘭陽平原就是蘭陽溪氾濫所形成，在還沒有開墾成水田之前是濕地環境，彩鷸即是其中很有代表性的物種，表示宜蘭的水源豐沛，而彩鷸也是二級保育類動物。
講起話來沒有太多起伏，淡淡的表情，好像過日子就是隨性而為，沒有非如何不可。實際上，曾文昌在2013年透過「倆佰甲」朋友的介紹，來到深溝務農，2017年就成為倆佰甲負責人，同時接棒深溝國小的食農教育。
我很喜歡「穗穗念」這個名字，有一種在稻浪間呢喃的感覺，也彷彿心心念念著田間農事，念起來又有點不厭其煩的可愛。
這是2020年11月在宜蘭深溝一間新開的餐廳，也是當地終於有每週營業6天的餐廳。
宋若甄，身為一位長期關注土地環境的倡議者，她很有感觸的是，報告寫得再漂亮，終究很容易變成只是一份報告書放在架上，人生歲月就這樣被積在書架上了，「種一塊田、守一塊田」，實際付出行動，突然間她覺得這是一件要做的事。
2020年8月，最後一批黑糯米收割的日子，我又來到青松為穀東保留下來、傳統手耕的稻田間。下田割稻之前，他先帶領大家來到三官宮上香，感謝三官大帝、土地公庇佑這一年風調雨順，讓我們有一碗飯吃。移居宜蘭20年，賴青松在這裡落地生根，更懂得了敬天愛地，接上地氣。
賴青松的家、穀東俱樂部的起家厝，曾經這塊土地是青松種下的第一片田，20年後，它長出一個有無限可能的空間。「丹夏奇蹟」象徵深溝邁出的下一步，在求得溫飽的同時，身體和心靈、城市與鄉村卻也不斷在尋求平衡，平衡的生活說起來容易，但「支點在哪裡？」青松問，丹夏奇蹟試圖解答。
在宜蘭深溝村，因來自各地的小農移居而形成的新聚落當中，也有青年返鄉的故事。
因為大量使用在地食材，他也慢慢認識一些農友，更激起想要推廣米食的想法，「台灣人吃米越來越少，可是我們生活在宜蘭，整個宜蘭都是農村，我們那麼接近產地，使用它的機會卻那麼少。」他覺得沒有道理。
她告訴我彩鷸是很重要的水田生態系的代表，因為牠們的嘴是軟的，只能生存在土壤濕軟的地方，而整個蘭陽平原就是蘭陽溪氾濫所形成，在還沒有開墾成水田之前是濕地環境，彩鷸即是其中很有代表性的物種，表示宜蘭的水源豐沛，而彩鷸也是二級保育類動物。
講起話來沒有太多起伏，淡淡的表情，好像過日子就是隨性而為，沒有非如何不可。實際上，曾文昌在2013年透過「倆佰甲」朋友的介紹，來到深溝務農，2017年就成為倆佰甲負責人，同時接棒深溝國小的食農教育。
我很喜歡「穗穗念」這個名字，有一種在稻浪間呢喃的感覺，也彷彿心心念念著田間農事，念起來又有點不厭其煩的可愛。
這是2020年11月在宜蘭深溝一間新開的餐廳，也是當地終於有每週營業6天的餐廳。
宋若甄，身為一位長期關注土地環境的倡議者，她很有感觸的是，報告寫得再漂亮，終究很容易變成只是一份報告書放在架上，人生歲月就這樣被積在書架上了，「種一塊田、守一塊田」，實際付出行動，突然間她覺得這是一件要做的事。
2020年8月，最後一批黑糯米收割的日子，我又來到青松為穀東保留下來、傳統手耕的稻田間。下田割稻之前，他先帶領大家來到三官宮上香，感謝三官大帝、土地公庇佑這一年風調雨順，讓我們有一碗飯吃。移居宜蘭20年，賴青松在這裡落地生根，更懂得了敬天愛地，接上地氣。
2003年、30歲初回到池上的魏文軒和郝素青夫妻，是當時第一批返鄉青年，他們回鄉務農，同時把老家整理變成「莊稼熟了」民宿。經過17年，現在他們已是池上的中生代，因為有和老一輩的記憶銜接，又有對於年輕一代初來乍到充滿不確定感的理解，成為後來一批批移居、返鄉青年接地氣很重要的橋樑。(more)
人文氣質的養成，不會是突如其來冒出來的，早在台灣好基金會進駐之前，池上就有過一波農村美學運動，當時的核心人物之一，是4.5公里咖啡的彭二哥（彭明通）。
4.5公里咖啡座落在197縣道4.5公里處，離熱鬧的街區有大約五分鐘車程，不是一般遊客會路過的地方，也因為這樣，才保有一方幽靜的天地。(more)
「池上人有一種特別的素質。」蔣勳這麼說過。的確，如果曾經來池上和當地人聊天、參加鄉裡的活動，就會發現「人文」是池上的另一種美。每當鄉裡有重要活動，池上人不是急著擺攤搶錢，反而是休店去當志工，「池上書局」的簡博襄和曹菊苹夫妻就是如此。(more)
每年秋末的「池上秋收稻穗藝術節」，兩場公開演出、每場兩千多個座位，換算起來短短兩天同時有四、五千人湧入池上，幾乎要與當地的居住人口相當，在地人形容簡直比過年還熱鬧。一個小小的鄉村，如何能接待這麼多遊客？動員力從哪來？要說池上志工的故事，不會錯過池上鄉文化藝術協會的總召陳秋菊。(more)
推動「池上米」認證標章的關鍵人物是建興碾米廠的老闆梁正賢。早在1994年，他就開始推動有機農業，2000年到日本參觀施行MOA自然農法的大仁農場後，一整套結合農家、藝術、醫療，順應自然的健康生活法，讓他大受啟發，回到池上，他在心中立定三大志業：自然農業、藝術生活、健康身體。(more)
述說池上從傳統農業鄉轉型為「以農為底蘊的藝術之鄉」的故事，台灣好基金會絕對是關鍵角色。時間推移到2008年，以「深耕鄉鎮文化、台灣成為美好家園」為願景的台灣好來到池上，當時的執行長徐璐找上「池潭源流協進會」理事長賴永松老師，和即將接任的梁正賢大哥，探詢池上人的想法。(more)
「池上秋收稻穗藝術節」從第五年雲門舞集的售票演出開始，就選定了現今的固定表演場地。在阡陌縱橫中，如何看出這片視野由上而下，將山脈、鄉路、稻田全收入眼底的位置能搭建出絕佳的天然舞台？就不得不教人佩服林懷民獨到的藝術家之眼。(more)
每年秋天，我像是候鳥一樣，一心一意飛往池上，等待一場田間的表演。布景是中央山脈、金黃稻田，燈光與特效由老天爺安排，或明燦或隱沒的太陽、或透藍或雲霧的天幕、或呼嘯或輕拂的風聲、或翻飛或搖曳的稻浪，臨演是悠然飛過的鳥兒。再怎麼精細的人為設計都無法主導整場演出，表演者只能跟隨大自然的節奏行進。(more)
2003年、30歲初回到池上的魏文軒和郝素青夫妻，是當時第一批返鄉青年，他們回鄉務農，同時把老家整理變成「莊稼熟了」民宿。經過17年，現在他們已是池上的中生代，因為有和老一輩的記憶銜接，又有對於年輕一代初來乍到充滿不確定感的理解，成為後來一批批移居、返鄉青年接地氣很重要的橋樑。(more)
人文氣質的養成，不會是突如其來冒出來的，早在台灣好基金會進駐之前，池上就有過一波農村美學運動，當時的核心人物之一，是4.5公里咖啡的彭二哥（彭明通）。
4.5公里咖啡座落在197縣道4.5公里處，離熱鬧的街區有大約五分鐘車程，不是一般遊客會路過的地方，也因為這樣，才保有一方幽靜的天地。(more)
「池上人有一種特別的素質。」蔣勳這麼說過。的確，如果曾經來池上和當地人聊天、參加鄉裡的活動，就會發現「人文」是池上的另一種美。每當鄉裡有重要活動，池上人不是急著擺攤搶錢，反而是休店去當志工，「池上書局」的簡博襄和曹菊苹夫妻就是如此。(more)
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推動「池上米」認證標章的關鍵人物是建興碾米廠的老闆梁正賢。早在1994年，他就開始推動有機農業，2000年到日本參觀施行MOA自然農法的大仁農場後，一整套結合農家、藝術、醫療，順應自然的健康生活法，讓他大受啟發，回到池上，他在心中立定三大志業：自然農業、藝術生活、健康身體。(more)
述說池上從傳統農業鄉轉型為「以農為底蘊的藝術之鄉」的故事，台灣好基金會絕對是關鍵角色。時間推移到2008年，以「深耕鄉鎮文化、台灣成為美好家園」為願景的台灣好來到池上，當時的執行長徐璐找上「池潭源流協進會」理事長賴永松老師，和即將接任的梁正賢大哥，探詢池上人的想法。(more)
「池上秋收稻穗藝術節」從第五年雲門舞集的售票演出開始，就選定了現今的固定表演場地。在阡陌縱橫中，如何看出這片視野由上而下，將山脈、鄉路、稻田全收入眼底的位置能搭建出絕佳的天然舞台？就不得不教人佩服林懷民獨到的藝術家之眼。(more)
每年秋天，我像是候鳥一樣，一心一意飛往池上，等待一場田間的表演。布景是中央山脈、金黃稻田，燈光與特效由老天爺安排，或明燦或隱沒的太陽、或透藍或雲霧的天幕、或呼嘯或輕拂的風聲、或翻飛或搖曳的稻浪，臨演是悠然飛過的鳥兒。再怎麼精細的人為設計都無法主導整場演出，表演者只能跟隨大自然的節奏行進。(more)
江賢二說：「我仍然相信，藝術可以淨化世界。」而他用了一輩子去實踐。
我曾經造訪台東金樽的「江賢二藝術園區」，從此對這位藝術家十分景仰，體會到什麼叫做「一輩子只做一件事」。小學上美術課時，他就愛上畫畫，但直到40歲，創作出巴黎聖母院系列，他才認定「藝術是我可以走的一條路，這輩子有資格當畫家」。
可不可以說這輩子沒看過富士山就像沒到過日本？至少我自己一直在心中許願，怎麼樣都要去一次富士山吧！
冬天的白頭富士是最美的，最能表現它勻稱的山形，於是這次的冬季旅行選擇了富士五湖與滑雪。
提到金山，除了知名的金山老街、金山溫泉，在進入老街前，有一片生態豐富的清水濕地，附近的磺港漁村保留全台灣最後一艘蹦火仔船。原森旅行社的「來去農家DO一日」專走深度小旅行，在當地人的帶領下，我們得以深入認識這裡美好的人文地景，拜訪農友的家，還有返鄉接棒、最年輕的火長示範蹦火仔這種幾乎失傳的傳統漁法。
一個陽光和煦的午後，漫步在大稻埕迪化街上，邊欣賞沿途的紅磚建築，感受時光交織的歲月美感，來到以舊商號為名的郭怡美書店。這是一棟有天井連接前後棟的街屋，仍保留了1922年建造時的樣貌。這天，在郭怡美書店有一場《雙廈記》新書分享會，這本書寫的是大稻埕錦記茶行與新竹周益記古宅兩個家族的故事，我心裡暗想：選
在永續旅遊成為近兩年的主流議題之前，「原森旅行」早在2016年成立時，就以「永續生態旅遊領導品牌」為願景，「永續、生態、低碳、樂活」即是原森的核心價值，並且身體力行，成為全國第一家金級環保旅行業，今年，原森更推出「EcoLife原森綠行動」計畫。
一條東西橫貫公路（簡稱中橫），打通了中央山脈，也打開了險峻的太魯閣峽谷，實際上太魯閣早在兩、三百年前就有原住民的獵徑，太魯閣族人因追逐獵物發現了立霧溪流域的原始山林，遂率領族人翻越中央山脈，來到花蓮建立部落。
關於一位藝術家一輩子的故事該從哪說起？顯然非三言兩語得以道盡，卻仍希望以一篇短文留住這場相遇。現年80歲的江賢二，一生投入創作，在旅居巴黎與紐約30年後，於2008年定居台東金樽，這片台東山海的自然魅力給了他許多感動，創作出不同於早年、色彩豐富的作品，江老師說，這是他的第二藝術生命。
江賢二說：「我仍然相信，藝術可以淨化世界。」而他用了一輩子去實踐。
我曾經造訪台東金樽的「江賢二藝術園區」，從此對這位藝術家十分景仰，體會到什麼叫做「一輩子只做一件事」。小學上美術課時，他就愛上畫畫，但直到40歲，創作出巴黎聖母院系列，他才認定「藝術是我可以走的一條路，這輩子有資格當畫家」。
可不可以說這輩子沒看過富士山就像沒到過日本？至少我自己一直在心中許願，怎麼樣都要去一次富士山吧！
冬天的白頭富士是最美的，最能表現它勻稱的山形，於是這次的冬季旅行選擇了富士五湖與滑雪。
提到金山，除了知名的金山老街、金山溫泉，在進入老街前，有一片生態豐富的清水濕地，附近的磺港漁村保留全台灣最後一艘蹦火仔船。原森旅行社的「來去農家DO一日」專走深度小旅行，在當地人的帶領下，我們得以深入認識這裡美好的人文地景，拜訪農友的家，還有返鄉接棒、最年輕的火長示範蹦火仔這種幾乎失傳的傳統漁法。
一個陽光和煦的午後，漫步在大稻埕迪化街上，邊欣賞沿途的紅磚建築，感受時光交織的歲月美感，來到以舊商號為名的郭怡美書店。這是一棟有天井連接前後棟的街屋，仍保留了1922年建造時的樣貌。這天，在郭怡美書店有一場《雙廈記》新書分享會，這本書寫的是大稻埕錦記茶行與新竹周益記古宅兩個家族的故事，我心裡暗想：選
在永續旅遊成為近兩年的主流議題之前，「原森旅行」早在2016年成立時，就以「永續生態旅遊領導品牌」為願景，「永續、生態、低碳、樂活」即是原森的核心價值，並且身體力行，成為全國第一家金級環保旅行業，今年，原森更推出「EcoLife原森綠行動」計畫。
一條東西橫貫公路（簡稱中橫），打通了中央山脈，也打開了險峻的太魯閣峽谷，實際上太魯閣早在兩、三百年前就有原住民的獵徑，太魯閣族人因追逐獵物發現了立霧溪流域的原始山林，遂率領族人翻越中央山脈，來到花蓮建立部落。
關於一位藝術家一輩子的故事該從哪說起？顯然非三言兩語得以道盡，卻仍希望以一篇短文留住這場相遇。現年80歲的江賢二，一生投入創作，在旅居巴黎與紐約30年後，於2008年定居台東金樽，這片台東山海的自然魅力給了他許多感動，創作出不同於早年、色彩豐富的作品，江老師說，這是他的第二藝術生命。
說「福灣巧克力」是台灣本土品牌中不可忽視的一支，一點都不為過，台灣的巧克力走向世界就是從福灣開始的。2015年許華仁創立福灣巧克力，2017年到海外參賽，奪得ICA世界巧克力大賽亞太區5金2銀1銅的佳績，讓世界看到台灣這個新興產區，也開啟了2018年ICA來台舉辦的契機。
近幾年，屏東巧克力品牌在世界巧克力大賽中頻頻得獎，帶起一波台灣本土巧克力熱潮，TC巧舖就是其一。在屏東近10年這批可可農當中，邱濬文、邱濬宇兄弟算是早期進入的年輕一代。
本來回台灣是準備過退休生活，林碧山卻一頭栽進可可產業，2013年在屏東可可主要種植區的萬巒鄉打造了「可茵山」，2020年更展店到枋寮開設旗艦店，以更大的占地規模和品項打造可可主題園區。與邱銘松等幾位好友同屬早期投入可可復育的前輩，但他不執著在巧克力製造，要發揚台灣可可的特點，他走了一條不一樣的路。
若說邱銘松是屏東可可的拓荒者，賴錫賢就是草生栽培的先行者。他回憶起這段十多年前的往事，笑說他們是五個好朋友從愛咖啡不經意玩到可可。那時候大部分人都還不知道屏東可以種可可，他們也是靜悄悄地進行，怕被取笑種那個是什麼，就這樣一路走到現在，可以說是屏東可可的另一位前輩。(more)
當初抱持著可可和咖啡同屬熱帶果樹、應該在屏東種得起來的想法投入，但邱老爹沒想到的是：「做咖啡的最後一道手續，是可可的第一道手續，咖啡烘焙完就可以磨豆喝了，巧克力的好戲還在後頭。」(more)
可可，相傳起源自三千年前，帶著身世之謎，而保有些許神祕色彩。曾經被視為眾神的食物、流通的貨幣、貴族的飲品；可可果從綠色、黃色，到成熟的橙色、褐紅，鮮豔誘人；它原味苦酸澀，加了糖提味後卻又變化出萬種滋味，自古就讓人著迷。(more)
說「福灣巧克力」是台灣本土品牌中不可忽視的一支，一點都不為過，台灣的巧克力走向世界就是從福灣開始的。2015年許華仁創立福灣巧克力，2017年到海外參賽，奪得ICA世界巧克力大賽亞太區5金2銀1銅的佳績，讓世界看到台灣這個新興產區，也開啟了2018年ICA來台舉辦的契機。
近幾年，屏東巧克力品牌在世界巧克力大賽中頻頻得獎，帶起一波台灣本土巧克力熱潮，TC巧舖就是其一。在屏東近10年這批可可農當中，邱濬文、邱濬宇兄弟算是早期進入的年輕一代。
本來回台灣是準備過退休生活，林碧山卻一頭栽進可可產業，2013年在屏東可可主要種植區的萬巒鄉打造了「可茵山」，2020年更展店到枋寮開設旗艦店，以更大的占地規模和品項打造可可主題園區。與邱銘松等幾位好友同屬早期投入可可復育的前輩，但他不執著在巧克力製造，要發揚台灣可可的特點，他走了一條不一樣的路。
若說邱銘松是屏東可可的拓荒者，賴錫賢就是草生栽培的先行者。他回憶起這段十多年前的往事，笑說他們是五個好朋友從愛咖啡不經意玩到可可。那時候大部分人都還不知道屏東可以種可可，他們也是靜悄悄地進行，怕被取笑種那個是什麼，就這樣一路走到現在，可以說是屏東可可的另一位前輩。(more)
當初抱持著可可和咖啡同屬熱帶果樹、應該在屏東種得起來的想法投入，但邱老爹沒想到的是：「做咖啡的最後一道手續，是可可的第一道手續，咖啡烘焙完就可以磨豆喝了，巧克力的好戲還在後頭。」(more)
可可，相傳起源自三千年前，帶著身世之謎，而保有些許神祕色彩。曾經被視為眾神的食物、流通的貨幣、貴族的飲品；可可果從綠色、黃色，到成熟的橙色、褐紅，鮮豔誘人；它原味苦酸澀，加了糖提味後卻又變化出萬種滋味，自古就讓人著迷。(more)
在網購已成日常的年代，消費者行為改變，旅遊業怎能不跟上！旅遊電商平台善用強大的數位工具，成為掌握旅客的利器；熟悉線上線下操作的經理人，更是傳統與新創之間重要的媒合角色。看KLOOK、Airbnb、易遊網如何迎戰這一波電商潮，以及KAYAK、AsiaYo、FunNow的業界新秀展現他們操作平台的能力！
旅遊業在國境封閉、人心不安的此時，也彷彿成為帶給人們希望的療癒力量，當旅遊業成為療癒產業，又可以有怎麼樣的角色發揮？吉光旅遊、多扶假期、THE STUDIO、勤美學帶來各自的答案。(more)
談轉型，是每家公司在發展到某個階段時，必會面臨到的課題，但在2020年，幾乎是所有產業「被迫」面對轉型，當大環境劇變，特別凸顯企業快速掌握市場趨勢的能力，從小型新創到大型旅行社，各有不同的轉型之道，且聽厝味旅宿、Spice Travel、五福旅遊、KKday、Tripresso娓娓道來。(more)
2020年，全球進入新鎖國時代，這次不是因為政治、經濟因素，而是病毒，不分國界的新冠肺炎病毒。人們的行為被迫改變，經濟秩序大亂，原本殷殷期盼早日開放國界的旅遊業，此刻也不得不面對現實，重新思考應對之道。(more)
2020年對全世界來說，都是非常特別的一年，在新冠肺炎疫情肆虐的影響下，每個國家、所有產業無不受到衝擊，而旅遊業更是站在海嘯第一排。在這個艱困的時刻，到底旅遊業要怎麼走下去？(more)
分析完出國旅遊，會發現國內旅遊好像是完全另外一回事，什麼原因？國內旅遊因為自我掌控性較強，對防疫措施、疫情資訊的掌握度高，當然也因為台灣疫情控制得當，造就國內旅遊的信心相對高，住宿旅遊、體驗旅遊、其他紓壓方式，都成為分流管道，靈活且人際防疫信任度高的小包團型態會成為國旅主力。(more)
航空業的變化將影響旅行社的改變。航空業的分銷因市場縮小、網路化興起，航空公司會考慮增加對旅客的直銷比例，減少批售比例。航空公司壓縮機票佣金，但旅行社又不得不做，因為旅行社需要機票把旅客送出去，機位變成單純的載具功能，旅行社也會開始考量取消純粹機票代銷，回到多組裝產品的銷售體系。(more)
沒有航空業也就不用去想旅遊業。國內旅遊無法支撐起現在的旅遊業規模，隨著台灣開放自由天空跟出境政策，讓一般人也可以出國，才有如雨後春筍般的旅行社出現。而航空業因為加諸了防疫成本將面臨結構性的改變，會從2019年之前的庶民交通工具又回到昂貴高貴的交通工具。(more)
一場新冠肺炎傳染病，造成史上最大的全球災難，不只影響了人們的生活，改變全世界的產業生態，旅遊業更是無可避免地成為重災區，幾乎可以斷言旅遊行為模式正在改寫，而且回不去了！(more)
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談轉型，是每家公司在發展到某個階段時，必會面臨到的課題，但在2020年，幾乎是所有產業「被迫」面對轉型，當大環境劇變，特別凸顯企業快速掌握市場趨勢的能力，從小型新創到大型旅行社，各有不同的轉型之道，且聽厝味旅宿、Spice Travel、五福旅遊、KKday、Tripresso娓娓道來。(more)
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在拜訪「林三十六」之前，我沒有想過原來凍頂烏龍茶的「凍頂」是地名，指的是南投鹿谷的凍頂山；而鹿谷鄉與竹山鎮是比鄰的鄉鎮，若以茶區來說，通常劃分在一起。
凍頂山產茶早從清朝年間，歷史上有記載，只是後來世人漸漸遺忘了它的起源，世居於此的林家第七代子孫林宸緯告訴了我這個故事。
正對著台西客運的頂橫街上，門牌號碼1號，外觀看上去是木門與木格窗，直覺就是個溫馨可愛的空間，貼近窗戶往裡面看，會發現架上陳列著許多形狀各異的植物種子。
每個星期，在竹山台西客運一樓的候車大廳，總會出現這麼一個熱鬧場景，竹編的菜籃擺滿一地，工作人員（大多是社區媽媽）手上拿著清單一一點名，玉米筍一包、香菇一盒、白菜一顆……，他們在為「足安心蔬菜箱」的消費者配菜。
2012年成立的「竹生活文化促進協會」是一個很有意思的組織，許多協會都是由單一行業或相關產業所組成，但「竹生活」的成員有醫師、老師、藝術家、企業家、生態環保解說員……，一群背景完全不同的人，唯一的共通點是：有感於竹山的竹產業沒落，想為地方做點事。
美容業跨足竹療癒，心想：只是推出一個新療程的噱頭吧？和張惠美聯繫約訪，她說要帶我到竹林裡實地走訪，語氣中對他們家的竹林環境很有信心。「伊晉萱」是一家台中的美容美體中心，負責人也是美容師的張惠美聽說竹瀝水對人體上有非常好的功效，想到先生在南投竹山老家有一片竹林，是不是可以嘗試看看？她有了這個念頭。
和許多為了討生活離鄉背井的竹山人一樣，黃建達在年輕時成了北漂族。七年前，某一次他回竹山參加社區營造的志工活動，一待就是一個多月，許是勾起年少的生活記憶，年過50的他，有了倦鳥回鄉的念頭。喜愛藝術的他，因為鄉下生活放慢了步調，回鄉第二年，開始慢慢拾起創作的樂趣，真正去認識竹藝，踏入了工藝創作的領域。
在2016年回鄉之前，賴彥池直言：「根本不知道竹工藝產業長什麼樣。」曾經認為不可能回家當竹二代，但命運還是將他帶回竹山。原本以為只需要短暫回家幫忙三個月，不知不覺變成六個月，漸漸他發現不跳進去無法徹底了解竹產業，終究還是不忍看到產業斷鏈，正式接手「竹籟文創」。
2012年，在竹山還苦撐的傳統竹工廠，元泰竹藝社是其一。原本在台北做服裝設計的林家宏，因為家逢變故，在家裡需要人手的狀況下回家幫忙，許多青年返鄉一開始的故事都是這樣。
竹牙刷成為他重新扛起「元泰竹藝社」招牌的第一支主力產品。當然，並不是決定了要做竹牙刷就一帆風順，可以穩定量產已經是他返鄉三年後的事。
做地方創生也需要科技化嗎？何培鈞笑稱做社造的人都不喜歡科技，也不想談數據，「我愛鄉土耶，你要檢視我愛的程度嗎？」然而這卻是他看到的困境，人雖然有了鄉土意識，但只是感情投射，實際執行起來沒有效率和效益，也無法做長期反省，因為經驗都累積在人的情感和腦海中。
這麼多年過去，培鈞還是理著小平頭，最常穿著白T恤，不變的更是四處奔走、分享理念的熱情，他說：「最重要的，這些事情都是我很想做的。」從一個26歲的青年，如今年過40，培鈞開始自稱中年大叔，他用身體力行的人生寫故事，而他心裡著急的是，經過了15年，有沒有年輕的一代接上來？
在拜訪「林三十六」之前，我沒有想過原來凍頂烏龍茶的「凍頂」是地名，指的是南投鹿谷的凍頂山；而鹿谷鄉與竹山鎮是比鄰的鄉鎮，若以茶區來說，通常劃分在一起。
凍頂山產茶早從清朝年間，歷史上有記載，只是後來世人漸漸遺忘了它的起源，世居於此的林家第七代子孫林宸緯告訴了我這個故事。
正對著台西客運的頂橫街上，門牌號碼1號，外觀看上去是木門與木格窗，直覺就是個溫馨可愛的空間，貼近窗戶往裡面看，會發現架上陳列著許多形狀各異的植物種子。
每個星期，在竹山台西客運一樓的候車大廳，總會出現這麼一個熱鬧場景，竹編的菜籃擺滿一地，工作人員（大多是社區媽媽）手上拿著清單一一點名，玉米筍一包、香菇一盒、白菜一顆……，他們在為「足安心蔬菜箱」的消費者配菜。
2012年成立的「竹生活文化促進協會」是一個很有意思的組織，許多協會都是由單一行業或相關產業所組成，但「竹生活」的成員有醫師、老師、藝術家、企業家、生態環保解說員……，一群背景完全不同的人，唯一的共通點是：有感於竹山的竹產業沒落，想為地方做點事。
美容業跨足竹療癒，心想：只是推出一個新療程的噱頭吧？和張惠美聯繫約訪，她說要帶我到竹林裡實地走訪，語氣中對他們家的竹林環境很有信心。「伊晉萱」是一家台中的美容美體中心，負責人也是美容師的張惠美聽說竹瀝水對人體上有非常好的功效，想到先生在南投竹山老家有一片竹林，是不是可以嘗試看看？她有了這個念頭。
和許多為了討生活離鄉背井的竹山人一樣，黃建達在年輕時成了北漂族。七年前，某一次他回竹山參加社區營造的志工活動，一待就是一個多月，許是勾起年少的生活記憶，年過50的他，有了倦鳥回鄉的念頭。喜愛藝術的他，因為鄉下生活放慢了步調，回鄉第二年，開始慢慢拾起創作的樂趣，真正去認識竹藝，踏入了工藝創作的領域。
在2016年回鄉之前，賴彥池直言：「根本不知道竹工藝產業長什麼樣。」曾經認為不可能回家當竹二代，但命運還是將他帶回竹山。原本以為只需要短暫回家幫忙三個月，不知不覺變成六個月，漸漸他發現不跳進去無法徹底了解竹產業，終究還是不忍看到產業斷鏈，正式接手「竹籟文創」。
2012年，在竹山還苦撐的傳統竹工廠，元泰竹藝社是其一。原本在台北做服裝設計的林家宏，因為家逢變故，在家裡需要人手的狀況下回家幫忙，許多青年返鄉一開始的故事都是這樣。
竹牙刷成為他重新扛起「元泰竹藝社」招牌的第一支主力產品。當然，並不是決定了要做竹牙刷就一帆風順，可以穩定量產已經是他返鄉三年後的事。
做地方創生也需要科技化嗎？何培鈞笑稱做社造的人都不喜歡科技，也不想談數據，「我愛鄉土耶，你要檢視我愛的程度嗎？」然而這卻是他看到的困境，人雖然有了鄉土意識，但只是感情投射，實際執行起來沒有效率和效益，也無法做長期反省，因為經驗都累積在人的情感和腦海中。
這麼多年過去，培鈞還是理著小平頭，最常穿著白T恤，不變的更是四處奔走、分享理念的熱情，他說：「最重要的，這些事情都是我很想做的。」從一個26歲的青年，如今年過40，培鈞開始自稱中年大叔，他用身體力行的人生寫故事，而他心裡著急的是，經過了15年，有沒有年輕的一代接上來？
