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城市在閱讀|樂園的復歸 - 遠古的性與今日的我們

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原古人類究竟過著怎麼樣的生活?(圖片來源:Google Arts & Culture
《樂園的復歸》中文名稱翻得很有詩意,其實這本書對很多人來說恐怕是一本「終極邪書妖說」。我可以想像有人看到作者「挪用」上帝的樂園一定氣得抓狂,偏偏這本書就是要說:「神這樣設計人類,是有原因的。」

無論你信不信上帝,《樂園的復歸》從演化的觀點看待人類的性,試圖從心的角度看待現代人類慾望與情感的矛盾,討論什麼是「天性」、什麼是「文化」。
為什麼現代人傾向一夫一妻,大力讚揚它的美好,有些人甚至窮盡一切反對與其相抵觸的關係,卻仍然無法阻止小三小王如雨後春筍冒出頭?如果一夫一妻制真的是人類與生俱來的本能,應該要像鳥兒飛翔、魚兒游泳般自然才對,檯面下層出不窮的偷情、劈腿又為什麼會發生?
作者 Christopher Ryan 和 Cacilda Jethá 明明是一對夫妻,卻單挑所謂「傳統一夫一妻制」其實既不傳統,更可能違背人類這個「物種」的天性。

什麼是「天性」?
《樂園的復歸》從分析巴諾布猿(Bonobo,又稱倭黑猩猩),推敲遠古人類的性與互動型態。巴諾布猿和人類只有 6% 的基因差異,血緣上比非洲象和亞洲象更相近。巴諾布猿採小型聚落生活,非單一配偶制。
“對巴諾布猿來說,完全與生殖脫鉤、電力超強的性慾是其社會互動及群體團結的中心特色。(《樂園的復歸》p. 69)”
詳細的演化特徵說明大家可以直接看書,或者打開 Netflix 看《流行大百科》第一季第一集:一夫一妻制。(YouTube 上有一整集)
如果覺得生物學名詞太艱澀,不妨這樣想:整個地球上遵從一夫一妻制的哺乳類動物不到 9%(另有一說:整個動物界一夫一妻制的物種低於 5%),如果「生物天性」如此,這個物種應該早就滅絕了?從存續的的角度來看,一夫一妻制好像不怎麼經濟?
有人說人類是天外飛來一筆的「萬物之靈」,但是就演化而言,人類其實是「大猿」的一種。如果與我們基因相近的黑猩猩、巴布諾猿都不是單一配偶制,人類為什麼會突然變得和近親不同?
圖片來源:Hami 書城
那麼作者認為人類的「天性」是什麼呢?
“萬物之中,以智人最社會化。除了大得不成比例的腦部及與之相關的語言能力之外,人類還有另外一項最具人性的特質。說來或許並不奇怪,這件事與我們的社會結構密密交織:人類極為旺盛的性慾。(《樂園的復歸》p. 88)”
“人類與巴諾布猿都以性為樂,用以鞏固友誼及協議。對以上兩種物種而言,不用於繁衍的性很「自然」,這是兩者的關鍵特徵。(《樂園的復歸》p. 89)”
或許人類的性並不只是為了與單一配偶繁衍後代,更可能是為了群體共生而存在?可以想成是維持漁獵採集部落互助合作的黏著劑,用以建立親密感來增加存活機率。

什麼是「文化」?
如果人類的天性並非單一伴侶,那麼根深蒂固的「一夫一妻制」怎麼來的?
作者認為「農業社會」形成私有財產的概念,必須確認孩子的血統才不會讓肥水落入外人田。古代無法檢驗 DNA,能夠確認父子關係的唯一方法就是限制女性只和一個男性繁衍後代。
“十七世紀耶穌會傳教士保羅・勒瓊(Paul le Jeune)眼見外遇如此猖獗,曾與一位蒙塔納印地安人講述此事之危險,結果對方反而教他何謂為人父母之道。勒瓊回憶道:我告訴他,女人如果愛上丈夫以外的男人便是失德,而彼此間若發生此等惡事,他便無法確定兒子是自己的。而他回答:「汝之所言全無道理。你們法國人只愛自己的孩子,但我們愛部落裡所有的孩子。」(《樂園的復歸》p. 108)”
婚配制度由社會建構,並非刻在基因裡頭。地球上仍然存在不同於一夫一妻的婚配方式,比如中國滇蜀邊境的摩梭人「走婚」習俗,書中還有更多例子,我就不多寫。
當然愛情產業鏈對資本主義來說也是相當重要滴~(圖片來源
農業社會是現代社會的根基,千年來權力、財富、信仰交織使一夫一妻制成為某一種普世價值。感覺好像很有歷史,但和智人出現的時間相比,不過是一眨眼的事。
《樂園的復歸》從「性」這個具爭議的話題切入,實際上探討的東西更多,包含:人類的生物特徵與功能,遠古人類如何生存,以及演化的步調如何被快速發展的農業社會狠狠拋在後頭,導致人類的天性與當今社會形態發生衝突。

男人女人都來自非洲
《樂園的復歸》對我影響深遠。這本書給我最大的啟示是:無論生理性別、性別認同為何,性是身而為人的一部份,它是自然的存在,並非神聖不可侵犯,也絕非骯髒不可言說。
“萬物若依其本性行事,根本不需要以死恫嚇。(《樂園的復歸》p. 101)”
在吃蘋果之前,我們在伊甸園都不穿的啦!(圖片來源
我們在禮教社會中長大,卻發現無論如何箝制慾望、壓迫少數來遏止「違反傳統」的行為,也不曾使「亂源」消失。社會對性的恐懼,或許更凸顯基因深處那股難以抵擋的渴望。現代社會重視理性,對於無法控制的事物懷抱敵意,如此將慾望和情誼綁定在一起解釋,反而可能讓錯誤的關聯導致不切實際的期待。
“愛(Love)與慾(Lust)之不同,有如紅酒與藍起士,但因為兩者是絕妙互補,所以常常被混用,混用之頻繁令人吃驚、令人詫異。(《樂園的復歸》p. 115)”
一旦了解慾望與情誼的初始作用與關聯,就不需要因為感情由衝動所驅使而覺得焦慮,也不必將一眼瞬間的浪漫當作步入婚姻的準備。

多元成家就可以解決問題嗎?
產生慾望、渴望連結是人的「天性」,像一夫一妻這樣的婚配制度,則是人為選擇。如果真要說人類何以為萬物之靈,就是在於能夠選擇吧?(關於人類性擇的討論,可以參考理科太太與中山大學顏聖紘教授的影片
有些書評認為作者挑戰傳統價值觀,又不提出解決方法,根本是蓄意滋事!但我認為《樂園的復歸》純粹提出一個嶄新的角度鼓勵討論。我們可以討論政治、經濟、種族、階級,為什麼不能討論性和情感?再者,人類的性擇高度複雜,何必執著於一體適用的通則?能有標準答案嗎?甚至這是一個「問題」嗎?
慾望不一定會轉化成堅定不移的情感,堅定不移的情感不必然會發展為一夫一妻的關係,一夫一妻制也不保證家庭幸福美滿。比起一夫一妻,家庭更是一種以婚姻、血緣、收養或同居等關係為基礎而形成的共同生活單位。如果可以找到一個提供親密感與安全感的群體,一起成立家庭共同生活,何樂而不為呢?
影集 Modern Family 有好多種不同的家庭(圖片來源
話說回來,如果要追求具排他性的永久結合關係,就得了解:這不是天性,而是選擇——就像人類是雜食動物,但可以選擇吃素。
吃素者需要付出努力,有意識的調整飲食習慣,慢慢習慣成自然;同理,想要長期穩定的單一伴侶關係,應該找一個和自己想法一致,願意付出努力的人,面對共同的選擇,最後習慣成自然。

  • 一定有人覺得「可是看到伴侶與別人在一起,我們會嫉妒啊」關於嫉妒的討論,可以參考《樂園的復歸》第 10 章 - 嫉妒:第一次貪戀人妻就上手(這個標題哈哈哈哈哈)
  • 《樂園的復歸》也花了很大的篇幅討論女性性慾,使女生能正常地認識和面對自己的慾望,這點以後再來寫心得(有空的話啦⋯⋯)
  • 《樂園的復歸》主要討論生理性別與演化特徵,作者有討論生理性別的「慾望」差異,並稍稍提到同性性行為存在於動物之中,沒有討論性別認同。

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