歡迎回到原獨火塘。之前我們談到北方大島格陵蘭的獨立之路，今天我們來談談亞馬遜雨林內凱瓦人面臨的土地問題。
凱瓦人（Kaiwa）的居住地橫跨巴拉圭、巴西和阿根廷三國。根據基督教組織約書亞計畫（Joshua Project）的統計，凱瓦人的全球總人口約為 37,000 人，其中 36,000 人居住在巴西的南密林州（Mato Grosso do Sul）。光是從墾殖者的命名也能知道這是一片富饒的土地。
最近我們在國際新聞中發現凱瓦人的身影。上週巴西聯邦最高法院同意接受凱瓦人的請求，重啟之前被腰斬的圭拉羅卡原住民領土劃界案件。圭拉羅卡領土（Guyraroka Territory）於 2004 年由巴西的原住民族機關 FUNAI 所認定，並且在 2009 年展開複雜的領土劃界工作，但這項工作在 2014 年被聯邦最高法院一筆勾銷，理由是巴西憲法生效的 1988 年凱瓦人並未居住在傳統領域，因此沒有主張傳統領域的法律資格。儘管凱瓦人嘗試上訴，這個案件還是在 2016 年定案了。上週最高法院的決定並未推翻 2014 年的判決，但重啟案件讓一切有了轉圜。
上週聯邦最高法院的決定是凱瓦人長期奮戰終於取得的一項勝利，但這不表示凱瓦人否極泰來，因為圭拉羅卡領土面積廣達 11,000 公頃，正位於如今巴西農業的心臟地帶，其中有大片土地已經被政商勾結的農牧業者所掌控。這情況約相當於西拉雅人在台灣主張嘉南平原為其傳統領域，應依傳統領域將之劃設為西拉雅領土，必然要在全國掀起軒然大波，但主要不是因為理念或法律，而是因為龐大得讓農商業界放不了手的利益。（2013 年，一名凱瓦部落領袖被發現陳屍在家門外數公尺遠處，不過警方說這起謀殺案與土地糾紛無關。）
根據英國劍橋大學的資料，在十九世紀，凱瓦人就跟其他的原住民一樣，居住在傳統領域，並沒有被外來者驅趕，原住民則參與外來茶業者的採茶工作。外來農牧業者於1950-80 年代開始從事牲口放牧和大豆種植，並出現以暴力驅逐原住民的事件，凱瓦人甚至於 1980 年代集結起來，控訴這系統性驅逐原住民以利墾殖的行為是種族滅絕活動。在圭拉羅卡領土劃界案被宣告終結的 2016 年，巴西共有 118 起原住民死亡案件，其中有 47% 發生在凱瓦人所居住的南密林州。
以下是劍橋大學「後種族歧視時代拉丁美洲反種族歧視研究」對凱瓦人的評論：
凱瓦人在自己的土地以外別無人生。他們的生存、宇宙觀和福祉都與土地直接連結。因而透過對原住民土地發動攻擊，國家等於有效的鼓吹反原住民族的種族滅絕計畫。
這實在是令人傷心的情景。但至少凱瓦人在長年的奮鬥之後獲得了一項重要的勝利，接下來就要以這作為支點，繼續關於土地的抗爭。對原住民族來說，沒有土地就什麼也沒有，劍橋大學在這一點上的理解可謂非常精確。
▼ 圖為南密林州的凱瓦人。他們說大規模墾殖所使用的農藥流入河水和土地，污染了當地的生態，導致大量魚類死亡，也危及他們的日常飲食。
凱瓦人當然不是巴西境內唯一面對這樣困境的原住民族。在上週聯邦最高法院做成決定之後，法律專家表示，凱瓦人的這一進步應該多少能夠鼓舞聖卡塔琳納州（Santa Catarina）的休克林人（Xokleng）。休克林人也正質疑政府如何有權認定 1988 年以前的土地權利。此外還有人主張，1988 年這個時間點太過武斷，因為許多原住民早在這個時間點之前就被驅逐出傳統領域了。
但我們以為這樣的主張還是太過保守。實情是墾殖者從來不曾以正當手段在別人的土地上取得權利，只是自顧自的主張自己的法律體系應該被所有人一體接受。雖然世界各地的原運到目前為止都不能不和墾殖者的法律體系打交道，在一定程度上表示善意合作，甚至進入這個體系，但原運者不該忘記：這只是手段，只是原運長路上的一道關卡。
原運就是清醒著在對方的邏輯內作戰。
▲ 休克林領袖出示一紙陳舊的聖卡塔琳納州州政府公文書，以面片的命令縮減休克林人的保留地。
原獨語錄 056｜失去相對論：對外部墾殖者後代來說，承認另一個外部墾殖政權，失去的不過是尊嚴，得到的卻是可以幫墾殖自圓其說的理據。但對原住民族來說，被外部墾殖失去的是原本擁有的一切。
