閑院宮邸跡-中庭四方對稱空間
閑院宮家是江戶時代四大親王，伏見宮、桂宮、栖川宮家之一，東山天皇的皇室直仁親王為祖先，119代光格天皇即位以來，延續7代至今天皇仍是這一脈皇統。
當時宮家只有伏見宮、桂宮、栖川宮家，其餘皇子只能出家在皇室淵源的寺院中度日，朝廷因財政狀況的現實考量，相對造成世間觀感欠佳，江戶時期的政治家新井白石，向六代將軍德川家宣提出創立新的閑院宮家，挽回朝廷聲望，順勢恢復將軍威名的手段。
「宮家（みやけ)」指的皇族賜下的宮號，親王或諸王的宅邸，「宮」為親王或宮家當主的尊稱。目前在位的德仁天皇的弟弟，文仁親王「秋篠宮(あきしのみや)」，長女是真子內親王。
三年前真子的未婚夫小室圭，被爆出家中牽扯金錢問題，兩人原本預定2018年完婚被迫延期，涉及公主是否能順利結婚的騷動，真子本人堅定下嫁意願，父親秋篠宮從起初的反對到尊重，今年小室圭一拖再拖處理及回應，造成輿論餘波盪漾。
閑院宮家位於京都御苑西南側，總面積9500平方公尺，1710年（永寶7）直仁親王創立宮家後，從江戶時代至今位置不曾搬遷，當時從烏丸通和丸太町屋通交叉口、東北角L字型置屋，俯瞰御門及宮牆，東山天皇下賜舊殿移築佔地規模1643平方公尺。
1788年明大火中燒毀重建，直到1877年（明10）為止作為宮家宅邸居住，之後一族隨天皇遷移東京。
1883年（明治16）建築改為華族會館及裁判所，設立旧宮内庁京都支庁，現在看到的是當時新蓋的建築，仍能窺見最初建造時宮家宅邸樣貌，現在是「收納展示館」展出考古遺跡及歷史介紹等等。
平造木屋建築，新綠青楓經過一格格窗沿木框、倒映地板，環繞中庭草坪四方開放空間，對稱強迫症的人會逛的神清氣爽，沈浸建築對稱之美啊！
南館唯一有「蛙股」的房間，通常在神社寺院才會見到，室內有名的青楓倒映地板。
廳堂前舉行各種演講、講座及企劃展，沿著長廊擺放原木椅子，整體視覺協調且有溫度。
要是想出門卻碰上雨天，適合在這裡參觀資料，從緣側也能眺望庭園綠蔭連天。
池畔涼亭四阿（あづまや），造庭期間不詳，經挖掘考古調查出被埋沒的池庭，池底和州浜状鋪上礫石，推測修建分成新舊兩個時期，18世紀中期經過數次改動修整，現在的池庭是在平成15年（2003年）到平成17年，花費3年閑院宮邸跡進行全面復原修整，京都御苑內唯一留存下的宮家宅邸建築。
州浜呈現海岸的手法，在仙洞御所、桂離宮等等宮邸庭園常見。
庭園盡頭是宮内省所長官舎跡，明治25年（1892年）宮家宅邸部分建築改作宮内省京都支庁的所長官舎，玄關旁配置鞍馬石，西側私室棟，從主室眺望庭園全景。
東側是來客棟主室，欣賞庭園東北到西南清澈流水「遣水(やりみず)」是庭園導入流水的傳統造庭技法，這裡的庭園特色之一是遣水和園池的組合，切石（切出正方形或長方形石材)護岸象徵乘舟遊興，江戶時代公家喜愛的意匠，濃縮在小小園中雅趣。
園內放置京都傳統庭石，鞍馬石、貴船石、綠色片岩等等。
遺跡直接嵌在地上的標示也很好玩，玩跳房子的實境還原感，光是站在那裡，閉眼嗅到揉合青草香的微風拂面，再現出一磚一瓦堆砌成房走完一圈。
京都御苑佔地寬廣，江戶時代公家多達200間，遺跡址還有鄰近閑院宮的舊九条家茶室、拾翠亭及近衛家跡，出了京都御苑，還有和歌一門冷泉家宅邸。
閑院宮家舊跡宅邸靜謐矗立其中，中庭草坪林木，4棟木造平家建築構成，南棟書院造的展示室，照片詳細介紹京都御苑內的植物、野鳥等等棲息地的自然生態。
剪裁合身的藍天端正擺設在楓樹頭上，無垠無盡備受瞻仰的風光，低頭仍是在這四方之內、寸土之中。
仲春追著陽光的毛線球跑，順著綠茵滾動纏繞一地，光線摸起來是綿細不扎人，捧在掌心、繞上指尖，或是貼在面頰上恰到好處的暖度，多好的春日陽光，剛想拿去織點什麼，望到那旁的參天大樹下，已鉤編好成片燦燦斑斕。
冬日影長，什麼事物都是冷清且淡淡的，失真幾分輪廓線色度，分明了神韻，脆弱到又好像轉眼就消散在冷冰冰的空氣裡，只剩下光影互道來日短長。
相關延伸閱讀:【京都御所系列】
閑院宮邸跡官網：https://kan-in-nomiya-teiato.jp
収納展示室参観時間：9:00〜16:00
休館日：星期一和年末年初
開放自由參觀，免費入場。
參考資料:
＊務必遵守參訪禮儀，嚴禁喧嘩及飲食，卡位以及拉扯摘取花木＊
＊照片文章皆是筆者攝影、翻譯撰寫及統整所學，如要轉載請註明專頁名稱連結＊
【你們的支持鼓勵，是我前行的動力】https://liker.land/riverbankflo/civic
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接著寅四、「結示令知」。
「善男子！汝於此義應如是解。以於眾生心平等故，則能成就圓滿大悲，以大悲心隨眾生故，則能成就供養如來。」
接著請看到庚十、「釋普皆迴向」。
接著是癸二、「發心代苦」。
接著請看到辛三、「總結」。
接著看到戊四、「結益令知」。
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《普賢行願品》講記 09良因和尚 2018宣講於道山寺 佛七
再看到庚五、「釋隨喜功德」。
隨著他人所生起的善業而內心歡喜，隨喜他人的功德，這叫隨喜功德。所以隨喜的境界，一定是對方的善業，而不像現在隨便說「這個也隨喜、那個也隨喜」，有的甚至不是善業也在隨喜，不是這樣的。
我們看到底下，辛二、釋相，看要怎麼修。
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《普賢行願品》講記 07《普賢行願品》
良因和尚 2018宣講於道山寺 佛七
接著看：「能讚的相」。
「各以出過辯才天女微妙舌根。」
再下一段：
「一一舌根出無盡音聲海，一一音聲出一切言辭海，稱揚讚歎一切如來諸功德海。」
下一段：
讚歎佛也是一樣，具足四悉檀的功德──歡喜、生善、破惡、入理。
接著、看到庚三的「廣修供養」。
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《普賢行願品》講記 06良因和尚 2018宣講於道山寺 佛七
現在看到癸二的「別顯」。
「一一佛所，皆現不可說不可說佛刹極微塵數身，一一身遍禮不可說不可說佛刹極微塵數佛。」
接著看到辛三的「總結」。
總結無盡，願力則無盡，普賢行願是盡虛空遍法界的。
癸二的「總例餘三」，
餘三就是眾生界、眾生業、眾生煩惱。
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《普賢行願品》講記 05《普賢行願品》
良因和尚 2018宣講於道山寺 佛七
諸位同學，阿彌陀佛！
各位請翻到講義第五面，底下最後一行，這個地方接著談「禮敬諸佛」的這個法。前面我們有提到，所禮的境界是十方無量無邊徧塵刹的一切諸佛。
接著，壬二、講「能禮的因」。
「我以普賢行願力故，深心信解，如對目前。」
再看到，壬三、「能
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