三千院-聚碧園、有清園「東洋寶石箱」美譽
三千院山號魚山，創建延曆年間（782-806），起源於最澄大師在比叡山所建草庵圓融房，幾經火災戰亂，遷移滋賀坂本、梶井到現址，輾轉寺名為「円融院（円融房）」、「円徳院」、「梶井宮」、「梶井門跡」。1871年後名為「三千院」、「三千院門跡」，取自佛法「一念三千」之意。
「門跡」特別指的是與皇室有淵源的寺院，三千院是天台宗三門跡之一，另外有青蓮院及妙法院。
860年（貞觀2）最澄開基，後有承雲和尚建堂，他供奉最澄雕製的藥師如來像，在東坂本梶井(現在大津市）建造偌大伽藍，1083年（応德3年）白河天皇中為宮藤原賢子悼念菩提，遷移名為圓德院，並在後來結合地名及加持祈禱的井戶，又名「梶井門跡」。
大原自古是權貴及念佛修者為遠離塵囂之地，不乏宮中的文人權貴來避世，最早的一位是文德天皇第一皇子惟喬親王（844-879），朝廷藤原氏如日中天，他選擇讓出皇位，在大原隱居，『伊勢物語』也有提及他和在原業平的互動。
1118年（元永元）堀川天皇第三皇子，第一位皇族最雲法親王入寺，往後三千院歷代住持由皇室及攝關家子弟擔任，歷史上有名的後醍醐天皇第三皇子，護良親王（1308-1335)幼時入寺聰慧過人、信眾擁戴，年紀輕輕二十歲就當上天台座主。
佛教「声明(しょうみょう)」發祥地，可比天主教的詩歌禮讚，重視節奏抑揚頓挫的吟唱佛經，三千院有側有河川分別是呂川及律川，取自中國古時音律，源頭的「音無瀑布」美聲的僧侶忍良在練習聲明時，魚鳥聽專太投入忘了飛翔游動，連瀑布也靜下傾聽而名。
聚碧園為江戶茶人金森宗和所作，池泉鑑賞式的有清園、作家井上讚賞為「東洋寶石箱」，兩個庭園並沒有過多人為修繕的，融入山腹中的清幽古樸，常年衫林到青苔碧綠覆蓋，初夏紫陽花，秋日楓紅，深冬雪化妝，宸殿、客殿莊嚴建築，供奉國寶阿彌陀三尊，視線沿著青苔上有尋找的樂趣，發現人氣可愛的童地藏石像。
■御殿門
高聳石牆的厚重城郭風的城門，出自近江版本的石工集團「穴大衆(あなたいしゅ)」手筆，石組堆砌技術堅牢兼具美感，幾經風雨也不會崩塌。
■客殿
大正元年修整，平安時期稱為龍禪院，使用慶長年間（1596-1615年）豐臣秀吉在修建御所的舊建材建造，從殿內能眺望池水環繞的聚碧園。
1960年（明治39）京都畫壇奉納襖繪（紙門畫），資深及新一輩的畫家一較畫技高下的製作，其中有之前提過的女性畫家上村松園的師傅鈴木松年的作品『松龍騰空圖』，現在收藏於資料館「融源藏」輪替展出。
■ 聚碧園、有清園
聚碧園是池泉觀賞式庭園，相傳是江戶茶人金森宗和修築，弁天池圍繞「聚」用字很靈動，務實網羅深淺不一層次感的綠色，從杉木、青楓到嫩綠青苔及池面波紋，古拙僕雅的不作過多人為修飾，看起來格外舒心。
從極樂院眺望有清園，取自中國西晉詩人謝靈運「山中有清音」，立於山林地勢的三段式「細波之瀑」，設計溪谷自然風情的池泉庭院，杉樹檜木沖天林立，青楓葉片在風中激起浪花飄搖，青苔沖刷出大屬於夏日植物系的寬廣大海。
■宸殿
從白河法皇舉行宮中御懺法講（聲明吟唱的法會），供奉最澄大師雕刻的藥師瑠璃光如來密佛。
■往生極樂院
986年（寬和2）集天台宗大成，寫下『往生要集』的惠心僧都源信（宇治的惠心院也有淵源），他為了悼念父母菩提，和姐姐安養尼共建往生極樂院。
堂內現在供奉國寶「阿彌陀三尊」，舟底型天井現有已經很難看出極色彩繪製的淨土、天女舞姿及諸多菩薩，近年開設的展示館「融源藏」有收藏復原後的天井資料，回程前務必去看看，能窺見創建時的輝煌氣勢。
三尊佛像終結阿彌陀擺來迎印證，右邊觀音菩薩，右邊勢至菩薩，值得注目的是兩尊菩薩都是「大和坐」身體微微向前傾，像是更加彎腰貼近傾聽眾生的模樣。
我在堂前，環視不到一公尺寬、外側走廊擔半戶外空間，不禁想到醍醐寺的金堂也是，在林木之間，深度較淺的佛堂，雖然靠近參拜能細看恢宏，卻又忍不住擔心隨便一個果實落葉吹來就會砸到國寶，或是容易遍佈灰塵，讓人格外擔心。
■紫陽花苑
沿著蜿蜒泥路山道，三千多株紫陽花綻放，不比觀音寺或三室戶寺細心照料的飽滿色澤鮮豔，一球球鑲嵌散落在綠叢中，更接近山野自然原本的模樣。
■金色不動堂
護摩祈禱的祈願道場，平成年間建造。
本尊供奉金色不動明王（智證大師所作）重要文化財，每年4月不動大祭中，開啟門扉一個月，信徒能在這段時間參拜秘佛。
堂前有個「和心堂」休憩所招待訪客茶水，使用當地盛產紫蘇加上金箔，從窗外向下眺望剛才經過的一大片紫陽花院。
■觀音堂
供奉3公尺高的金色觀音，兩側有小觀音堂，以及和三千院結緣信眾供奉的迷你觀音。
平成10年建造旁邊的「慈眼之庭」，模擬觀音降臨的補陀洛浄土，配置二十五菩薩的石庭。
■阿彌陀石佛（賣炭翁石佛）高2.25公尺
紫陽花院往往上的通道途中，左轉聽見律川溪水潺潺，走在朱紅橋上眺望蔥鬱遍佈，不起眼的安置鎌倉時代石佛，模樣古拙樸素，推測是當時念佛的修行者所作，體現淨土信仰的貴重文物。
以前附近住著賣炭為生的老翁，這一代稱為「賣炭翁舊跡」當時石佛在大原為人熟知，又被叫作賣炭翁石佛。
還有一個隱藏看點是旁邊通道的「貓地藏」石佛像，只是太偏僻了沒什麼人會特別走過來，地藏抱著貓咪真的很討喜，下次補上。
■朱雀門
往生極樂院南側的朱紅小門，古時原本是正門，在江戶時代重建後，現在門扉緊閉不再使用。
■ 円融蔵
平成18年開館收藏重要文化財，三千院內有無數皇室紀錄典籍，展示室中，經過紅外線相機調查當時顏料，還原「舟底型天井畫」極色彩，反應人們對淨土世界的信仰。
我仰頭心中讚嘆不已，水藍空中天女舞姿曼妙，菩薩各自奏樂，傾斜天井打造立體距離，彷彿隨時能降臨，身臨其境的淨土，展出燈光照明也非常周到，鑲嵌在地板上往上打燈，柔和的黃燈重現古時的燭光。
來三千院有時間務必來看看資料室。
■ 後鳥羽天皇御陵
在通往寶泉院途中，眺望大原風光的位置，也是我很喜歡的一位天皇。
在平家終戰，象徵王權的三神器，伴隨年幼的安德天皇落海後，其中草薙建未能尋回，後鳥羽天皇（1183-1198）罕見在沒有神器的狀況即位。
他以編纂『新古今和歌集』聞名，假借城南流鏑馬儀式之名召集兵馬 ，1221年（承久3）策劃舉兵討伐鎌倉幕府職權北条義時，天皇敗北，史稱「承久之亂」。
後鳥羽天皇因此被流放隠岐，1239年（延応元）在當地駕崩，後因怨靈作祟，朝廷才將陵墓建回京都。
後鳥羽天皇文武雙全，凡事親力親為，甚至親自擊退溜入宮中的盜賊，興趣廣泛的全才，連貴族通常不碰的騎射及武術都異常優秀，游水、相撲、蹴踘到圍棋、詩歌音律，多才多藝反面是性情激烈衝動，更適合藝術文化人。
也許因為耿耿於懷失去的三神器，天皇對鍛造刀劍異常執著，還在親自打造的刀刃印上十六瓣菊紋，稱為「御所焼」「菊御作」，後來皇室菊紋的起源。
小說「方丈孤月」有一段他與長明的互動，他有重用才華文士的胸襟，意氣風發的年輕天皇，讀著讓人惋惜後來的一意孤行，未能在治國上發揮圓融手腕。
大原散步隨筆
從市中心景色一路綠意盎然的山中，走在大原路上時，下站經過立的石碑歌詞，1966年（昭和41）男團Duke Aces四人唱的流行歌「女ひとり(孤身女人）」對戀愛心累的女人，歌詞提及大原三千院，讓這裡在全國廣為人知。
兩側種植大片紫蘇，大原有名柴漬我的原料，往參道前進能看到不少寫著「大原女小徑」表情不同，可愛大原女的石雕，兩側販賣漬物的土產店，早上安靜的多是大門深鎖。
對大原印象停在幾年前零裝備的在大雪奔赴，滾燙的只有熱忱、冷僵的是四肢，回想來訪時雪中模樣，天地蒼茫分不清楚路，等不來的巴士，要不是三千院前有商家喝上口熱湯，有種會被凍死山中的自憐錯覺。
三千院外觀起源及供奉的佛像歷史悠久，但因多次搬遷，直到明治時期才定於現址，看似古寺實際上很年輕，也許第一次來是因為特別來見學國寶阿彌陀三尊，只覺得庭院非常大，整體又有苔寺風格，卻又更單調，幾間建築及庭院的設置相似難辨。
似乎沒有特別感受到「東洋寶石箱」等級的魅力，若說山中寺院景緻，還是岩船寺、常照寺以及正法寺在我心中留連，雖然是這樣挑剔，仍被鋪天蓋地的綠色治癒，有了美麗讚譽的洗禮，再看紫陽花也確實如滾落的珠玉色彩繽紛。
我為尋方丈記中提及的「離家捨棄俗世，了無妻兒家累牽掛，也無官職俸祿執著，大原山中臥看雲起，轉眼五年春秋。」歌人鴨長明居住了五年，後來大原越來越多人跑來隱居，苦於人情應酬已失了初衷而搬離。
可惜精簡帶過，就算想找也不得而知確切位置的沒落，只能遙想他看過的同樣風景、走過的路、聽著聲明吟唱，於我而言大原適合漫步沈思，獨自走著也絕不會感到沈悶，還有律川終日在側，一路潺潺哼歌相伴。
【散步路線】
三千院→後鳥羽天皇御陵→実光院→勝林院→宝泉院→寂光院→建礼門院御陵
參考資料: 三千院 ～波瀾万丈の経緯を辿った門跡寺院
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