昨天收到母親的語音訊息，以為是她的叮嚀，又擔心是不是發生了什麼事，於是趕緊線上教學結束後點開聽取。一聽語音，發現那並非母親的柔聲，而是蔡委員對大眾提醒對付新冠病毒的方法。
我沒有全部聽完，應該說聽了幾秒鐘就關掉，因為在我的認定中，蔡是委員，而非醫療專業人士，因此對她的言說我先打了折扣。不久，政府的官方訊息便傳出該語音不可信，政府掃蕩後真相、闢謠。
隨後在朋友的群組就有人認定：老人家都是如此，看到什麼轉傳什麼。
我也聽到不同的意見：蔡只是分享自己的心得，並無錯誤。
雖說如此，但我認為一個人應當為自己的言論負起責任，而轉傳者也當確信資訊無誤，否則就成了為虎作倀之人。
但我深信母親是愛我，是擔心我遠在異地獨自生活，現在又疫情猖狂，生活向度轉彎，一時難以回復「正常」，於是傳授我「錦囊妙計」好讓我可以坦然度過宅居，有時孤單難免寂寞的心情。
我都懂得，所以我感恩。
但我也提醒她，別再轉傳了，深憂世代的溝渠會更深，年輕人會認定老者就是如此，被貼標籤已成風氣，諸如三寶開車之類的刻板印象，但如果要打破，應當先從躬身例行開始。
今天早上電話回家，我又好言相勸一番。
然而真正要說的是，讓我朗讀一篇關於佛家理論的文章給母親聽。
一直以來很喜歡呂政達在自由時報家庭PLUS的專欄，他學佛，每每將佛學接楯生活，從經驗中體悟佛理。有陣子我覺察奇怪，為什麼他一頭栽進佛法世界，有天在副刊的散文，讀到他病中的消息。
原來如此。
而想到母親也親佛法，因此我朗誦呂政達的文章，錄下來給母親聽，希望她能聽正念、好言佳語，而停止轉發假訊息。
我的起心動念和母親一樣，源於對彼此的愛與照護，在遠方。
我的聲音如那篇文章的木碗與缽相當的樸質，幾乎是梨花般的純淨、鳳凰木的棉絮般飄飛，缺乏抑揚頓挫高潮迭起，甚至也無法如實炮製文章的表情。但都相同的「銀缽盛雪」，雪在其中化與不化，心都要柢定不動。
因此明知是為愛朗讀，也向朋友「炫耀」自己的創舉，甚至現在寫作此文不也如此。
但很快地就散佚了。
想想金剛經的義理，付出並不是想收穫什麼，就連自己短暫的快樂都不是付出後的索求。
而我做這樣的事也不過就是輕而易舉，做我能力所及的罷了。
就如同今天到附近超市採買返家，想起萬華陪侍小姐的慌張竄逃，竄逃到草屯，甚至失聯的他方。這些人日夜顛倒賺取皮肉錢，或者賣笑賣親切賣嬌嗔賣青春給金錢、給生活、給家中嗷嗷待哺的稚幼，而後在疫情抓狂的時候感染病症，失去經濟來源又失去健康，還得關顧老小，突然感覺她們的勞苦，雖然人生的逆境真無大小，但相較起來，我所經歷的又是小巫見大巫，該要慶幸少許了。然而我又能為她們做些什麼，也只能稍微理解身處坎坷人生的窘迫，那些微的同理，但是我也深信這社會依然也為她們設想之人，甚至解除病毒的封印的雙手。
近日，讀簡媜小說十種寂寞，感謝她用老齡的雙眼，為我的生活除魅，她說她也感激那些用小說接住她的人，現在，我也感激她。
而實則我喜歡與老人攀談，總是這麼溫柔寬懷。我深信母親也有這樣的一面，於是在情感上我可以理解轉傳後真相的起心動念，都是愛。於是我還回去的是：心念與行動上的愛。
希望她能感受得到。
