〈做為一日之起始〉
更新於 2021/06/13閱讀時間約 2 分鐘
關於一日起始的簡單考察
我們都明白，作為一個上班族、一名「勞工」(labor)的這檔事，見諸人類歷史的時間不算太長。工業革命前，我們的遠祖都是「安排著自己工作時間」的工作者，而在工業革命後為了諸如管理產能的需求，發明了「標準時間」的作法，試圖去規範並管理每個勞動力的時間。創造出了日常生活(daily routine)。
這或許某個面向地解釋了現代人的時間認知，但時間生物學卻認為所謂「日出而作、日落而息」這件事，源自於物種內在的生理學機制，這樣的機制運作應該先於工業革命─標準時間的社會機制。也基於此，有了晨型人與夜型人的分野，但那是另外一個面向的討論了。
要之，無論是人類的生理機制或是標準時間的發明，都多重地建構了我們日常生活的樣貌。
享受起床的過程？Are you kidding me！
從電影《血觀音》裡，棠夫人對棠真說了一句話：「去把妳姐姐從床上撕起來！」(多生動啊！)，到曾經的流行語：「每天叫醒我的不是鬧鐘，而是心中的夢想。」。「起床」成為現代人的一件大事，離開床舖意味著離開舒適圈、離開襁褓(如果你習慣像嬰孩一樣蜷縮著睡覺)，意味著和自己身處的社會網絡重新連結。
在夜裡，我們褪去了社會人的外衣，重新擁抱人類野性─動物性的一面。在Andre Rock的作品《夢的科學》一書裡，作者提到了與人類最為相近的夢境結構，居然是「貓」的夢境。科學家研究貓的夢境歷程發現，牠們會在做夢的狀態時去預演日常生活中獵捕、自我防衛的片段。也或許於此，我們常可以在夢境裡罵同事！幹主管！
夢境裡，我們可以自由奔放、任意識馳騁。而「起床」則成了一個儀式化的過程，那是我們每天得小心翼翼穿越的邊界。
作為一日之起始
作為一日之起始。早晨，它是以什麼面貌展開的呢？ 它能被享受嗎！
首先，是兩個間隔五分鐘的手機鈴響，模仿森林裡鳥類鳴叫的白噪音，負責召喚尚游離著的意識。再花半分鐘時間，回想最後一段夢境；同時感受毛玻璃窗外的光影忖度是日天氣。在盥洗後，喝Espressp兌牛奶在心底預演當日工事。週間工作日，我會在前一日於高腳書桌上置好隔日衣裝，讓離開床舖至出門的機械式過程順暢進行；若遇休日需要進城或約會，則是在出門前才會依天候心情選擇衣裝、挑選香水和整理頭髮。
身為一個上班族，行禮如儀的幾個早晨片段是被我刻意營造出的一項過程、一樁生活裡的小小儀式。早晨，是和自己相處的ㄧ段珍貴時間。
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
凌晨無風，已經習慣鄉下作息的我們凌晨五點半就醒了。
媽媽雖不願意，最後還是聽長輩的話，在支出破表的情況下還是花錢請人煮飯湯，但也得到一個難得輕鬆的早晨。我們倆散步到海邊，看看搭好的式場棚子，又去看庫錢燒的情況。疊成圓樓的五億庫錢在高溫下已燒成灰白，餘燼尚存，熱度依在。
*文章寫於2020年9月1日
周六早上收拾打掃完，搭火車轉捷運回到家已經下午一點多，我翻冰箱想找點食物吃。爸爸問我是否還沒吃，我稱是，然後想起這時間點爸爸應該吃過了，我仍該禮貌性問一下爸爸是否吃過了。
我拖著一整箱補給行李來到大阪難波車站，歐娜已經在車站等待了。三個月前才見過面，我們沒有久別重逢的喜悅，尤其我還是逃家出來的。
我跟阿公說，沒跟雷門的大紅燈籠拍照，就不能說到過東京。
淺草寺的早晨時光特別顯靜，就是平常觀光客最多的紅色大燈籠與大草鞋也能讓我們悠哉欣賞。
我們回到東京後還要從新宿轉車至富士山，尚需兩個半小時的巴士車程，很擔心阿公的體力。高架國道聳立在山坡之間，車子狂飆在直線車道上，我瞥見窗外林相密集的坡地，偶爾趁隙可見遠方的村莊。
初到藤澤的印象只有灰濛濛的細雨，我們整個下午懶洋洋地只想待在房裡，直到晚上雨停才出來覓食。說是覓食，不過就是去超市買點食物給阿公吃而已。
研究所時某位教授開了門叫＜因果推論＞的量化課程，吸引了為數眾多的學生參與，沒想到，大家都是來學算命的．．．
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