研經感想：民數記22-30

22章一位有趣的人物登場--先知巴蘭。

巴蘭在新約的名聲其實不大好，但其實傢伙還滿有趣的，跟約拿一樣很有個性。
對了，大家可以注意到，隨著以色列人流浪的時間拉長，想來摩西的岳父，米甸祭司葉忒羅大概已經過世了，總之現在米甸人首領對以色列人沒什麼好感……跟當年在埃及一樣，還真是顧人怨……別忘記葉忒羅可也是至高神的祭司，理論上他們拜的神是同一位，都是敬拜真神的。
反正這是政治問題了，幾百萬人跟蝗蟲一樣跑來跑去，沒人會喜歡的。

總之米甸人花錢去顧巴蘭，一位先知，或者巫師。
重點在於，他知道上主，而且敬畏上主。
最近中國不是強迫牧師詛咒台灣嗎？還真有趣，就憑你們這邪惡的國家？
不過巴蘭的狀況比較好玩，顯然這些人不想跟以色列打仗，因為這些人同樣是遊牧民族，而且人口數可能還比以色列人少，總之他們只要求作法趕走以色列人。
巴蘭也很老實，沒有直接拒絕，當然，或許他其實跟以色列人也不熟，但他懂得求告上帝，而上帝也真的回覆他了。

嘖嘖，光上帝願意親自回覆，這傢伙面子就已經夠大了，而且還還很聽話，總之他拒絕了，讓對方用面子更大的人來邀請。
這次上帝要他跟著走，但又很奇怪的在半路攔他。
其實類似狀況摩西也碰過，明明上帝要他回埃及，卻又半路想殺他，因為他雖然照做回埃及，心態卻還沒健全。

巴蘭也是，雖然聖經沒明寫，不過一般都認為這是因為巴蘭已經起了貪念，這或許是因為有某些文件遺失，因為後世的確都用貪婪的先知形容巴蘭，但在這裡其實看不出來，總之除非有更多文獻出土，不然很難確認這段。

這段很有趣，因為這是聖經裡唯二動物說話的一段，也是唯一一次上帝用聖靈控制動物的記載。祂讓巴蘭的驢子講話了，說的不是上帝自己的話，而是驢子的話（因為有講到驢子本身過去的事情），但又同時藉此啟示上帝的意思，又讓巴蘭看見天使。
然後巴蘭很聽話，或者說夠白目，總之人家花錢請他詛咒，他竟然當著人家的面給予以色列人祝福……說起來古代這些王也真是很有教養，居然沒現場斬了他，甚至還給他第二次機會……其實給了三次機會，三次巴蘭都給予以色列祝福，搞到人家翻臉要他滾（依然沒殺他，真的很有風度）。

但巴蘭這傢伙走之前居然詛咒人家全死光光……

第25章雙方結怨更深了，因為有摩押女人教請以色列人行淫……請注意這裡關於行淫的說法，是邀請以色列人去崇拜巴力。
巴力的意思是「主」（不是名稱，認為巴力是神明的名字，就跟認為耶和華是上帝的名字一樣，其實是錯誤認知），其實就是「上主」、「上帝」的意含，老實說本質也是至高神，但我說過，在征戰與征服當中，部落神明會互相「聯姻」，結果是變成神族以後，神的能力與地位反倒開始下降，因為變得「有限」了，例如巴力變成「只」是暴風神（雖然依然在當地宗教中號稱最強）。
這當然是偶像化的過程，也是上帝所不喜的。我說過很多次，亞當是認識神的，理論上他的後代也知道神，只是每個人的「知道」漸漸變得不同，「人的想法」滲進去了，所以造成偏差。
要知道，亞伯蘭當年遇到的撒冷王正是至高神的祭司，葉忒羅也是，換句話說，迦南一代原本崇拜的神，正是上帝本身。
或者說，全世界的人敬拜的神，其實都上帝本身，問題在於，你對上帝的認知健不健全？是否入不良的東西--屬人屬世的東西……這可是原罪，因為我們本來就不可能理解完美，因為我們有限。
總之，去「拜別的神」，正是姦淫罪的本質，因為你不忠誠。

後面一位族長跟米甸女人通姦（當族長的一定是已婚有子女）也是，因為不忠誠。
於是他們又做一次人口普查（這又是軍事動員的訊號，上一次動員之後，以色列人太廢……），總之上帝懲罰那些沒信心的以色列人要全都死光光，所以這次的普查，除了約書亞與迦勒兩位勇士（都變老人了）以外，全都死了，是第二代第三代人。

接下來記載一段插曲，關於女子繼承的條例，這段雖說是插曲，其實還滿重要的（未來的聖經內容中也還重複出現過），因為這算是女性地位的一個很重要的宣示--雖說出發點還是家族利益，但以色列的家族觀念很強這一點，在未來幾千年一直支撐著以色列人，直到現在他們的黑手控制全球金融……

總之以游牧民族的狀態卻有著農耕民族根深蒂固的宗族與土地觀念（或者說根本是執念）是很有趣的事情，尤其他們這時根本沒有土地……

但軍事動員其實也代表摩西要準備離開，因為他被處罰不能進入迦南地……
所以他把重擔交給了約書亞，一個比他適合擔任軍事將領的人物。

接著又交待一堆獻祭的規矩，比較重要的是關於許願的條例，這段有意思，雖然說是很父權的內容，但也是對婦女權利保障的內容，算是很劃時代的創舉了，同時也是對於權利義務「發生時間」的一個確認，還有權利義務主體間主從關係的釐清，這很值得想想啊！