研經感想：列王記上17-18

以利亞的故事其實還滿刺激的，簡單說，他就是一直跑去這邪惡國王面前替上帝提出警告，然後逃亡……這心臟真的要夠大顆。

總之他先跑去預言有旱災，接著躲到荒郊野外去，靠烏鴉叼食物給他吃，直到溪水乾涸。

接著上帝要他去撒勒法去，這是個海港，距離耶洗碧的故鄉、巴力的敬拜中心西頓不遠……換句話說住這裡的全是巴力信徒，但也都快被乾旱搞死了。上帝要以利亞來這邊找一位寡婦，要讓他們照顧（或者說反過來照顧他們）。

說起來這寡婦也很有教養，當以利亞請她給他一塊餅的時候，她沒有生氣罵人，反倒好好的解釋。

從寡婦的說話可以看見他認出以利亞是以色列人，所以才會稱呼「我對永生上主─你的上帝發誓」，換句話說，就算她是異教徒，至少也是懂得敬畏神的人。

但以利亞給他信心，要他可「一小塊」餅給他，剩下的留給她自己跟她兒子--這原本是她們的最後一餐，已經準備要等死了，但這寡婦還是照做了，這是很大的信心（也是善心，願意把最後的食物分給陌生外國人）。

然後上帝供養他們度過整個乾旱。

之後寡婦的兒子病死，寡婦認為這是上帝的懲罰，以利亞也有點錯愕，想說這家人這麼好心，而且遵照上帝的旨意幫他，上帝幹嘛要他兒子在這種時候死掉，所以想上帝祈求。

結果這兒子活過來了……說起來，聖經裡死人復活的事情其實不少，像拉撒路都死好幾天了，耶穌照樣叫他起來，唯一差別在於，這些人全都是病死的，而耶穌則是真的慘死……

總之，就復活這件，聖經裡的描述是有差異的，只是表面看不出來，因為使徒行傳有記載到，耶穌的復活，是「取得永不朽壞的形體」，而其他人的所謂復活，不如說只是延長一點壽命，因為終究還是要死的。

這孩子活過來之後，寡婦的態度又有了不一樣的轉變，前面她稱呼的是「你的上帝」，但現在她說的是「上主」--已經變成她的神了。

當然，或許依然有著多神論的態度，不過這種事情牽涉到原本的價值觀，老實說我也不認為這是上帝在乎的（使徒行傳裡彼得與約翰有談過這類命題），總之寡婦現在知道要敬拜誰了。

就這樣，乾旱持續了三年，上帝覺得可以了，要以利亞再去找亞哈王。

亞哈王有位王宮事務叫俄巴底，是個義人，在王后耶洗碧迫害屠殺上帝先知的時候，他協助藏匿了150位先知……是的，再次強調，先知其實數量不少，甚至有培訓班（以利亞就有開班，他徒弟以利沙也有開班，全是師徒至的），但他們跟祭司依然不同，先知比較類似半出世的修行者，往往住在荒野（可以去看施洗者約翰），著重說預言或施展醫治神蹟，當然，能力有差別就是了，最強的先知莫過於摩西，以利亞則是齊名的知名先知，以外也有像像約拿這樣有趣的傢伙。

總之這俄巴底看到以利亞還活著非常高興，但也一直勸以利亞不要去找亞哈王，免得亞哈王殺了他。

不過這是上帝的計畫，以利亞非去找亞哈王不可。

他要跟巴力的祭司鬥法，讓大家看看誰才是真正的神。

於是亞哈王上鉤了，原本他應該急著要殺以利亞洩忿的，但不管怎麼說，這是個好機會，同時可以改善乾旱帶來的困境，於是弄了一個擂台，擺了兩座祭壇，看誰的禱告可以蒙應允。

這是很有名的橋段，巴力四百五十位祭司不斷祈求，甚至刺傷自己。

當然一點用也沒有。

接著換以利亞，他甚至故意加水，但他的禱告獲得上帝的應允，天火降下來燒盡祭物，這下真假分明了，圍觀民眾很快轉向，在以利亞指揮之下，殺了那些巴力的假先知。

然後雨就下下來了，乾旱終於結束，接著以利亞還玩了一手用腳跑贏馬車的戲碼，迅速離開。