研經感想:列王記上17-18

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以利亞的故事其實還滿刺激的,簡單說,他就是一直跑去這邪惡國王面前替上帝提出警告,然後逃亡……這心臟真的要夠大顆。
總之他先跑去預言有旱災,接著躲到荒郊野外去,靠烏鴉叼食物給他吃,直到溪水乾涸。
接著上帝要他去撒勒法去,這是個海港,距離耶洗碧的故鄉、巴力的敬拜中心西頓不遠……換句話說住這裡的全是巴力信徒,但也都快被乾旱搞死了。上帝要以利亞來這邊找一位寡婦,要讓他們照顧(或者說反過來照顧他們)。
說起來這寡婦也很有教養,當以利亞請她給他一塊餅的時候,她沒有生氣罵人,反倒好好的解釋。
從寡婦的說話可以看見他認出以利亞是以色列人,所以才會稱呼「我對永生上主─你的上帝發誓」,換句話說,就算她是異教徒,至少也是懂得敬畏神的人。
但以利亞給他信心,要他可「一小塊」餅給他,剩下的留給她自己跟她兒子--這原本是她們的最後一餐,已經準備要等死了,但這寡婦還是照做了,這是很大的信心(也是善心,願意把最後的食物分給陌生外國人)。
然後上帝供養他們度過整個乾旱。
之後寡婦的兒子病死,寡婦認為這是上帝的懲罰,以利亞也有點錯愕,想說這家人這麼好心,而且遵照上帝的旨意幫他,上帝幹嘛要他兒子在這種時候死掉,所以想上帝祈求。
結果這兒子活過來了……說起來,聖經裡死人復活的事情其實不少,像拉撒路都死好幾天了,耶穌照樣叫他起來,唯一差別在於,這些人全都是病死的,而耶穌則是真的慘死……
總之,就復活這件,聖經裡的描述是有差異的,只是表面看不出來,因為使徒行傳有記載到,耶穌的復活,是「取得永不朽壞的形體」,而其他人的所謂復活,不如說只是延長一點壽命,因為終究還是要死的。
這孩子活過來之後,寡婦的態度又有了不一樣的轉變,前面她稱呼的是「你的上帝」,但現在她說的是「上主」--已經變成她的神了。
當然,或許依然有著多神論的態度,不過這種事情牽涉到原本的價值觀,老實說我也不認為這是上帝在乎的(使徒行傳裡彼得與約翰有談過這類命題),總之寡婦現在知道要敬拜誰了。
就這樣,乾旱持續了三年,上帝覺得可以了,要以利亞再去找亞哈王。
亞哈王有位王宮事務叫俄巴底,是個義人,在王后耶洗碧迫害屠殺上帝先知的時候,他協助藏匿了150位先知……是的,再次強調,先知其實數量不少,甚至有培訓班(以利亞就有開班,他徒弟以利沙也有開班,全是師徒至的),但他們跟祭司依然不同,先知比較類似半出世的修行者,往往住在荒野(可以去看施洗者約翰),著重說預言或施展醫治神蹟,當然,能力有差別就是了,最強的先知莫過於摩西,以利亞則是齊名的知名先知,以外也有像像約拿這樣有趣的傢伙。
總之這俄巴底看到以利亞還活著非常高興,但也一直勸以利亞不要去找亞哈王,免得亞哈王殺了他。
不過這是上帝的計畫,以利亞非去找亞哈王不可。
他要跟巴力的祭司鬥法,讓大家看看誰才是真正的神。
於是亞哈王上鉤了,原本他應該急著要殺以利亞洩忿的,但不管怎麼說,這是個好機會,同時可以改善乾旱帶來的困境,於是弄了一個擂台,擺了兩座祭壇,看誰的禱告可以蒙應允。
這是很有名的橋段,巴力四百五十位祭司不斷祈求,甚至刺傷自己。
當然一點用也沒有。
接著換以利亞,他甚至故意加水,但他的禱告獲得上帝的應允,天火降下來燒盡祭物,這下真假分明了,圍觀民眾很快轉向,在以利亞指揮之下,殺了那些巴力的假先知。
然後雨就下下來了,乾旱終於結束,接著以利亞還玩了一手用腳跑贏馬車的戲碼,迅速離開。
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