研經感想：民數記1-15

民數記的意思就是數人民的數量，也就是人口統計的意思，所以開頭就有了發動戶口普查的情節。要注意的是，只統計「能上戰場的男性」數量，簡單說，這是兵力統計，而以色列人實際數量自然是遠多過個數字（那個年代女性數量正常來說會遠多過男性，而況還有幼童與老人），而全是祭司職分的利未人不被列入戰士當中（但不表示不用上戰場，實際上往往要走最前面……）。

也因為利未人被視作長子分別為聖，他們的統計資料又更加詳細，有詳細的分工，當然，那個年代職業用繼承的方式很正常，整個利未族都有相對應工作。

再來則是離俗人（舊譯「拿細耳人」），指的是有發過特別的願，必須服事上帝還願，一般來說都是指特定一段時間，只有少數例子是終身的（像撒母耳），參孫也是一個特別的例子，明明是個離俗人，卻很不檢點……不過這兩位都是父母親許願的，狀況不大一樣。

再來則是這種就職的儀式，因為前面寫了一堆規矩，直到聖幕完工，現在也已經完成軍事動員，而核心的聖職者也要就定位了。

要注意的是，這個階段的以色列是上帝直接統治，只有聖職者，一般行政「雜務」由摩西與個宗族長老負責，其他個部份都是上帝直接指示。

於是以色列人這樣開始流浪生活，但並非一帆風順，其實一直有人埋怨東埋怨西的，尤其是吃的東西。

第11章有的段落很有趣，就是上帝的靈降臨在長老身上，讓他們像先知一樣呼叫。

這應該是靈語的描述，都是聖靈降臨的狀況，因為管理這些頑劣的人民實在太吃力（聖經裡有這種抱怨的先知不少，其實台派很多人也有同感），這次讓七十個長老見識一下也好，而且要讓以色列人吃肉吃到想吐。

要注意的是，靈語在這裡反倒比較像是要教訓人，不是什麼恩賜，反倒是要讓你「失去控制」，好知道誰才是老大。

第12章則發生了毀謗事件。
這段有些部份不清楚，因為摩西的妻子，是米甸人西波拉，但米甸人其實就是古實人之一，不過這裡沒講清楚到底這個抱怨是針對新娶的妻子還是針對西波拉，總之可以知道摩西的妻子是外族人，而以色列人被三申五令不可以跟外族人成親……
我說過，摩西律法幾乎不可能完全遵守對吧！
也因為這樣，摩西被攻擊了，而這次摩西還沒講話，上帝就先不爽了。

摩西的特殊身份，來自於上帝親自顯現給他看，這份榮耀聖經裡可沒幾個人有，願意在夢中啟示就已經是最佳待遇了。

何況若是針對西波拉，要知道人家西波拉的老爸可是「至高神的祭司」，說起來可能還比你以色列人敬虔，要搞清楚以色列人「只是」被視為長子，但我們同樣是上帝的孩子，如果你以為你長子的名分永遠都不會改變，奉勸你好好洗洗睡，因為當耶穌永遠做王之後，以色列人其實已經沒光環了。

第13章則是很關鍵的一章，這一章決定了以色列人要在曠野流浪40年，而不是兩年就好。

是這樣的，人有目標是好的，但有的人看見這個目標能帶來的好，有的人看到的是橫在這個目標之前的阻礙。當然，不是說不在乎危險沒關係，而是看見困難，開想的是如何克服，或者說，衡量這個目標是否合神心意，因為合神心意的目標，上帝會幫你克服困難。
不是照你的意思，也不是擺爛依賴，而是去解決問題。
但以色列人跟現在的韓粉一樣，滿腦子只要要聽到發大財就好，但看到中國武力很強就變成龜兒子一點用也沒有。

還好有約書亞與迦勒兩位勇士沒有失去信心，讓上帝不至於滅亡以色列人。

不過這票白目後來搞了更機車的事情，當上帝宣佈處罰之後，他們反倒跑去打迦南人……這票本來在埃及當奴隸的人，根本沒什麼軍事能力，之前是靠摩西在山上手舉到快廢掉不斷禱告才在上帝幫助下打贏的，現在可是要去打貨真價實的軍事強國不是遊牧民族，就憑他們這些烏合之眾？

義和團啊！

總之讀這些歷史，可以看到現在台灣有多少華頭腦的華儒奴，跟當年悖逆又愚妄的以色列人有多麼相似。