籤詩吉凶大拆解

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當你忐忑不安的抽到籤詩後,是不是心裡充滿了這樣的疑問:到底我要怎麼看吉凶?到底我要怎麼瞭解神明的指示?到底我的困惑有沒有解答?
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【吉凶的玄機拆解】
艋舺龍山寺觀音靈籤的百首籤詩裡,一共有這樣幾個等級的分類,分別是:
大吉籤有8支、上吉籤2支、
上上籤28支、上中籤4支、上平籤3支、上籤1支、
中吉、中上、中中、中平、中這個等級類別的籤,共25支、
平中籤、平平籤、平籤,各是1支,
無標示的籤有25支,所以如果大家抽到沒有標示吉凶的籤詩的時候,不要自己上演內心小劇場的想太多。
而下下籤只有1支,加起來100支籤詩,共16個吉凶的等級分類。
不過,雖然是同一套籤詩,每個廟宇的吉凶表示,卻可能差很大,跟我們第4集談到籤詩版本情況大同小異是不一樣的,艋舺龍山寺和鹿港龍山寺的籤詩,沒有標示吉凶的比較多,也許由此可以推論,這套籤詩最原始開始的時候,可能是沒有特別標示吉凶的。
另外大家有發現嗎?籤詩吉凶數量上的配比,上籤、吉籤、中籤,佔最多數,加起來共有74支。數量上其實是偏多的,不是說,人生不如意十之八九嗎?理說,應該都是求到不太好的籤才對啊!好的籤數這麼多,機率上不是比較容易抽到好籤嗎?其實,還真的是希望讓抽籤的人,不要有太高的機率抽到不好的籤詩,而有較高的機率是抽到還不錯的籤詩。為什麼呢?我這裡引用二位大陸的學者林國平先生和彭文宇先生,在「福建民間信仰」這本書裡面,提出的看法:
民間流行求籤詩,除了是在儀式上比較便利之外,另外在籤詩抽象而含蓄的吉凶上,或是說上籤、中籤、下籤的比例分配,是有著巧妙的關係地,並且也是很講究的。大多數的籤詩,在吉籤或說是上、中籤的比例,約是總數的70%到80%,凶或是說下籤的數量比例,約是總數的20%~30%。這個當然是希望抽到不好的籤的機率不宜過高,因為對於心裡困惑、不安,甚至懷著恐懼而來的信眾,廟方並不希望讓來求籤解惑的信眾,產生更負面的想法,導致不好的行為。當然換個角度來說,這也是迎合香客們希望趨吉避凶的心態。
所以嚴格來說,如果你是帶著人生的困惑,想要找尋解答,籤詩的吉凶,不是答案,而是一個大致上的方向,如果是中、上的籤,或者可以說所要前往的方向,沒有偏差,繼續前行;如果是平籤,也許就先且走且看,隨時修正,如果是下籤,那是不是要思考調整或是改變方向?因為籤詩的吉凶,不是拿來判生死,也不是一言定江山。
【聖意,不要會錯意】
還有,在艋舺龍山寺觀音靈籤的第3欄,大家應該有看到欄位上寫著「聖意」,然後好多排列整齊的小小字,這些小小字,可都是「聖意」喔!不過,「聖意」是什麼意思呢?「聖意」又是在說什麼呢?
「聖意」就是解籤的項目,是為了可以讓大家能比較具體的對應到自己占卜的問題,了解情況的預測或說是一個提示。「聖意」這個欄位附屬於籤詩上,應該是在明代就有了,在「正統道藏」這本古書裡,就有部分的解籤項目記載,同時有不少的項目及名稱仍沿用到今日,當然還是有些項目的名稱,因為區域的不同或是傳抄的關係而有所差異。接下來,我們來解釋說明:
艋舺龍山寺的觀音靈籤,在「聖意」、解籤項目排第一個的是「交易」,這當然跟地緣有關,艋舺龍山寺過去是商業重地,廟方的運營管理也常是商界人士,來廟裡卜問交易的事情,應該對於這個區域生活的人們,是在切身不過的重要項目了,排在第一個也可見當地信眾的重視。
排在第2個解籤項目的是「婚姻」,這是自古以來千年不變的人生大哉問!婚姻這解籤項目,當然也涵蓋了愛情問題,基本上就是親密關係的解答提示。因為人心多變、難測,只能來問神,希望能透過神明的超能力,來指引或是平復各種心情。
第3個解籤項目是「求財」,這個跟「交易」有什麼差異呢?直白一點講,交易比較是做生意的場景、狀態,有商品買賣,或是合約簽訂,總之是雙方以物易物,或是金錢換東西,交易會賺錢,但是也有可能是換東西或是資源回來,但是「求財」是聚焦在我要錢、給我錢,這個重點上面,所以有可能是會不會彩卷中獎的偏財、突然繼承遺產的橫財,或是股票投資這類性質的問題。求財這個解籤項目,還會有時間訊息提示,比如:秋冬,預告財運亨通的時間區段。
第4個「自身」,也有一說叫做「身命」,這個就是卜問個人最近的運勢情況了,解答的層面涵蓋很廣,甚至是涵蓋了其他的解籤項目。
第5個「家宅」,也稱「家運」,或是另一種說法「宅舍」等等之類的,就是只關於家裡大大小小事情的解籤項目,這是預測家中組成份子的命運或是即將發生的事情。
第6「六畜」,或說是「納畜」。以前農業社會,除了耕種農作之外,通常家裡也會養雞、養鴨、養豬之類的,可以作為副業貼補家用,或是為了年節祭祀的牲禮需要,因這個畜養是有目的性的,也有相當財力、心力投入的,自然就會擔心會不會打水漂沒有收穫,比如養雞的最怕雞瘟,養豬也是一樣,所以這也是一個具有重要性的占卜問題。不過現代工商社會,多數人養的是寵物,這方面的問題解籤,也歸類到這裡。
第7「田蠶」,也稱「耕作」、「農業」。「田蠶」是指種植桑樹及餵養蠶的工作事務,「漢書.地理志下」:殷道衰, 箕子去之朝鮮,教其民以禮義,田蠶織作。還有,「魏書·韓顯宗傳」:田蠶暫廢,則將來無資。此國之深憂也。古代的土地制度是有規劃一塊專門種植桑樹的田,就是為了要養蠶;而中國古代的賦稅制度,更是有專門的「絹稅」;還有在貨幣的制度規定裡,也有絲綢貨幣;過去農業社會,種植桑樹養蠶取絲製綢,是很重要的經濟產物,也是國力國庫來源,因為古時候的中國可是靠絲綢賺取大把大把外匯的,過去中國綢緞是聞名於世的紡織品,絲綢之路就是這麼走出來的。
不過但凡是農作物相關,就無法不看老天爺的臉色,天災、蟲禍還是突變的氣候,都會讓辛苦的耕耘,一夕之間變成過眼雲煙。所以農民到寺廟中祈求風調雨順,同時求籤探詢神意,就是想知道,自己的辛苦和希望會不會全都白費。
以現今工商社會來看,田蠶這個項目好像已經派不上用場,不過我個人有些觀點想法,提供大家參考,田蠶這個場景雖然與現在社會情況不太符合,但是想要探詢的「神意」基礎卻是相通的,尤其是做自媒體內容創作的人,直白的說就是KOL、網紅,他們的田就是社群網路平台帳號,或是自己網站頻道,他們種得桑樹,就是自己創作出來的各種形式內容,他們細心照料養的蠶,就是點閱流量,而各位粉絲大大們就是「神意」。就像也有別的節目做籤詩的內容,但是我這樣查資料看文獻,像是做學問一樣的在介紹籤詩,就不知道各位粉絲們是不是有鍾意聽,如果我想來求神問卜看看籤詩怎麼說的話,在聖意、解籤項目,我就會看「田蠶」這個項目是怎麼解說的。這是我旁徵博引的聯想,提供大家參考,當然你是可以不認同的。
第8個聖意、解籤項目,「人信」,或是說「消息」。這個部分可以看成是「尋人」,比如尋找失散的親人,行蹤不明的人。解籤的關鍵字通常會出現:「見」,見到的見、「至」,到達的至;「遲」,遲到的遲;「難」,困難的難;「杳」,音訊飄渺、杳然的杳。
第9個是「行人」,這個解籤項目有時候會跟「尋人」合併成一個。過去訊息消息傳遞不容易,第一支手機行動電話也就是1973年發明的,再加上網路的科技,才發展到今天的通訊便利,在這之前的更之前,真的是出門就像不見一樣,外地唸書的遊子、四處奔波的商人,或是常需要移動駐紮的軍人,如果杳無音訊,親人感到無助不安的時候,就會想來詢問神明,希望能從中得到這些出外的人是否平安。解籤的關鍵字一般會有:「至」、「動」、「阻」、「有信」,來提供參考。
第10個「六甲」,是的,就是懷胎六甲的「六甲」,所以這個解籤項目,也稱做「子息」、「產育」。傳宗接代一向是社會價值觀裡,很重要的一環,所以來問懷孕的,或是能不能順利生產的,都在這個項目,當然也會有來問是生男還是生女的,也是看這個解籤項目。解籤的關鍵字有:「安」、「驚」、「有險」。不過,不管籤詩如何回覆您,產檢絕對還是要照時間去做。
第11個「山墳」,又稱「風水」、「地理」、「宅墳」。風水是大家很普遍有的觀念,除了尋求堪輿老師的協助之外,一般有時候喪葬活動或是遷移墳墓的吉凶,會到寺廟求籤探詢,尤其牽涉到祖先靈寢有變化,是不是能庇蔭子孫,有時候就很可能會起家族糾紛了,所以很多時候來求這個籤,是希望神明來公正裁決。
第12個「訟詞」,也稱「訴訟」、「官司」等。不管是過去還是現在,大家都是對官司、法院這樣的地方還是敬而遠之的,但是如果實在是惹上了官司訴訟的事情,心裡面有負擔恐懼,不知道判決會如何;或是長期官司纏身,就會來請示神明。解籤的關鍵字有:「勝」、「和」、「有理」、「虧」。
第13個「疾病」。信眾到廟裡拜拜,一定會祈求身體健康,從個人到家人、在乎的人。在醫療不發達的年代,久病難癒實在會令人擔心、不安,所以除了向神明祈求保佑之外,也會想要求的一個解答,或是希望神明能給予一個提示,是不是病能治得好。解籤的字詞多數會使用「安」、「解」、「祈保」、「祈福」等等,或是也會有「欠安」、「難痊」這樣的字詞。不過不會出現「死」這樣的斷語。
第14個「失物」。找不見的東西。在今天的時空下,不知道神明最常被問要幫忙找的,是不是寵物啊?這個解籤項目的關鍵字,會有:「見」、「難見」,也會有方位的指示,提供信眾去尋找失物。
第15,「移徙」,也稱「遷徙」、「移居」。主要是問搬家或是搬辦公室、廠房等等。這個是看陽宅的搬遷。解籤項目多是「吉」或是「守舊」來回覆,是否合適搬遷。
聖意、解籤項目,一共是這15項的說明,大家之後去求籤的時候,可以根據自己當天求籤的問題,在聖意、解籤項目裡去找尋對應的回覆提示。
【籤詩的影響力】
籤詩,這個神明的小紙條,即使在今日科學昌明的社會,還是有很大的影響力,但不管是古時候還是現在,他始終都是在教化人心,勸人為善。也許有時候給你的提示建議不中聽,但是你來祈求神明給你一個指引的時候,應該不是只想聽好聽話吧?還是其實你只能接受跟你一樣的意見,只是來要個神明背書保證呢?
旁觀者清,當局者迷,我們很容易把過錯推卸或是怪罪別人,網路上也不是沒有去求籤後,罵神明不準、籤不準的人,這就像是你請人幫忙,還罵那個幫你忙的人,幫你是應該嗎?也許因為他是神明,所以應該吧~因此如果「不準」,就成了非常對不起「人」的不應該嗎?!也還有一種情況,有人會同樣的問題去問二位神明,比方說,他先去問了媽祖,然後再去問觀世音菩薩,看看是不是答案一樣,加強驗證效果,或是想看誰的法力高,結果答案是什麼?這就像是請A君來幫忙,然後你再找個人來檢查監視,他是不是真的認真、用力在幫你,也許來幫忙的A君能力可能不太夠,那來檢查監視的,你就要負責搞定!因為我求的是神明,既然你答應又是神明,所以這都是應該的,不然就是你不準,不過是迷信、風聲而已。甚至還會問,交叉問這樣為什麼不可以?!人心叵測啊~
企劃製作這個籤詩,神明的小紙條podcast,目的不是在宣揚籤詩的精準,因為其實籤詩提供都是提示型、指引型的內容,否則怎麼有卦頭故事,又寫詩呢?而15個聖意、解籤項目,只是幫助大家在解讀的時候,可以稍微聚焦一點問題和內容,不然,像我這種內心小劇場可以演連續劇的人,卦頭故事和籤詩,有可能被我自己無限上綱,結果偏掉了。
人生是自己的,所以人生的答案也在我們自己身上,只是因為我們總有腦袋不清楚、情緒不穩定、意志不堅強的時候,所以需要一個能先安定人心,讓我們有所警惕或是鼓勵的方式與方法,同時也讓僥倖的人警戒,讓失意的人找回希望與動力。
籤詩,神明這一張小小的紙條,是心意、是善意、是鼓勵,但不是論斷你的判書!不要這樣解讀,也不要這樣子去使用,而是請用腦子去讀,用心去感受,行為去執行,然後去領悟。
參考資料:
臺灣艋舺龍山寺籤詩及其文學性研究 薛皓文
觀世音靈籤探源 高弘毅
籤詩故事在運籤中的核心價值研究 — 以關帝百首籤詩為例 陳彥汝
《【神明的小紙條】單元系列收聽🎧》
是命理還是歪理,讓我們來好好梳理!塔羅占卜X希臘神話生命數字X DISC識人溝通。外加艋舺龍山寺觀世音靈籤的籤詩故事分享。生命歷程有很多未知和探索,占卜預測是降低風險,提供抉擇是的參考,不是預判自己的人生結果。
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