神明的小紙條—04首「長樂老歷相五代」

「長樂老」是歷史上的那位呢？身懷什麼樣的絕技？有什麼好本事？還是有什麼厲害的手段？竟然可以當上五個朝代的高官呢？

艋舺龍山寺觀世音靈籤的第四首籤詩，吉凶的標示，是「中中籤」，籤題是「長樂老歷相五代」。

第9集、第二首籤詩「姜太公渭水垂釣」，以走馬燈的方式才看過幾乎一生懷才不遇、窮困潦倒的姜太公後，第四首籤詩的故事人物，是完全非常不同的境遇，改朝換代後每個當朝皇帝大老闆還是聘用他，其中還包括外國來的皇帝，並且幾乎都是原來的高官位子續聘，此人到底是何許人也？

說穿了，古時候讀書人做官，是一種生存的手段，因為人活著總是要穿衣吃飯，有人靠種田、砍柴、捕魚為生，就有人靠讀書考試做官謀生。否則寒窗苦讀的人，光讀那些經史子集，怎麼吃上白米飯呢？只不過做不做官、做大官還是小官，有專業能力之外，更是有學問，清朝道光年間的大學士曹振鏞先生曾經說：「多磕頭，少說話。」6個字，概括了古人為官之道。

不過我個人的觀點是，少說話，是因為言多必失，官場上，利害關係錯綜複雜，難免有時候言論上，順利嫂意，違逆了姑意，不過都不說話，你也會被邊緣化，因此關鍵是管好自己的嘴，該說的時候說，不該說話的時候，不要逞一時口舌之快！更重要的是要「會說話」。

打開中國官場史榜上有名的多如浮雲，位高權重的大臣二隻手也數不完，但是這為官之道做到爐火純青的，不是像姜太公周遊列國到處面試、到處碰壁，而是不管皇帝老闆怎麼來來去去，他都是原位留任，大概也只有這二位，一位是東漢的太尉「胡廣」，他歷任東漢安、順、沖、質、桓、靈，六位皇帝，做了三十年的宰相。

另一位，就是我們今天籤詩卦頭故事的重點人物 — 「馮道」。馮道，字可道，號長樂老。生於唐朝僖宗中和二年，瀛州景城（今河北泊頭市交河鎮）人。其實馮道出身一般的尋常人家，家裡以農耕為生，但是他好學，飽讀詩書。

我們事後從歷史的時間來看，馮道出生的時候，大唐皇朝就剩25年光景了，而那正是唐朝最腐敗、混亂的時候，讀書人不是為了齊家治國，當官純粹是為了攀附權貴，享受榮華富貴。唐朝滅亡之後，中國進入了一段黑暗歷史，也就是我們後人說的「五代十國」，短短53年，換了5個政權，輪替了15位皇帝，平均3年半就換一個上去做皇帝、過坐龍椅的癮，15位皇帝中有7位是篡位的，踩著自家父兄的鮮血屍首上位，戰火連天、生靈塗炭、天崩地裂的大亂世。

在這樣短命王朝、「大風吹」的官場中沈浮，不要說加官晉爵，今天早朝磕頭的皇帝，也不知道那天就下來了，連皇帝都是這麼回事，這些當官的和百姓們，更天天都是殘酷的生存遊戲啊！

曾有學者統計過中國歷代的人口數，有幾個時代因為戰亂，人口銳減，唐末、五代十國，就曾從總人口數4百90多萬戶，少到只剩3百餘萬戶，近五分之二的死亡數。這就是這位馮道走跳江湖的時空環境。

馮道雖然算不上是歷史上很著名的人物，但是一生充滿傳奇，他在後唐、後晉、遼國、後漢、後周五朝當官任職，跟過11位皇帝老闆做事，其中還包括一個契丹外族皇帝遼太宗 耶律德光。累朝不離將相、三公、三師的高官祿位，前後40多年，堪稱是中國官場史上的「不倒翁」！

這實在讓我們太好奇，馮道是如何可以亂世裡活得好好的，官位還做到始終屹立不倒？！武力為王、殺伐當道的五代十國，一個文人又如何能從政幾個十年？！一人之下，萬人之上，他如何自處及和11位行事迥異的皇帝老闆共事？！這位馮道，到底憑的是什麼門道？！

唐朝末年天佑年間，馮道出任幽州節度使「劉守光」的參軍幕僚，這是他仕途之路的開始。不過，節度使劉守光想要率軍隊征討定州的時候，徵詢幕僚們的意見，只有馮道一個人唱反調的力勸阻止，這激怒了劉守光，把他給抓起來關到大牢裡。

結果劉守光兵敗，馮道逃到了太原去投靠當時在河東擔任監軍使的宦官「張承業」，謀了一個巡官的工作。之後，張承業推薦馮道給晉王「李存勗」，馮道不久之後，升官河東節度掌書記。

晉王李存勗跟後梁打仗的時侯，曾經下令馮道撰寫罷免前線指揮官郭崇韜的文書，馮道當著大老闆的面諫言萬萬不可，而贏得了名聲。後來李存勗即位，建立了後唐，升馮道為「省郎」、翰林學士，李存勗滅了後梁，又任命馮道擔任戶部侍郎。

之後，馮道曾經因為父喪回家鄉，這段時間還差一點被契丹給綁架。後唐主李存勗死後，李嗣源繼位，重新啟用馮道為端明殿學士，之後又升他為中書侍郎、刑部尚書平章事，這已經相當於是宰相的位階了。

李嗣源駕崩後，他的兒子李從厚即位不久，才四個月，李嗣源義子潞王李從珂起兵造反，剛即位皇帝位子都還沒坐熱的李從厚，只好逃到石敬瑭的軍中。不過，馮道並沒有去護駕，反而是率朝廷百官迎接李從珂，李從珂順利登基後，並沒有重用馮道，更是免去他的相位，讓他去同洲當節度使，之後又召他回朝廷擔任沒有實權的司空。

過沒幾天太平好日子，石敬瑭借助契丹的力量，起兵造反奪得皇位，建立了後晉。中原的戰亂，讓外族契丹反而顯得兵強馬壯，而後晉因為是借助了契丹的力量建立皇朝，無法擺脫依附在契丹之下存活，所以馮道再度受命出使契丹，展開外交表示兩國友好。

馮道順利達成任務回國後，石敬瑭把樞密使廢掉，併入了中書省，這個時候軍政大權全都集中到了馮道身上。雖然，之後繼位的石重貴不但繼續留任馮道為宰相，還加碼太尉的職位，不過馮道紅成這樣難免有讒言，所以又被貶去同洲當節度使。

因為中原大亂，契丹國王耶律德光其實也覬覦中原，最後找了個理由，說石重貴有反叛的意圖，帶著契丹大軍南下，就滅了後晉。這下馮道又被換老闆了，這回還來了外國人老闆耶律德光。這位外國新老闆，雖然對馮道這樣的老臣冷嘲熱諷的，但是卻還是給他又升了個官，當上了遼國的太傅。

契丹雖然滅了後晉稱帝建立了遼國，不過後晉石敬瑭的昔日部下劉知遠，乘著這個機會點，藉著自己的軍力稱帝，建立了後漢。契丹在中原建立的遼國後，並不安寧，由於人民不斷的反抗，最後不得不撤兵回到北方去，劉知遠逮住這個大好機會，奪取了中原，為了拉攏前朝遺老們，劉知遠封馮道為太師。

只是也不過幾年，劉知遠的手下郭威起兵篡位，建立後周，郭威不但仍然拜馮道為太師，還追加兼中書令。馮道差不多每一次被換老闆，就會被升官一次。郭威駕崩之後，柴榮繼位，面對北漢和契丹的聯軍進攻，柴榮決定親自率軍北伐，可是馮道卻出面勸阻，沒跟皇帝老闆站在同一陣線上。所以當柴榮北伐凱旋回京師後，非常的鄙視馮道，命令他帶病去監工整修太祖郭威的陵墓和負責相關的葬禮。

同年在太祖葬禮完畢不久，馮道以七十三歲的高齡過世，柴榮得知消息後，下令輟朝三日以示哀悼，並且追封馮道為瀛王。馮道一生的枯榮在此劃下句點。

老子說過這麼一句：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」馮道在亂世雖然步步高陞，但也有因為給皇帝老闆的建言不中聽，被擺到旁邊涼快的；雖然他的老闆不停的換，但是他擔任官職數十年，除了俸祿沒有多拿一分公家的錢，有人來送貴重禮物，一律拒於門外；當時風氣許多士大夫以養個小妾為榮，但是馮道家裡除了妻子、兒女，連僕人都沒幾個。可以享受人上人生活的馮道，居然沒有住豪宅，吃飯的時候也是家人、僕人一起大鍋飯。這從「舊五代史」可以看到記載，基本上馮道是個清官。

同時，他雖然身為丞相，但卻常避免過度參與財政及軍事決策，降低跟當權者的衝突或矛盾，唯一一次應該就是他諫言柴榮不要出兵北伐。因為馮道為官的原則「身爲宰輔，不聞獻替」，意思是雖然身為高管，馮道並不替這些昏庸的暴君獻計、助紂為虐。

後漢將軍郭威叛變的時候，曾經想要誘殺後漢湘陰公劉贇（ㄩㄣ），所以想派馮道出面去把劉贇騙過來，但是馮道一句話「老夫平生不做謬語人」就給拒絕了。而契丹皇帝耶律德光入侵中原時，大肆砍殺中原漢人，馮道對耶律德光說：「此時佛也救不得百姓，只有陛下能救得。」耶律德光聽下了這一句話，才比較收斂。

後世對於馮道最大的批評及不屑，就是他的不忠，竟然可以追隨侍奉這麼多皇帝君主。尤其是北宋開始，史學家因為「忠君」的觀念，對於馮道這樣跟著不同的皇帝，做上好幾個朝代的重要官職，非常的不齒。

其中歐陽修的「新五代史」更是指責馮道是五代道德淪喪的表徵；司馬光的「資治通鑑」更是批評馮道不管有做過多少好事，因為他對君主不忠，等於什麼好事都沒有做，他不過是苟活於世的奸臣。大家有沒有覺得這個情況，很像我們現在的鍵盤俠、正義魔人？更可怕的是這幾位鼎鼎大名的史學家，還是完全可以帶風向的讀書人。

我們看看這五代十國的幾個皇帝，首先他們皇位都是篡位搶來的，寵溺戲子的後唐李從珂；出賣幽雲十六州的後晉石敬瑭；動不動就殺人全家的後漢隱帝，這些昏庸暴君是應該要效忠的領導嗎？也許從儒家忠君的角度上來看馮道，是毫無節操可言的人，但我們深入思考，事情真的是這樣去評斷嗎？馮道晚年有一句詩，其中二句：「但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。」他自己其實也明白那些歷朝歷代的皇帝們，是個什麼德行，這些狼虎之輩並不值得他忠貞不渝，身處在這些豺狼虎豹的君王中，他認為自己是心存善念，而不是助紂為虐就夠了，完全沒有必要為這樣的皇帝賣命的。再說要忠誠的對象是皇帝嗎？孟子說過：「民為貴，社稷次之，君為輕。」忠與不忠，應該看的不是一家一姓，而是天下黎民百姓。

看完了卦頭故事，現在來看看籤詩的呼應。

這籤詩是不是覺得這怎麼跟前面講的卦頭故事，好像沒呼應，有點風馬牛不相干？是的，真的是兩個不同的故事典故。

艋舺龍山寺的觀世音靈籤，在內容上並不是由一位作者獨立創作的，同時因為歷經了長時間的傳承、演變，所以出現了這個籤題、卦頭故事和籤詩不太呼應的情況。我們先來把籤詩的典故介紹一下。

這首籤詩內容是在說戲曲「荊釵記」的故事，這是一個描述寒門書生「王十朋」和「錢玉蓮」坎坷的遭遇與婚姻。王十朋和地方上有錢有勢的惡霸孫汝權，同時向錢玉蓮家提親，王十朋以荊木做了一隻髮釵作為見面禮，而孫汝權則是送了一對黃金珍珠寶釵，不過女方不是個拜金女，選中的是樸拙的木釵。兩人成親之後，王十朋就進京去參加科舉考試了。

王十朋一舉高中狀元。戲曲裡的宰相萬俟想將自己的女兒許配給王十朋，但是已有妻室的王十朋，當然是拒絕了宰相的這個提議。只是這個拒絕，讓萬俟覺得非常沒面子的不滿，因此利用職權就把王十朋調到南方瘴癘之地潮陽去任職。

這件事不知為何被惡霸孫汝權知道了，他暗地裡把王十朋寫給家裡的家書，竄改成給錢玉蓮的休書，想騙錢玉蓮說他的丈夫已經變心、移情別戀了。玉蓮的雙親不明究理、不知情況真假，就逼迫自己的女兒改嫁孫汝權，但是玉蓮堅持不從，竟然在迎娶的前夕，投河自盡。很幸運的是玉蓮被福建安撫使錢載和救起來，並且還收為義女；玉蓮以為王十朋過世，而王十朋則輾轉聽到自己的妻子被逼自盡的事。

五年後，王十朋在吉安當太守，有一天他到道觀裡去做儀式祭拜自己過世的妻子，而玉蓮恰巧也到這道觀裡拈香，兩人終於團圓。

這是戲曲故事，在籤詩裡，有幾個關鍵字「復」、「再」、「重」、「更」，這都隱含有事情雖然波折，只要堅持初心，最後終能歸於圓滿的寓意。

如果您是神明小紙條的聽友，從前面集數這樣一路聽下來，不知道是不是有這樣的感想，就是第2首籤詩故事「姜太公渭水垂釣」，講的是姜太公「堅持」的態度；第3首籤詩故事「燕將獨守聊城」，說的是燕將軍「堅守」的行為；而這一集的第4首籤詩故事「長樂老歷相五代」、「荊釵記」，談的是「忠心」。

但這三首籤詩的狀況、情況都各有巧妙不同之處，這是我們求籤對應到自己情況的時候，要平靜下來，用心觀照的。我們來想想，姜太公的堅持，最終是為了要謀求一份高官厚祿嗎？換成我們現在話說，就是找份頭銜大、薪水多的工作，然後買房、買車、娶妻生子、出國旅遊這些嗎？燕國將軍的堅守，是為了一個目標咬牙硬撐嗎？還是比較像是我們有時候，就是沒有辦法下定決心的猶豫不決，沒有勇氣面對當下、未來、缺少智慧看清局勢？而不管是馮道還是荊釵記裡的王十朋與錢玉蓮，他們的心，是為何堅貞？為了什麼忠誠？是沒有德行來來去去的皇帝老闆？還是自己許下的承諾？而當外在環境逼迫，所有人不能理解而被攻擊的時候，還能保持自己原來的心嗎？

籤詩、卦頭故事，這小小一張百來字的小紙條，神明要提醒我們的，真的不是單一一個吉凶而已。我們去求籤也是一個契機的啟動，藉著籤詩、藉由歷史典故，好好的觀照、聆聽自己內心的聲音。