【隋唐天下－另一種智慧：牛弘】
在談論到唐朝盛世敗亡的時候，老師們絕對不會錯過「牛李黨爭」這個關鍵。
嗯？別忙著懷疑自己是不是看錯。隋朝的篇章才剛開始，怎麼就要講牛李黨爭了？
可你想想，「李」是唐朝國姓，牛是從哪個北京來的敢跟李家爭雄啊。哥從先秦看到魏晉南北朝，最屌的牛也不過三國牛金啊。
然後就想起，在楊素的故事中，他是有那麼一個牛同學的。
「後與安定牛弘同志好學，研精不倦，多所通涉。」
安定來的牛弘同志是吧（誤）。
牛弘的牛度，沒有楊堅、楊素、高熲這些人來得高。所以他的祖譜比較簡單清白。
「牛弘，字里仁，安定鶉觚人也，本姓尞氏。」
尞氏的起源你可以查到很多種，不過那大概都是牛家權傾天下之後產生的。其實這裡挺明白，就是中國境內胡人之一。
牛弘的父親，在北魏時為侍中、工部尚書，封臨涇公，因得賜姓為牛。鶉觚這地名說了還不知道是哪，臨涇一說事情就明白得多。
北魏靈太后胡氏，就是安定臨涇人。
這誰？我們通俗點前情提要。
如果說東漢何太后跟董卓一前一後打開三國亂世，那北魏靈太后跟爾朱榮就是南北三國的負責人。
董卓跟爾朱榮一樣，都是負責進京殺太后的部分。
所以說，牛允要嘛是胡太后賜的姓，要嘛是爾朱榮賜的。若是後者，宇文泰征西怎樣都要跟這個牛允往來一下，也就是牛弘出道應該身分不低。
可事實就是，頗低。
推到大舉拉拔胡人的胡太后身上，那就符合設定了。
牛弘這個人，沒有什麼英雄故事。跟楊素高熲征戰千里，朝堂鬥爭比起來，要平淡很多很多。但他是一個大學者。
楊素跟高熲都是天生異稟，可他們人生雜務太多，讀書不專。就沒辦法成為「王朝活字典」。
每個新王朝建立，這種活字典都是非常重要的，但通常都會隱藏在權相背後。
身為學者，牛弘就是文書官一路幹。在北周末年，更擔當了史學界最重要的業務之一：修起居注。
起居注嘛，唐朝以後就是帝王言行起居記錄的一個專有名詞。西周時已有，官員通常會在旁邊的柱子作記錄，時稱「柱下」或「柱記」。
老子原本就是這個職務。
（不是我也不是你爸，是道家始祖李耳）
正式用起居注這個名詞，大約是晉武帝司馬炎時期。西晉也是復周古的王朝。等到西晉滅亡，群雄並起，不分南北很多軍閥就也會開始做自己的起居注。
以備不時之需嘛，誰知道來日天子不是我？
這樣的行為某方面也證實了，三國孫曹劉是沒有起居注的。任憑陳壽一筆定功過，這多麼可怕。
牛弘的工作是修起居注，那他就要領一個可以進入皇宮的官職。
主為「員外散騎侍郎」。
看到散騎直接反應是皇帝近侍就可以。員外則是員額之外，非正編的。這樣的陳述也表示當時北周沒有正式的起居注官員。可考情況是隋煬帝楊廣才開始設立……他一定對自己的真天子之路懷抱著夢想與希望吧。
有趣的來了。
「宣政元年，轉內史下大夫，進位使持節、大將軍、儀同三司。」
這是春秋筆法的標準型。
真正的意思是，宣政元年，牛弘轉內史下大夫。後來進位DoReMi。讓你以為都發生在宣政元年，其實後面八成都是隔年以後的事情。
事實上，牛弘進入朝廷的第一個正式官職，是內史上士。後來轉納言上士，前面都是主官名稱，後面是階級。
砲兵營二連上士這樣的意思。
而上士再往上不是士官長，就是下大夫。
牛弘之前是以納言上士加掛員外散騎侍郎的身分，在整理起居注。
這裡說明一下官省。
內史省是一個新建的單位，這樣說好了。原本兩漢朝廷，有一個官叫做尚書令，從不怎麼大，被漢武帝提拔為內外政務橋梁。
到了東漢，幼帝事多，尚書省因為負責皇帝交接文書跟儀式，撥亂反正了幾次，權力跟地位就越來越高。
尚書事從政務，慢慢變得無所不包。
對，權力跟責任是相對的，尚書省要管的事情越來越多。雖然還是有設丞相相國三公這些換來換去，但每個接班王朝都恪守：尚書令才是真宰相的標準。
最後真的太忙，就把原本傳遞文書審核政務這一塊切出來，立內史省。主管為內史令。
納言則是門下省的主管，有話跟皇帝說，我幫你收（納）的意思。
舉凡皇帝身邊的宦官傳令，上面說到的散騎，御醫御廚這些統統都是門下省的管區。
意思是，牛弘一開始是政務官，轉為近侍官編修起居注。周武帝一死，馬上被送回政務官加一級。
你說，是牛弘的起居注寫得不好？
還是周武帝的死亡，無法照實注記？
由於牛弘傳的下一句時間點，就是楊堅已經稱帝的開皇。他真正的大加官，很可能就不是拔他當個記者的周宣帝給的。
而是楊堅給的。
我們陰謀論都不用玩太深，事實周武帝就是很重用楊堅，而楊堅因為跟周宣帝對著幹所以失勢。之後是改詔又讓自己成為周宣帝之子的輔政。
那牛弘是因為捲入宮廷秘辛所以才發達嗎？倒也不必啦，後來他還滿常當使者的，應該除了有名望也很能嘴。楊堅當時封給他的地位，很可能是要派去說服各地叛軍的。
不過跟這種用途相比，牛弘的名字，更多出現在禮儀制度志中。
都說了是活字典，開國整理制度最需要的人才。但人才很多啊，沒門路怎麼行？
牛弘靠誰的門路？不用啦，他一直都在皇宮近侍當差，別人才要拜託他們近侍納言，他們自己塞就可以了。
這不是隨便說，《北齊書》就有寫過：「儼乃令子宜表彈士開罪，請付禁推。子琮雜以他文書奏之，後主不審省而可之。」
大部分的皇帝，都不會自己看奏章。
能聽YouTuber說就寧可用聽的人，已經透過現代科技證明是多數了。
牛弘就自己上了好大一表給隋文帝楊堅，陳說「搜集典籍」的重要性。
楊堅可不是那種聽人嘴兩下就好好好的皇帝。牛弘除了幹話之外，也告訴楊堅其實收集整理的工作早就在進行。
那主要是他在比對西梁的書目，發現到北周的古典籍，跟南朝的記錄相比，只有一半。
隋朝可是三分天下有其二，這數量不對頭。
牛弘說，我們缺最兇的，就是陰陽河洛之術，跟醫學藥方圖譜。
楊堅馬上拍板：只要獻上古書的，就送賚縑一匹。
發現了嗎？我在引導什麼。
我在告訴你，楊堅從一開始就想著千秋萬世。
重賞之下必有好書，隋朝的典籍很快充實起來，牛弘也被封了一個榮譽爵位：奇章公。
沒這地名，很顯然就是在表揚牛弘搜集奇書有功。
而牛弘的向上管理之術，現在才開始發威。
不意外吧？從周武帝到隋文帝楊堅，長年在宮廷內服務的牛弘，五年內換了四個皇帝主子。
面對卿大夫們的進逼，以及周武周宣這種自大自滿型的皇帝……
一個擁有高度智慧的人，在夾縫中發展出一套自己的生存之道，進而於史書上留下美名。
這就是牛弘。
把名不見經傳的小家族，抬高到號令天下的程度，不一定要當皇帝，上戰場。
牛弘的第二階段工作，就是修禮。
而楊堅收到他的申請，在會議上劈頭就是一句：「竊謂明堂者，所以通神靈，感天地，出教化，崇有德。」
很顯然，牛弘告訴楊堅的，就是禮通神靈。他已經拿準了這個皇帝喜歡的是什麼，追求的是什麼。
很可惜的是，楊堅不是個好相與的。
這次開會討論的內容非常硬核，主要是按照各種古籍來推定明堂的建築形式與尺寸。
而楊堅最後批示：考證不足，再議。
楊堅雖然很有興趣透過陰陽術數來正當化自己的篡周，但他本性中有另一個揮不去的陰影。
寫成節儉，讀作吝嗇。
這樣說吧，祭祀建築預算，在隋初的佔比已經非常高了。
北周之所以會走向敗亡，源於接收北齊的消化不良。
在祭祀相關上也有點東西，其實就是北齊後主幾乎已經廢除祭禮，北周也沒什麼在重視。
因為北周自己的祭典還算單純，只設圓丘，方丘，方壇，神州壇。四個主體不是四個壇。
不過，北齊的要複雜很多，簡單說境內大山大河全部要從祀。換成你是北齊後主也懶得拜啊。
對楊堅來說，整合周齊祭禮，就比蓋明堂還來得迫切。這表示他還沒失心瘋，還知道這些大拜拜的重點不是求心安，你老百姓你才求心安。
皇帝是拜給大家看的，給大家看我尊重你們的文化，你們的祖先，護佑你們的神靈。
我是因為得到他們的認可，今天才坐在這裡統治你們。
這部分，楊堅則交給了牛弘的另一個同學辛彥之。說是說同學，辛彥之可比牛弘楊素這些人要大了至少十歲吧。
西魏時，辛彥之就已經得到宇文泰賞識。後來宇文護主持大局篡魏，更命辛彥之負責北周祭禮制定。
現在要搞周齊合併，辛彥之都算半個原作者呢，不找他找誰咧。
而且牛弘雖然才學高，懂得攻心之術，但他其實辯才有礙。
辛彥之就是嘴砲界的「金城湯池」，跟他辯論的人表示根本找不到可以進攻的地方啊。
事已至此，牛弘也就跟著大哥幹了。
但辛彥之只擅長祭祀部分，牛弘則是有「一統大禮」宏願的人，方方面面他都有接觸。
隨著禮法制定得差不多，辛彥之忙於祭壇祭禮，牛弘又提修法律，制新曆，就連音樂改革他也要湊一腳。
楊堅自然是一個一來，順便把牛弘轉調為九卿之一的太常，在大節上與高熲合作。
前面兩個弄得差不多時，楊堅才注意到，國家的樂府這樣不行啊。
這件事情，最早是牛弘他們在修禮法時，由原北齊官員顏之推提出的。
顏之推更早之前是南梁官員，後仕北齊，亡後入周。
他看牛弘在比對梁朝書目徵書，心生一計，就上書楊堅表示你們還沒有國家樂府，南梁的比較古典，可以作為依據來編寫。
哪裡知道楊堅嗤之以鼻：「亡國之樂，靡靡之音。」
就找人來把周樂改版，但不靈光。這一直改不好，有人檢舉，牛弘他們才攬過來做。
但你看牛老大任務這麼多，其實也無心啦。
結果有一天，楊堅要聽歌，大怒。
「你他媽我當了七年皇帝，樂府都還在歌頌前朝？」
當下決定法辦牛弘等人。
搞了很久，後來牛弘好不容易找到一個專修古曲的人，生了一套皇上好棒棒說法。加上前手請老外來訂定樂器樂曲標準，才讓中國音樂往前邁進了好大一步。
這個堪稱牛弘生涯最大的任務，也是對中國影響最深的任務完成後，楊堅就重啟了置明堂之議。
禮樂界中，再無人可與牛弘比肩。
但對楊堅來說，牛弘做得最好的，大概還是獨孤皇后的喪禮吧。
隨著牛弘在楊堅心中，在朝廷的地位越來越重要。就連權位高漲，在政治鬥爭中壓倒高熲的楊素，都對牛弘表示尊重。
楊素可是個目中無人的主呢。
老實說，同學沒什麼了不起，被楊堅信任，楊素也沒有鬥不倒的。
楊素不得不服的，就是牛弘成為了「吏部尚書」：掌管人事選拔任用，門生滿天下。
開皇年間，論氣度，高熲第一。
論才學，楊素最高。
但講到人氣最旺，非牛弘莫屬。
不要以為古代不民主，魏晉南北朝，世族政治三百年。有地方世族支持，那比什麼都管用。
也別看牛弘好像就是個學者不涉政爭。
要知道，隋文帝楊堅就是那個展開世族打壓計劃的皇帝。像秦始皇打壓六國貴族一樣。
對他們都沒成功，死後兒子就被他們劃進黑五類的人給推翻了。
而牛弘，就是楊堅選出來的長城防火牆。
楊堅不是一個讀漢書的人，你認真要他去了解牛弘的學養有多豐富，無感。但牛弘非常有解決爭議性問題的能力。
不開玩笑，北周時楊堅也曾經被夾在這個地方世族與朝廷的衝突點。而且他沒能力平衡，整個北周大爆炸，最後靠武力解決。
牛弘在這方面實際做得好不好？實證我是拿不出來，幹話我們可以看一下。
「弘在吏部，其選舉先德行而後文才，務在審慎。雖致停緩，所有進用，並多稱職。」
「隋之選舉，於斯為最。時論彌服弘識度之遠。」
而楊素的敬服，或許不能代表朝中大臣，但也足以牽動楊素爭權的根本人物：隋煬帝，楊廣。
楊廣從繼任太子後，就對牛弘相當巴結。當上皇帝之後，更是把牛弘放在神壇上尊而重之。對於楊素，反而沒那麼親近了。
道理很簡單。
楊廣完全知道楊素幹的黑事……雖然那都是幫他沒錯，可越是如此，楊廣就越會害怕楊素以同樣手段對付他。
當今之世，能與楊素分庭抗禮者，捨牛弘其誰？
即使大業二年，楊素就走了，牛弘仍是隋煬帝楊廣的愛卿。
一直到大業六年底，牛弘才過世。
這，也是隋朝崩壞的開始。
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從民族角度，太宗的父系屬於漢族，母系有胡族背景
隋文帝楊堅，其父是北周的漢族權臣，其母是北周的鮮卑貴族。其女是北周宣帝皇后。楊堅雖然擁有龐大的政治籌碼，但更要步步為營，謹慎行事。至其外孫靜帝即位，楊堅才真正的集大權於一身，最終篡位自立，成為隋朝開國君主。
從倫理角度，楊堅是從外孫手中奪取權力，政治現實中難言對錯。從民族角度，楊堅是混血兒，但以父系
天落起霞紅細雨的瞬間，正好是夕陽沉入山丘的時候。一道人影正撐著傘佇立在鄉間小徑上，彷彿在等待著，等待這一整年像輪車駛過石橋一樣過去。
隔不到兩個禮拜，樓上太太又來了，這回是抱怨我們半夜十一點多還在玩彈珠，彈珠掉到地上的聲響吵得她跟兒子睡不著。我一邊聽，一邊克制自己不要翻白眼，但心裡已經在碎唸了：「神經病……
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