「神明的小紙條」，艋舺龍山寺的觀世音百首靈籤，每一首籤詩都有一個歷史故事、一個典故，是神明祂要給我們的人生寓意，回應我們對於人生種種際遇的困惑。
第9首籤詩是上上籤，讓我想起一部功夫喜劇電影「一招半式闖江湖」，電影中的男主角由成龍擔任演出，劇中的他沒有真正的練過功夫，只有偷偷學了父親一些招式，沒有真本事又常常做著英雄夢的他，因此常常被人欺負，但是出手又打不過人家。最後男主角下定決心並且付諸行動苦練一身好功夫後，終於完成了鏢局押送寶物的重責大任。
雖然籤詩及籤詩裡的故事，通常都很有年代歷史，但其實也是很有現代電影感的～今天的這首籤詩就挺呼應這部電影的。現在就讓我們一起來打開神明的小紙條吧～線上收聽
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【籤詩故事：趙韓王半部論語定天下】
艋舺龍山寺觀世音靈籤的第9首籤詩是上上籤，籤題是「趙韓王半部論語定天下」。這籤題說到的「趙韓王」，指的是歷史上北宋一位有名的宰相「趙普」。趙普出生於後唐末年的薊(ㄐㄧˋ )州。曾祖父曾經在後唐末年的時候擔任縣令，祖父也當過潭州的司馬，父親趙迥也在五代的時候，當過相州的司馬。因為家裡的三代都是官員公務人員，所以從小他就耳濡目染的學習吏治，15歲的時候則是跟著家裡遷居到洛陽。
趙普是北宋初期的傑出政治家，也是中國歷史上著名的謀士之一。三次官拜宰相，從政50年，享年71歲。他最有名的事蹟，一個是謀劃「陳橋兵變、黃袍加身」，助趙匡胤當上了皇帝，創立北宋；另一個事蹟是為平定天下登基後的趙匡胤獻策，對於那些功高震主，手裡也握有兵權的將領們，趙匡胤總是擔心會不會有一天，他們也會來個如法炮製的兵變，所以總是覺得芒刺在背。因此趙普提出「稍奪其權，制其錢穀，收其精兵」的「杯酒釋兵權」，在他的計策裡，沒有殺任何一個人、流一滴血的情況下，和平的讓將領們交出來兵權。
這位善於權謀的北宋開國宰相「趙普」，一開始的時候是在隴州當巡官，因為得到長官的看重，被提拔成為趙匡胤的幕僚，趙匡胤破了南唐的滁州之後，任命他做幕府推官。後來趙匡胤率軍北上到了陳橋這個地方，趙普為他出謀劃策發動兵變，趙匡胤黃袍加身做了皇帝，改國號為宋，史稱「宋太祖」。之後又輔佐宋太祖東征西討的統一了國家，因此宋太祖便任命趙普擔任宰相的職位。
宋太祖逝世後，他的弟弟趙匡義繼位，史稱「宋太宗」，趙普仍然還是繼續擔任宰相的職務。二位君主都拜趙普為宰相，難免人紅是非流言多，這時候有人在太宗身旁說：宰相趙普是山東人，但是其實沒有什麼大學問，他所讀過的書不過就是一部「論語」而已，也許並不是那麼適合擔任宰相的工作。
但是，宋太宗聽完這話，並不太以為然，太宗當然知道趙普也許書讀得不算多，不過說他只讀了一部「論語」，太宗其實是不太相信的。所以，有一次太宗和趙普閒話家常的時候，隨口問了趙普說：有人跟我說你書只讀了一部「論語」，是真的嗎？這趙普聽了太宗這樣問，也很老實的回答說：
臣所學所知真的就是一部「論語」沒有再多了，而且過去臣用了半部「論語」，來輔助太祖打下天下，現在臣則是再用半部「論語」輔助陛下治理天下。
就是這一段對話，讓後人以為半部論語可以治天下，另一個錯誤認知，是以為趙普真的讀書很少。
說到這裡，不知道大家有沒有疑惑，就是這部「論語」難道是什麼武林秘笈嗎？竟然半部可以平天下，半部可以天下平。這裡說到的「論語」，就是那本眾所皆知，研究孔子及儒家思想的主要資料，是儒家重要經典學説著作，內容是孔子和他的弟子們的對話整理、匯編。南宋的時候，朱熹把「論語」、「孟子」、「大學」、「中庸」，稱之為「四書」。現今版本的「論語」有20篇，一共1.2萬字。
「論語」的內容不只是有個人道德規範、人倫關係，更有儒家治國的理念，同時也展現出先秦時期社會面貌，還有孔子及弟子的經歷，內容其實很多面向的。而且自從漢武帝以朝廷的高度及權力，「罷黜百家，獨尊儒術」後，「論語」更是被推崇尊稱為「五經之輨(ㄍㄨㄢˇ )轄，六藝之喉衿」。同時科舉制度實施以來，「四書」等於是考試指定書，因此四書之首的「論語」，更一直是所有讀書人的金科玉律，必讀經典。
不過，以趙普的事蹟來看，一位擅長權謀、權術的人，我認為「論語」這本書，他肯定有讀，而且也應該不只是只有讀了這樣一本書，有這樣思維和手段的人，怎麼會是不讀書、不學無術的人呢？
這是第9首籤詩的卦頭故事，籤詩裡提到的「半部論語」，同時也是一句成語，源自於宋朝羅大經的「鶴林玉露」乙編卷七：「趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語》，蓋亦少陵之說也。太宗嘗以此語問普，普略不隱，對曰:『臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平』」。這句「半部論語」成語是對「論語」這部儒家經典的誇讚，意思是說如果能充分的掌握論語，就算只有半部，能力也會提升，可以治理國家了。不過，後人對這個故事，乃至於這句成語，貶抑的用法多過於原本的正面解釋意思。
但是在籤詩裡，神明的用意主要是想藉由這樣一個歷史典故，對大家說讀懂、讀通一本書，比囫圇吞棗讀一堆書來得有用；或是說想要提醒大家，與其樣樣通、樣樣鬆，不如對單一技能或是某個領域專業，真的學到精通、爐火純青。尤其在這個追求斜槓的世代，本業、本職學能都還搞不定，就想著要多元發展，其實是件本末倒置的事情。
【怎麼解讀籤詩】
我們再來看這第9首籤詩：
勞君問我心中事，此意偏宜說(悅)向公
一片靈臺明似鏡，恰如明月正當空
這首籤詩解曰說的是：
心中正直，理順法寬，天無私意，莫空虛看。
此籤皎月當空之象，凡事正直則吉。
意思可以這樣解釋，您心裡想要問我的問題和事情，在思考及立場上不要過於只著眼在自己好處或是利益，最好是朝著公眾或是多考量一下大家的角度，要宏觀一點的去看整個大局。只要自己的心念清明，就可以看到答案，就像是一輪明月在天空那般的清楚。
在艋舺龍山寺的第31期刊物裡，有介紹說到前面這首籤詩，還有2個歷史典故，一個是「三顧茅廬」，另一個是「孔明點將」。這都是大家熟知的關於諸葛亮的故事。「三顧茅廬」講的是漢朝末年，為了躲避亂世而躬耕在南陽的諸葛亮，因為劉備三次禮賢下士親自去請益，最後答應成為蜀國軍師，從此一生才學奉獻給蜀國，還做到死而後已。籤詩裡面提到這個典故，是在比喻劉備有慧眼看得出人才，也同時善於選用合適的人才。
另一個典故「孔明點將」，則是講到諸葛亮在接受了劉備的任職邀請後，面臨的就是剛平定河北，領軍十萬決心繼續南征的曹操。這個時候的諸葛亮，雖然心裡有退敵之計，但是剛加入團隊的他，其實還沒有跟團隊磨合好，所以關羽和張飛並沒有打算言聽計從他的指示。諸葛亮為了執行自己的策略，於是向劉備請令箭，直接拿大老闆命令來壓人，調動了兵馬要他們兩個人各自帶兵，埋伏在豫山和安林當中，等曹操的主將夏侯惇帶兵通過。諸葛亮另外派了趙雲，帶領老弱殘兵去做先鋒部隊，矇騙夏侯惇讓他以為蜀國軍力就只有這樣，絕對打不贏的，趙雲的軍隊節節敗退的同時，也把這十萬大軍引進到山林的窄路之中，這時候諸葛亮再派關平、周倉、劉封等人，潛入到曹軍的後方，截斷燒毀物資，造成曹操軍隊的恐慌。兩軍正式交戰後，發生的事情就像是諸葛亮安排好的一樣，受困在樹木交雜的山林間，同時被蜀軍以火攻的戰術打得落慌而逃。
籤詩裡借用這個故事，是在比喻孔明的知人與善用人，以智謀來治理國家。
整體上這第9首的神明小紙條，不管是籤詩還是籤題，這首上上籤都是在勸說大家，專精致力向學，掌握了其中的精髓，必能有用；對於心中困惑的問題，不要只是糾結在自己的立場、條件，甚至只關心自己的利害關係，先捫心自問、反觀自己，好好檢視自己主客觀條件，還有自己真正的心念是什麼，這才能分清楚事情的始末因果，才能看清楚想明白，進而得到答案。
如果求籤者的身分地位是主管或是前輩、領導的位置，那麼不是總嫌棄自己的部屬或是後進能力不足，或是沒有上進、企圖心，而是要看看自己是不是有慧眼，當真看的出來誰是人才嗎？還有自己有什麼能力，可以得到這樣的人才呢？
所以如果求到這首籤詩的朋友，問的是有關於自己事業工作方面的問題，答案和可能發展的關鍵因素，都是自己，不管是自己的能力還是心態、心念。想要找工作當然自己要有專長和專業，工作態度也要正確；而經營事業或是創業的朋友，學習更是硬道理，因為經營事業的創辦人，是難以僅僅靠一個過去積累的專業能力，就可以長久持續的運營事業，不懂財務的要開始學習財務知識，沒有數位知識的，更是要不停的學習和瞭解，因為如果你自己什麼都不懂，怎麼判讀什麼是人才呢？慧眼，也是透過自己能力的增長和修行才長得出來的。
大家想想看似懦弱無能的劉備，如果真的這麼無能他能得力關羽、張飛，最後還得到諸葛亮的鼎力支持？如果現在收聽的朋友們已經在職場工作，大概可能有這樣的經驗，就是如果在上位的人是一個能力上不足的人，自己做起事情來不但難以發揮，也常常變白做工，就是那種將相無能累死三軍。而這也是這首上上籤的寓意，不是去看外在條件，而是先看看自己，你是什麼程度，常常也決定了你是什麼高度。
如果求到這首籤詩的朋友，想要的是感情、姻緣方面的指引，有可能是在提醒，請通透的看清楚自己主客觀的情況，不要過於傲嬌，也不要自卑的，看清楚在感情中的自己，因為花若盛開，蝴蝶自來。
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