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【紀錄片】拯救ISIS性奴 Sabaya - 遠觀世界的B面
更新於 發佈於 閱讀時間約 4 分鐘
我們聽不到加快的心跳聲、沒有半點血腥的畫面、沒有暴力侵犯的映象，Hiriro的鏡頭語言下，把一切觀眾最能預想的戲劇張力畫面都拿了下來。
- Sabaya是一群人的名字
對於IS來說，Sabaya，是一群女性的身份，一群性奴的稱呼。以Mahmud為首的救助組織把她們的相片和名字一一記住，並跟隨志願軍深入敍利亞最危險的營地 - AI HOI，救出雅茲迪教的女性，然而，獲救的女性最小只有七歲。IS所解釋的教義當中，異教徒的男性可以隨意殺害，而女性可以成為性奴或作為商品售賣到不同據點，而2000個女性仍然下落不明，救援仍然進行中，對於Mahmud來說，這個日常也必須繼續。
．在這台車上，我們只負責感受
導演Hiriro在此片擔當掌鏡人，在鏡頭背後，我們聽不到加快的心跳聲、沒有半點血腥的畫面、沒有暴力侵犯的映象。Hiriro的鏡頭語言下，把一切觀眾最能預想的戲劇張力畫面拿下，我們什至不知道Mahmud是如何在志願軍的幫助下躲開一層層攻防，順利救下女性。畫面一轉，我們跟了上車，後方有一架敵方車輛尾隨並不斷開槍，車上剩下沉默和油門加快的聲音，還有我們的呼吸聲，一同衝進黑暗的回家路。在觀影期間，不下數次聽到歎息，每個入場的觀眾都上了那台營救女孩們的七人車上，我們為她們的獲救感到高興，為她們的未來擔憂，為她們的花樣年華憐惜。
Hirori的編排上極為豐富而合理，每個出場的人物，都有其擔當的要職，那怕是Mahmud手上時有時無訊號的手機。Mahmud的母親為每個獲救的女孩抺去眼淚，天真爛漫的小兒子歡迎着每個到訪的大姐姐，在女孩們入睡後，嫲孫二人帶着女孩們全黑的衫袍拿去燒毀，這些黑袍是每個Sabaya身份的象徵，小兒子生氣地對着火堆說：「我希望主會把這些黑袍弄走」。
對啊，我也不斷在想可以為她們做些什麼...。Mahmud每次行動前，都會重新整理一次持有的相片資料，進營時一個個認人，直到他們救出一個七歲的女孩，那個一歲就被帶到IS營地的女孩，早已成為Sabaya的女孩。那種無力感，在看到其他獲救的女性懷中的嬰孩後，就更加深了。
- 「記住她們的名字」
影片由頭到尾用「日常」去包裝，直白的影着一個白天到黑夜，每日循環，有時好像一切都在好轉了，小女孩和小男孩如常嘻鬧，下雨了雨又停了，女孩們可以回家，但新的電話打來，新一批的女孩又等着被營救。最後，Mahmud帶着五位自願返回IS營地的女性，成為救援組織的卧底，Mahmud的手機還是會響起，行動每天還是會繼續。
- 現況
目前，還有2000名女性下落不明，看罷，我開心不起來了。而每個營地，都有一個“媽咪”的角色，她們說着主和古蘭經，逼着每個雅茲迪族的女孩服侍IS的聖戰士，「女人何苦為難女人？」只因她們所信奉的教義不一，足以推任何人到地獄。（p.s 雅茲迪教派信有上帝，但否定魔鬼的存在，因此不強調上天堂或下地獄，誰知地獄就在人間）
願所有女孩都能重新找到屬於自己的人間天堂。
*小記
在電影中不斷聽到的 Daesh 達伊什，其實即為IS伊斯蘭國的新名詞。意為「伊拉克和黎凡特伊斯蘭國」，而中東國家都會以Daesh戲稱IS，除了IS認為此稱呼失去帝國的威嚴，還因為在阿拉伯文中，Daesh拆開還有侮辱、有偏執狂的癲佬之意。（大概就像「外國人」跟「死鬼佬」的意涵相類近。）
在伊斯蘭教不同派別對「古蘭經」的詮釋下，引伸出對婚姻不同的定義，例如什葉派支持「臨時婚姻」制度，這類支持「類婚姻」的情侶，可以去婚姻登記局成為固定時間內的父妻，同樣受真主祝福，把握時間為婚姻生活未雨綢繆。可是，立場敵對的伊斯蘭國，就將捉到的女性強行與武裝分子進行「臨時結婚」，每次結婚可能只有一小時，即變相合法性奴，從而侮辱什葉派。另外，雖然IS的主要勢力於2019年隨首領巴格達迪死亡後急速衰亡，但仍然有零星的據點存在，不少人仍高呼「伊斯蘭國長存」。
這是我第一篇長文，各位多多指教。剛好趕上澳門國際紀錄片節，一連買了幾張電影票，容我練練這對佈滿塵的雙手，日後也與大家分享一些觀影、現況或歌曲心得吧。
電影：拯救ISIS性奴 SABAYA
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導演Hogir Hirori｜瑞典｜彩色｜阿拉伯語、庫德語｜中英文字幕
第五屆澳門屆際紀錄片電影節
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我只能說只要塔利班政權還存在的一天，不論是阿富汗或是巴基斯
在普魯斯帝國郊外的某處廢墟底下，有著無比寬廣的地下空間。在這樣的地下空間當中，有一間石室。石室內有一名四肢被砍斷的法克西斯教修女，她名為海蓮娜，擁有絕美的臉龐以及一對柔軟的雪白美巨乳。
海蓮娜被固定在一台推車上，皮帶和繩子繞過她的身體，將她給牢牢綑綁起來。在海蓮娜下半身處，一名小鬍子男人正
導演Péter Hegedüs既不強調受害婦女們的信仰，也不強調她們是否使用猶太民族常用的意第緒語，受害婦女與孩童，穿著利耶帕亞當地常民服裝，凸顯了人類的同類相殘。
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