《逃出風暴》影評｜逃離塔利班：當人質遇上聖戰士
閱讀時間約 7 分鐘
▊電影劇情簡介、看點
改編自：一對瑞士情侶在旅遊途中，被【塔利班】綁架八個月的真實事件。由於是跨國綁架勒贖，要將人質平安接回可不是付贖金就簡單了事。這部真實感滿滿的劇情片展現了先進民主自由國度所難以想像的世界，人手步槍、殘垣斷壁、為不同目標生存的民族，這對情侶如何在這樣的環境逃出呢？融入劇情並成為第三個人質就知道他們發生了什麼事....
-----以下微劇透-----
▊恐怖分子要的是什麼？
👉渴望一線生機，先知道歹徒要的需求？
《逃出風暴》中描繪的恐怖份子的需求相當有層次，從基本的對錢財渴望、奉行任務、或發起國際性的談判。他們雖都是普什圖人，但階級地位會反應在言行舉止與溝通能力上。今年九月才報導有關美國與塔利班交換人質的新聞，若發生武裝衝突或毒品往來而有被監禁的狀況，人質俘虜、國際談判會是塔利班拯救同胞的方式之一。
▊留意周遭的蛛絲馬跡靜待時機
👉擁有求生意志，才能做很多事
片中被綁架的瑞士情侶大衛與丹妮拉在精神與肉體上受到嚴酷的考驗，但短暫的憤恨與恐慌後，開始振作起來維持健康狀態、並留心週遭的人事物，這一切都是為了來日轉機。
兩人對恐怖份子的行為模式做了細膩的觀察，交通方式、糧食補給、環境特性、晝夜情況、所處地理位置，最重要的是他們保有對「時間」的感知，理解了時間的狀況與談判過程，不致讓他們灰心喪志而對生存麻痺。
兩人對恐怖份子的行為模式做了細膩的觀察，交通方式、糧食補給、環境特性、晝夜情況、所處地理位置，最重要的是他們保有對「時間」的感知，理解了時間的狀況與談判過程，不致讓他們灰心喪志而對生存麻痺。
▊被規範的男人女人
👉女性俘虜受到尊嚴上的挑戰
在西亞(中東)地區的國家多奉行伊斯蘭教，深入當地的國家政治與文化風俗，他們虔誠奉行《古蘭經》為最高指導，即使不同教派對教義的解讀方式不同，但當地很明顯地嶄露男女社會地位的差異。
被俘的瑞士女子丹妮拉、以及當地女性在全片不時表現此狀況。男性會認為女性應該服從、妻子是丈夫的財產、甚至女性不該直視男性....等等不平等的對待，當然並不是所有男人都如此。
被俘的瑞士女子丹妮拉、以及當地女性在全片不時表現此狀況。男性會認為女性應該服從、妻子是丈夫的財產、甚至女性不該直視男性....等等不平等的對待，當然並不是所有男人都如此。
▊錯綜複雜的國際談判
👉人質為何要強調國籍？
由於塔利班仇視英美，在他們抓到歐美等國樣貌的「異教徒」即相當不友善，男女主角必須不斷強調自己來自「瑞士」不是美國人，瑞士是屬於中立國。這也代表了塔利班談判的對象和條件須有所調整。美方意願、瑞士政府的權衡、巴基斯坦和塔利班微妙複雜的關係，都是這場救援行動的考量點。
《逃出風暴》用較為易懂的方式讓觀眾去了解：瑞士政府如下棋般的思維去推估各種後續，算是本片滿值得思索、對國際情勢多一點了解與玩味之處。
▊人質與恐怖份子的微妙氛圍
👉人質需要在異地重建自己的地位？
這點是讓肚臍君觀影時頗有感受的項目。
當一個安全的人質，基本上你要服從、但不能太懦弱甚至歇斯底里。隨著相處時間拉長適度嶄露自己的性格與思維，有助於讓綁匪內心理解人質是個「人」、而非「私人財產」。一味的驚慌哭泣恐怕會導致這些為了信念而生存的聖戰士瞧不起你，友善、冷靜、偶爾發個小脾氣嶄露自尊其實有助於建立關係。
片中的指揮官納薩強是個很好的例子，就算拿著步槍一臉兇樣，但卻是個能溝通與建立關係的綁匪。以他的角度去感受，人質們慢慢讓他覺得也是客人，而我的客人如果被欺負、吃不好，我也會沒面子不開心。當地位低於我的人有求於我，也會想豪邁地試圖給予幫助。瑞士情侶與他建立基本關係後，聊天讓彼此有更多的理解、甚至引發好奇心、一起看報紙。
納：「你們建造船幹嘛？打仗嗎？」
丹：「For fun~!」
大衛與丹妮拉一步一腳印慢慢建立關係時，自然也察覺到這些塔利班也是需要他們的，畢竟籌碼很重要，籌碼能換得族人的存活與錢財。當伊斯蘭婦女被欺負時他們也才敢挺身而出。
▊電影評價：平實而宏觀的人文之作
《逃出風暴》相當適合對中東文史與伊斯蘭教有興趣的一般觀眾，或是讓歷史老師作為教材引發學生的學習動機。除了伊斯蘭教的文化習俗、民主自由國家看不到的面容、甚至可以銜接到近代史，進而讓人去了解塔利班為何被英美定義為恐怖分子？應該有一些九年級生後不甚了解911事件、美國經濟蕭條、部份的航空業規範從何而來。
片中對塔利班的描繪雖然粗野暴力但不失人性，這裡不討論真實的塔利班應該如何，但劇中他們也都是人，除了武裝威脅以外，也會有擔憂、憐憫、好奇、歡樂、冷靜思索等表徵，若全然的用「壞人」去定義或許太武斷，畢竟雙方有利害衝突才站在對立面。當然！並不是要認可恐怖份子，「人性」不能合理化他們的行為。但觀眾可以從中去思考更多面向，歷史的脈絡、經濟結構、宗教與地理位置恐怕都是結果的成因。
畢竟源自真實事件，敘事風格上相當平實，是一主一支、兩線到底的劇情片。少了浮誇劇情或驚悚特寫來製造張力，而是讓觀眾成為「第三個人質」視角，一起被綁架與生活，一起想辦法逃生。其實逃生的題材在影視作品中已相當廣泛，以下肚臍君在結尾補充一些逃生以外的元素....
▶結局中嗜血媒體與政府立場
官方的電影簡介有介紹到這點。當時媒體不斷質疑：「人質自己逃出來？」....還是這當中有什麼政府不能公布的訊息？是否其實付了贖金向恐怖份子妥協但不敢說呢？這兩個人質真的遭遇到這些？還是配合政府演戲的臨演？
媒體和輿論讓當事人的故事備受質疑。對某些人來說，或許炒作話題比追求真相和理解他人更為重要。
媒體和輿論讓當事人的故事備受質疑。對某些人來說，或許炒作話題比追求真相和理解他人更為重要。
參考新聞：連結
▶笑點擔當
跑腿、送餐樣樣親力親為，房間被搶、機車遭殃，要守夜還被吵醒。拉拉應該是塔利班的狼狽第一名。最後還摔在石子路上....導演應該將一部嚴肅電影的所有笑點都交給他發揮了，讓大家輕鬆一下？
▶「給納薩強」的信..怎麼解析呢
納薩強好客、友善、能做有意義的對話，與小賊奧瑪拉和總司令瓦利烏不一樣，他成為了主角們重要的求助對象。也像個混黑道的朋友，好起來很照什麼都挺，兇起來也是會不留情。他在一干恐怖份子當中展現了最多的人性，他欣賞大衛這樣有勇氣與膽識的男人。最後相擁道別的話我想是真心的、帶有祝福的....
▶QA討論(for 已看過的)
- Q：躲避掃射時的黑色洞洞布由來？
- A：猜測有可能是要讓敵方辨識為人質，或多或少增加人質的生還率？也可能是用網布遮白人的臉，避免身份被洩漏、被定位他們在這。
- Q：伊斯蘭教徒的待客之道？
- A：教義是崇尚熱情好客，也難怪他們一起吃飯還讓客人先用。有兩次讓我意外感到塔利班還滿有....禮貌？
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
藉由對毛姆的《月亮與六便士》和短文《河的第三條岸》的阅读，呈現中年叛逆及人類對自由的渴望。我反思了現代生活的困境，以及對原始野性與靈魂自由的追求。通過對主角斯特里克蘭德與父親逃離現世的解讀，揭示人在社會規訓下的掙扎與真實需求。每個人至少要有一次意義深遠的逃離，因為逃離正是奔赴。
《等待在夜裡被捕》是一本討論新疆維吾爾地區的種族滅絕的回憶錄。作者塔依爾用著平靜的語氣，敘述著維吾爾人在中國恐怖統治底下，被官方各種抹黑與貼上標籤，以極端宗教思想、民族分離主義與暴力恐怖等原因，受到打壓、逮捕，甚至被送去「教育」。
╻我們與新疆的距離
作者塔依爾當初用維吾爾語書寫回憶錄，如今
去新疆之前的一個夜晚，里昂跟我進行對話，說他發現自己的慣用模式，是明明無法真正為女人們敞開心房，對自己、對生命是帶有控制的，卻用「無條件的大愛」做為防禦機制。
他想對那些內在受傷的女人，給予她們情緒價值的
《都靈之馬》中的兩人困境，正是隻身暴露於環境的荒蕪中──電影中最明顯的，就是視聽上存在感極強的強風，幾無文明的中介作為他們生存的保障。貝拉・塔爾在影像中開展出來的，是生命去除掉敘事與救贖的綁架所展現的，看似匱乏實則扎實的生命實相自身，抑或是剝除掉枷鎖之後，生命自身其實仍舊是一場欲振乏力的荒蕪呢？
塔利班的男人，真是無知懦弱又殘酷。
女性是民族的母體，理應保護。不給女性教育就是未來養育出來的小孩也是笨笨的。這個國家或民族，進入一種惡性循環，其餘就不必說了。
塔利班3年推70多項限制性政策 聯合國婦女署籲阿富汗停止對女性的壓迫 CTW
監護人：外星綁架內幕（下）
The Custodians “ Beyond Abduction”
作者： 朵洛莉絲‧侃南
原文作者： Dolores Cannon
譯者： 林雨蒨, 張志華
出版社：宇宙花園
出版日期：2014/12
本書一些有意思的理論：
其實外星
過去在新聞上提到塔利班時，都是他們不受控地破壞或屠殺等報導，當時心中只為那些受害者不捨，並讓身處台灣的我無法想像怎麼有如此恐怖又不自由地方。而七月因緣讀到兩本塔利班與女性有關的故事，讓我對塔利班政權下的人權迫害又有更多的認識，尤其是女性。
我只能說只要塔利班政權還存在的一天，不論是阿富汗或是巴基斯
《挑戰者》傳遞的核心概念是「他們所談論的網球，其實是一種關係」，這種開放式關係存在於塔西、亞特與派屈克之上，三人之間展現了權力結構的不對等。塔西是受到體壇看好的明日之星，是亞特與派屈克都捉不到那高掛的明月，她卻願意下凡給兩位在海邊指點，她因此成了兩人的中心點。塔西先是選擇了較為主動強勢的派屈克當男友
生活中最恐怖的事情不是面對困境與困難，而是他人的情緒勒索或道德綁架。這種情況尤其在較為親密的相處關係及利害衝突中尤其尖銳。
婚姻，親情，友誼，職場合作伙伴，甚至社交軟體，個人特質明顯如軟弱，強勢，角色處於付出一方，很容易成為情緒勒索和道德綁架的對象。
得到好處的一方，往往不自覺為了自己的利益，用
失去希望與溫度的人，都是戰爭中的俘虜。「聖誕快樂」，文化差異反而彰顯了文化之上，更貼近人心所共同渴望的，對「放下仇恨」的嚮往。戰事讓稀鬆平常的祝福成了禁忌，再沒人記得可以提起。
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過去在新聞上提到塔利班時，都是他們不受控地破壞或屠殺等報導，當時心中只為那些受害者不捨，並讓身處台灣的我無法想像怎麼有如此恐怖又不自由地方。而七月因緣讀到兩本塔利班與女性有關的故事，讓我對塔利班政權下的人權迫害又有更多的認識，尤其是女性。
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