【新漢演義－渾天地動儀】

東漢的政治環境，在一般歷史評價中是不高的。
國不泰，民不安。
但卻奇妙的維持了政權不倒。

亂世，激發著人類進（生）化（存）的能量。

而東漢這種半亂世的現象，同樣也爆炸出了巨大的火花。
學術、發明，把中華文化推上了另一個境界。

看過了竇氏執政，造紙術大師蔡倫的故事。
又怎麼能錯過鄧氏當道後的兩儀大師，張衡的故事呢？

對，兩儀。
事實上是「渾天儀」跟「候風地動儀」。

前者是用來推算天體運行，後者則是地震偵測。

且讓我們從《後漢書》的張衡列傳看起吧。

張衡字平子，南陽西鄂人。
張家原本在南陽宛縣就是大族，張衡的祖父張堪，跟還是平民的劉秀就有往來。

劉秀平定東方之後，來歙舉薦了張堪。
原本就很欣賞張堪的劉秀，自是十分重用。

後來，吳漢伐蜀的時候，張堪隨軍前往。
並且在吳漢與公孫述在成都對峙時，就地任命張堪為蜀郡太守。

當吳漢破城大屠，蜀地沒有立刻反亂，正是張堪安撫之功。
蜀郡官民對張堪都是稱讚有加。

兩年後，張堪被徵還朝廷，迎戰匈奴，又鎮守漁陽，獎勵農業。
實是軍政雙全的優秀角色。

大約在建武二十三年，張堪就過世了。
雖然身居高位，但張堪為官清廉，本身視錢財如無物。在他死後，他的妻兒都還要靠朋友接濟。

沒意外的話，張衡的父親，大概是在建武十五年左右出生的。
三十年後，漢章帝初年，才幹可比祖父的張衡才出生。

還小的時候，張衡就往三輔游學，游著游著，實在沒有不進太學的道理。

很快的，張衡學通五經，六藝俱全。
出於名家之後，張衡不算驕傲，但為人冷淡，不好與人往來。

沒這點毛病，一個人也很難走上科研之路。

漢和帝時，張衡被舉為孝廉。
但他不想入朝廷，三公的徵召，他也一概不去。

張衡覺得，天下太平太久了，風氣很差。
他模仿班固所做的兩都賦，寫了一篇二京賦。

這一寫，就是十年。
漢和帝走了，鄧太后上了位，開始面對最艱難的時代。

鄧太后的大哥鄧騭貴為大將軍，非常注重幫朝廷尋找名士。
（不知道為什麼要找的請看上一篇）

鄧騭看到了二京賦，很是訝異，數次徵辟張衡，但張衡仍是不應。

這個冷淡魔人在搞什麼鬼？
事實上，張衡對於天文、曆算、陰陽等很有研究。
東京賦也寫到：「陰陽交和，庶物時育。」

其實他在不爽什麼很明白。
張衡開始著手寫《二京賦》，十有八九是竇太后當政給他的刺激。
而如今，仍是另一個太后當政。

在張衡的想法裡，陰陽失衡恐怕就是鄧太后所面臨的困局源頭。

所以，後來漢安帝徵召，張衡就出仕了。
必然是鄧太后已經還政。

張衡在宮中擔任的職務，是太史令。
東漢太史令跟史料管理史書撰寫，沒有一個銅板的關係。

太史令是史官，但「史官」的意思，並不是寫歷史的官員。
當時真正在寫歷史管歷史的，是東觀校書郎，屬蘭臺令史。

而太史令恰恰屬於張衡的天文專長範疇。
「掌天時、星曆。凡歲將終，奏新年曆。凡國祭祀、喪、娶之事，掌奏良日及時節禁忌。凡國有瑞應、災異，掌記之。」

也就在這時候，張衡製造出了渾天儀。



這些科學家，對於當官是沒有太多興趣的。
在東漢追求高尚的道德風氣底下，張衡想要的，就是成為一個對國家民族有貢獻的人。

哥三十年前寫作文的時候也常用這句啦。

漢安帝過世之後，漢順帝即位，張衡也跟著開始研發候風地動儀。
外觀：「以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關發機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。」
功能：「如有地動，尊則振龍機發吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。」
案例：「嘗一龍機發而地不覺動，京師學者咸怪其無徵，後數日驛至，果地震隴西。」

此後，史官們就能精準的在地方報告抵達之前，確認地震發生的時間跟方向了，有夠神的。

如今復原的地動儀，空有外表，始終達不到當年神乎其神的效果。

現代地震儀的原理，最主要是需要一個「不會隨地震運動」的參考點，以及記錄其他搖晃物件相對位置的設備。
但基本上，也是設置在各個氣象觀測站。

在洛陽設一尊，就能感應到隴西有地震？
而且人類本身無感。

其實張衡在地底下打了國土鍊成陣來感應吧。
基本上，「員徑八尺」應該是圓的直徑有八尺，也就是將近兩米的一個桶子。
與其說是一個小器械，不如說是一個小型建築吧。

我個人完全相信，候風地動儀的中柱，應該是有深入地底的……但是要多深才能滿足探測需求？
如果這個東西有兩米寬，地表高度看起來超過三米。
支點跟地表越近，越不容易受到地表震動的干擾。
相對來說，下探的深度，大概要有十米以上吧。

想像中，地下應該是一個孔穴，不會完全夯實。
但孔穴之中仍應有讓震動波傳送的介質……水銀可能是最合適的選擇。

對，我的意思就是，侯風地動儀的正下方，可能是一口水銀井。
一根深入地底的金屬棒，連結到上方的機關。
當地底的震動波傳來，即使只是很輕微的力量，槓桿原理也會讓頂端做出反應：震波從西方來，底桿往東微動，頂端的球自然就從西口出來了。

漢代的掘井技術，在漢武帝時就有四十餘丈的記錄。
相當於九十米左右。

填入水銀的話，金屬探針的本身應該不用那麼長，也能有一定準確度的感應吧。
好，小說毛病犯了而已。
科研技術我是半點屁也不懂的。

現代還原的模型結構大概是這兩種。


其實有想過嗎？
張衡做渾天儀跟侯風地動儀，事實上，渾天儀對於太史官的工作，以及政府的施政更有幫助。
但名氣卻不如像在騙錢一樣的侯風地動儀來得大。

一方面來說，地動儀在《張衡列傳》中有詳述，渾天儀則無。
但這個認知要反過來：「作渾天儀，著靈憲、筭罔論。」

渾天儀的原理其實更詳細，記錄在《靈憲》一文中。
是中國對於「天圓說」認知相當早的文獻記錄。

後來的學者，能夠根據這些記錄，更進一步的研究天體運行。

相反的，地動儀就只有上面節取的那些記錄。
張衡之後，再無人可以複製，遑論更深入研究「地震」。

神秘的面紗，讓喜歡八卦的人們，對候風地動儀更感興趣。

另一方面，張衡的渾天儀問世時，宦官大師的蔡侯紙，也才上市沒幾年。
有趣的是，張衡跟宦官是相當合不來的。

都說文無第一，發明界好像也是這麼回事。
看看千多年後的愛迪生就不難明白了。

渾天說本身只能說是一種假說，雖然行之有年，也不會因為張衡做出了新模型而就此被認定為真實學說。
所以，張衡需要更有實際效益，可以快速驗證的東西，才足以鞏固他學術界的地位。

先秦兩漢的中國，不要說文史哲不分家，基本上可說是數理文史哲武統統不分家。
同樣的，有一個名叫諸葛亮的人，就相當是一個平均八十分以上的能人。

但究竟是個特例。
跟諸葛亮同時的魏文帝曹丕，就在他的論文中召告天下：「人非全才，各有所長。」
隨著大魏正統的確立，全才幻想也減少了一些。

這是後話。

東漢安帝年間，張衡並不是一個單純的太史令，發明家。
同時更是經學大師馬融，儒學宗師崔瑗的好友。

身為太史，陰陽儒這一塊，自然是張衡的拿手好戲。

陰陽儒從西漢後期，就涉入政治核心極深。
張衡雖然表示對於當什麼官一點都不重要，但是以本門學科匡扶世道的偉大理想，他自然是有的。

一方面，東漢的皇帝漸漸失去實權，張衡就做為保皇派站了出來。
東漢保皇派的大宗，這時候其實是宦官。

可上頭也說了，張衡不喜歡宦官，基本上是跟宦官對著幹。

保皇可不是比誰喊「我愛皇帝」喊得大聲，康有為也是要拿出點東西來，光緒才會覺得他好棒棒。
那張衡拿了什麼出來？

張衡拿出手的，正是「圖讖」。
劉秀的時代，圖讖盛行，天子蜂起……真的啦一個兩個三個都出來說我才是真命天子。

所以，漢光武帝下令將圖讖歸為國學，只能由官方發布有效的研究結果。
這麼說可能不太明白，換個方式講，只有政府可以定義「武漢肺炎」。

比方說英國政府告訴大家沒事兒。
台灣政府告訴大家重者喪命，輕者武功全廢……

好的，重點不在這邊。
重點在於，所謂的官方定義，也是由「官屬」學者來提出，然後「不專業」官員來蓋章認證。

要成為官屬學者，你還是要讀儒家經典啊。
只是鑽研的方向，就跟正統道德高尚派不同。

東漢各種舉仕，圖讖成為了另一種捷徑。
雖不像道德派可以到達頂端，但也比起明經賢良方正這種省力多了。

張衡做為道德派士人一員，就伸手出來打圖讖派了。
「現今仍有許多道聽塗說的圖讖研究，基本上應該一律禁絕。」

張衡的意思是，廢止圖讖。
斷絕迷信。

斷了嗎？真的斷了。
朝廷內部仍是使用讖文，民間仍是研究讖文。
大家還是一樣迷信，到底斷了什麼？

大致看起來，其實就是圖讖不能再獲得功名。
不再把陰陽儒這一支獨立出來。

想成考大學不用考歷史吧。

這邊的重點是，張衡的建議，得到了皇帝的認可。
也就讓他從一介史官，轉成了隨侍皇帝的侍中。

張衡主要的任務，是在皇帝身邊針貶時政，舉發惡官。
但他同時還要求漢順帝，讓他入主東觀。

張衡想幹什麼？張衡想要改史。
他條列了司馬遷跟班固的著作與典籍不合之處。
又認為西漢末年應該不要用王莽傳記事，可以另作元后本紀。

還建議東漢史書的開頭，應當要從更始帝寫起。

這些意見，放在今天還是很多學者支持的。
對錯是沒有公斷的，了不起嗆張衡：「有本事自己寫一本啊。」

不過我們可以另外關注一件事。

在張衡擔任史官時，前一任的漢安帝其實就已經叫他去參加東觀資料修整團隊。
張衡沒去，編輯組的幾個老大又剛好掛了，這個任務也跟著無疾而終。

而這個編輯小組當時的監察委員，正是蔡倫。
其實就任務的本身，張衡是很想去的。

「衡常歎息，欲終成之。及為侍中，上疏請得專事東觀，收撿遺文，畢力補綴。」

然而，沒有外戚屬背景，又不是宦官，能在東漢中後期成為侍中的張衡，可說是相當「突出」。
突出到宦官們都盯牢著張衡。

終於，張衡還是被宦官們趕了出去，到河閒國擔任國相。
當時河閒很亂，被張衡治理得四平八穩。

三年後，張衡上書請求退休，漢順帝不准。
要求張衡回來擔任尚書。

誰是忠誰是奸，漢順帝到底是看清楚了。

張衡回歸，隔年正月「中常侍張逵、蘧政、楊定等有罪誅，連及弘農太守張鳳、安平相楊皓，下獄死」。
但也沒過多久，張衡也過世了。

時年六十二歲。

說真的，張衡看起來是那種「口嫌體正直」的人。
說得一副雲淡風輕，實際上卻汲汲營營了一輩子。

有能力當一個好官，但卻把精力花在製作一些精巧而不實用的道具上？

候風地動儀要真是我想的那樣，那可不是「閉門造紙」的程度。
而是大量消耗人力物力的工程。
這也比較合理可以解釋，「嘗一龍機發而地不覺動，京師學者咸怪其無徵」。

你要是在家裡做一個擺在桌上的地震儀沒用，學界也犯不著出來公幹你啊。

原本在一個「東漢發明家」的角度來說，把張衡跟蔡倫擺在一起看，也是很自然的反應。
不過我真的沒想到，看起來張衡還真是對這個宦官工藝大師頗有心結呢。

反過來說，張衡的一生，也反應出東漢的政局，已然盤根錯節。
即使你有能力，想要擠入朝堂亦不可得。

蔡倫適逢其會，有了核心權力的優勢。
而張衡藉著蔡倫打開的這條路，想要改革社會，最終仍為核心成員不容。

從先秦到西漢，無數次提過。
一個好的皇帝，最重要是要能打造一個好的團隊。

但宦官、外戚、世家根深蒂固的東漢，決定了百年如一日的團隊組成。
他們的權力，緊繫著劉氏皇族。

規矩、傳統、律法，成為了他們的保護傘。
讓他們能夠持續捧著如風中殘燭的東漢。

而隨著時間過去，也開始有些人，從朝廷把更實質的權力移往外部。

董卓？劉焉？
其實袁安就開始了。

地方講學興盛，廣收門生……這條地方勢力崛起線，跟宦官外戚線是同時在行進的。
否則又怎會到了後期，突然出現聲勢浩大，前所未見的士人團體呢？