高中教學之作文筆記簿：我是誰

在生命的旅程中，我們必然會持續叩問自身存在的意義，也會在人我互動中得到許多既定形象或事實，去重新辨認自己。

身為一個高中國文教師，深刻體認到不同教改理念下的一批批的學子們，其實都同樣處在時代巨輪下。當他們徹夜埋首卻苦無成果時，大人們都會先勵志地告訴他們「再撐一下」，再用媒體上成功人士的專訪佐證（別忘了物以稀為貴），把莘莘學子變成屠宰場前的一頭頭牲口，讓生命追隨一波波明知前面是「死亡」的浪潮。

菁英主義盛行的社會，我們莫不是被這樣推著向前迎去，終至長大。但，我們不是被後浪推著走，是被前浪甜膩的引誘或迫使下，成為屠刀下的亡靈。被升學碾壓的那幾年，學子們不夠格及時行樂，他們（曾經的我們）被賦予的天命就是機械式地向前，永不止息，直至一個「死亡」式的終點。

所有的寒窗苦讀背後，竟是一條比教改還要成功的、不成文的理路脈絡：上了大學，任玩四年、不用學習——這是便是我所謂死亡式的終點。

德國知名哲學家海德格曾提出「向死而生」的理論，人生忽如寄，而逝者如斯，在極其有限的生命旅程裡，在我們做出一個個選擇的當下，海德格要我們正面迎向死亡，因為唯有如此，我們才能過真實的人生——誠實地活著，並明白生命真正的意義，追尋與辨識自我。

如果，死亡不是終點，也不該是悲劇的本質；如果，我們已經體認到終究會活成舊舊的人，像凋零的春花，紛紛落落，填滿泥濘，可若能專注於自己的理想，燭照自己的盼望，尚且有所愛之人手捧星光一起度過鋒芒畢露或黑暗不止的生命，這必然可以無畏地向死而生，光榮且有目標地迎去。

在芥川龍之介〈竹藪中〉課程中，除了指認「誰是兇手」外，我藉由作文練習，讓學生思考諸位兇手企圖掩蓋的真相是？想要達成的目的？建立的自我形象是？這些都直指「我是誰」巨大哲學命題。我們無法如哲學家般，將諸多現象以抽象理路概論，但我們可以在一個故事中抽絲剝繭，藉故事真誠地剖析自己，讓自己更貼近真實的相貌、誠實地活著。

◎ 閱讀以下材料，並依題目指示作答於答案卷上。

甲
黑澤明以電影《羅生門》(1950年)來表現、轉換芥川龍之介〈羅生門〉、〈竹藪中〉(1922年)兩部小說的主題。矛盾的證言不是為了說服他人、獲取利益，是想在鏡中看到理想的自己。電影中多襄丸英勇且盜亦有道；女人雖受辱，卻有貞潔靈魂；丈夫受背叛，為維護名譽而自殺──三人各自表述，完成武勇、貞潔、尊嚴的品格。或許三人都無法接受現實中自己不堪的模樣，只能用自欺蓋住真相。而挑撥離間又背信忘義的女人竟是最後的勝者──真相是最不堪的，不自私就無法生存！

閱聽者在梳理小說與電影的「真相」時，也不自覺摻入自己對現實的期望──真相，其實是內心的投射。你或許會欣賞多襄丸的豪爽，或許憐惜被玷汙的女人，或許與武士同仇氣慨。竹林中究竟發生了些什麼？我們似乎可以在交錯的謊言中梳理出一些真實，這也正是芥川龍之介的用意：當看客編織竹林中的真相時，也就走入了撲朔迷離的竹林。

乙
無論你是不是作家，都需要花一輩子的時間，來適應自己的形象。用希望自己是誰為基礎作出的錯誤決定，將會導致風格扭曲，選擇的細節也會夾雜著虛偽；相對而言，誠懇而迷人的自白將加強信任感。畢竟，欺騙往往代表一個淺薄的人欠缺自知之明。

無論如何竭力探求真實性，人類的自我都是個鬼頭鬼腦、匍匐前進的混蛋。學會與真正的自己相處，是一輩子心靈上的奮鬥，但關於我們自身，或所講的故事，總有某些地方必須隱藏或否認，甚至並非只有說出口的才是謊言，沉默也可能是種欺騙。

因此，觀點不只是說話的方式，也是一種心態與理解事物的途徑，源於過去的感受與人的內在摸索，這就是自我覺察如此重要之因。若一個人過著未經反省的人生，就難以從另一個角度思考，且多半不擅長建構觀點，因為防衛心態會介入他與必須表達的觀點之間。此外，如果我們憶起的往事並不支持目前對自己的認同，就會阻礙我們想起那些往事，導致我們扭曲事實，只為了符合更自在地自我詮釋，故坦白過去曲解之處是尋找真實自我的第一步。（改寫自瑪莉・卡爾：《寫作的起點》）

請回答下列問題：

1. 閱讀甲文，請簡明闡述小說及電影所透露的人類性格之盲點或缺失。（40字內，4分）

2. 同一事實，可能因不同觀點、有利於自己立場的說詞，被編織成不同的故事，因此，真相是不易把握的。甚至，我們也不易覺察到自我，因為我們每日聽到的言語、接受的資訊及報導，都可能讓我們扭曲、虛偽、產生防衛，最後建構出虛假的自我。請以「一則○○○自我辯證的故事」為題（○○○請於多襄丸、女人、武士擇一），結合乙文底線處，或闡揚、或批判，並結合與己相關的內在探索經驗，撰文一篇，文長400-600字。（占21分）